تليفوني بسبتك صار مغلق (الجهاز مغلق) من كثر ماتتصل صار يعلق
قلبي زعل بابي انقفل مالك امل صعب الرضا مابي عذر مابي سهر يكفي العمر راح وقضى
تيتي تيتي مثل مارحتي جيتي:تسلم ايدك: [b] إَن كـَنـت فِي الفرآق فـنـآن. ؛) تـرآني في الطـآف أعـزِف الحـــآن [/b] ἶ'м cʀᾄzყ вὄყ! هذا حالك يالكثيري تيتي تيتي مثل مارحتي جيتي - هوامير البورصة السعودية. مدُيّر وِمؤسًسً ٱلمجَتُمع موضوع: رد: اغنية تيتي تيتي الخميس سبتمبر 15, 2011 2:01 pm هههههه حلوة كتييييييييييييير جزااااكي الله كل خييير بارك الله فيكي اشكرؤك كثييرا لبَـَـَىـۓ خخَششتَيۓَ>尺 عضوِ مٱسًسًيّ موضوع: رد: اغنية تيتي تيتي الخميس أكتوبر 20, 2011 1:33 pm ثــــــــــــإأآنكسسس قلبووووشهه ع الموضوع الخقققة يادلبوؤوؤوؤو تقبليييي مروري ياقمررررررررررررررررررررر دووؤوؤوؤوؤوؤوؤوؤؤومــــ.. ؟! |التأإآلقق يــــــــــــــــإآأرب سي يااا اختكـ مكسسسسسسوووفه اغنية تيتي تيتي صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى مجَتُمع جَنٌوِنٌ ٱنٌميّ |. | cʀᾄzყ ᾄᾗмἶ:: ♥ ٱلأقڛٱمَ ٱلعٱمَۃ ♥:: •:| ڸـ๑ـڛآتْ الـξـآ๑ـ|:• انتقل الى:
جَنٌوِنٌ ٱلٱنٌميّ|~♥ روِحً تُبّٱدُل ٱعلٱنٌيّ
مجَتُمع لحًنٌ ٱلٱنٌميّ منٌتُدُى خٌفُقَ يّجَنٌنٌ ٱلتُسًسًجَيّل ليّسً ٱجَبّٱريّ منٌ يّريّدُ ٱلتُسًجَيّل فُليّضغّطٌ = هناا =
المواضيع الأخيرة » صور بنات صغار حلوات السبت أبريل 11, 2015 8:32 am من طرف ♥الداعيـ♥ـةة إلـ♥ـى الله » يلا نحسب حتى 10و رقم 10 هي اميرة المنتدى.
هذا حالك يالكثيري تيتي تيتي مثل مارحتي جيتي - هوامير البورصة السعودية
02-13-2008, 05:22 AM
# 1
ع ـالم من الفهاوه
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: قبال مسجد أبو برغش يفتح مع الجهه الثانية.. واضح
المشاركات: 1, 364
معدل تقييم المستوى: 901
آخـر
مواضيعي
تيتي تيتي مثل مارحتي جيتي!!
تيتي تيتي مثل مارحتي جيتي - عالم حواء
ولكن فات من وضع اقتراح ان الاسلام مصدر اساسي من مصادر التشريع، ان يحل لنا الاشكالية الاساسية التي ستواجه واضع المقترح، الا وهي قوانين اي اسلام سنطبق، الاسلام السني وبالمذهب الحنفي، ام الاسلام الشيعي وبالمذهب الاثناعشري، وبالطبع ان الشيعة يؤلفون اكثر من 65% من مسلمي العراق، والسنة 35% بعربهم واكرادهم وتركمانهم. اما عن قول المشرع في مقترحه بضمان حرية الاديان وممارسة شرائعها، فهل سيضمن اعتناق المسلمين لاديان اخرى، كما يضمن القانون للمسيحيين واليزيدين والصابئة والكاكائيين اعتناق الاسلام بكل حرية وترحاب مع الحصول على تبرعات مادية ومكانة اجتماعية، ان مكلمة حرية الاديان تعني اي دين، فمن حق كل انسان ان يعتنق مايراه صائبا ما لم يقوم بالاعتداء على حرية الاخريين فهل هذا متوفر في هذا القانون؟ وهكذا ينطبق المثل العراقي، اي عنوان هذه المقالة على الحكام الجدد.
تاريخ التسجيل: Dec 2005
الدولة:................
المشاركات: 8, 788
معدل تقييم المستوى: 1732
وعليكم السلام..,,
جزاك الله كل خير
كفيت ووفيت يااا اخوي
والله ينفع به ان شاء الله...,, ][ والدال على الخير كفاعله... ][..,,
خالص الود
مكسرات
02-13-2008, 05:51 AM
# 3
آمين وياس
لكن لا أريد الرد شكراً
أريده تم التغيير
شاكر ومقدر لمرورس
02-13-2008, 05:59 AM
# 4. تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 8, 509
معدل تقييم المستوى: 0
\
/
بيض الله وجـهـك
والفكـره وصلـت
وعسـاها توصل لـكل من يقرأهـا
لاهنت الله يعافيـك
02-13-2008, 06:01 AM
# 5
زمان يافن!
** لقد شدني مجلس معالي الدكتور عبدالعزيز الخويطر,, ذلك المجلس الذي نعرفه منذ سنوات ويعرفه معنا القاصي والداني. ** ورغم عمره الطويل,, فإن رواده في تزايد وتزايد,, مع أن معالي الوزير لا خيل عنده يهديها ولا مال ومن المعروف عنه أنه يترفع دوما عن التدخل في وسائط وواسطات,, وانه لا يحبذ مثل هذه الأمور. ** ومع هذا كله,, فقد ظل هذا المجلس العتيد من حسن الى أحسن ومن كبير إلى أكبر. ** فمعالي الدكتور عبدالعزيز الخويطر شخص معروف بوفائه وأخلاقه الدمثة,, وبحنكته وكلمته وعقله الذي يزن بلداً,, بل بلاداً. ** عُرف عنه,, الاخلاق والصدق والموضوعية. ** وعُرف عنه,, فوق كل ذلك كله,, تدينه وخوفه من الله. ** أما الشيء الذي اشتهر به الخويطر أيضا,, فهو إنصافه فهو منصف للآخرين,, حتى من نفسه. ** في عمله,, لا يعرف صديقاً ولا قريباً ولا واسطة. مدير مشروع الملك عبدالعزيز والذي يحكي سيرته وفترة حكمه في الوثائق الأجنبية,,د,سعد الصويان لالجزيرة :. ** لا يعرف إلا العمل,, ولهذا,, عندما تحدثت عن هذا الجانب في معالي الدكتور قيل لي هل تعلم أن الدكتور الخويطر تفصاله تفصال قاضي. ** هو بالفعل,, قاضٍ منصف عادل لا يعرف شيئا غير ذلك,, وهذا الجانب فيه,, جعله يكسب مساحات ومساحات في قلوب عباد الله. ** لن استطرد في الحديث عن هذا الرجل,, فهذا ليس مجاملة,, لكني أقول,, إن مجلسه من أروع هذه المجالس,, وتشاهد فيه أصدقاء وزملاء ورجالا لا تشاهدهم إلا في مثل هذا المجلس.
مدير مشروع الملك عبدالعزيز والذي يحكي سيرته وفترة حكمه في الوثائق الأجنبية,,د,سعد الصويان لالجزيرة :
الثلاثاء 27 جمادى الأولى 1431هـ - 11 مايو 2010م - العدد 15296
استقبل المؤرخ فؤاد رضا ومسؤولاً دولياً ومسؤولاً في مركز الدراسات الإستراتيجية الدولية بواشنطن ووزير الزراعة
الأمير سلمان مستقبلاً المؤرخ فؤاد رضا
يرأس صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض الرئيس الفخري لمؤسسة حمد الجاسر الخيرية مساء السبت المقبل الاجتماع السنوي السابع وذلك بدارة العرب منزل الشيخ حمد الجاسر رحمه الله. كتب عبدالعزيز الخويطر - مكتبة نور. صرح بذلك أمين عام مؤسسة حمد الجاسر الثقافية الخيرية الأستاذ معن بن حمد الجاسر مشيراً إلى أن مجلس أمناء المؤسسة يضم نخبة من كبار العلماء والأدباء من داخل المملكة وخارجها ممن تفيد المؤسسة من علمهم وتجربتهم وآرائهم. وأوضح أن مركز حمد الجاسر الثقافي التابع للمؤسسة يقوم بنشاطات ثقافية متعددة لخدمة الثقافة والمجتمع. وقال الجاسر إن المركز يقوم بتنظيم المنتدى الأسبوعي المعروف بخميسية الشيخ حمد الجاسر التي تعقد ضحى كل خميس في منزل الشيخ الجاسر رحمه الله.
كتب عبدالعزيز الخويطر - مكتبة نور
- هناك مشايخ القبائل والاشخاص الذين اسهموا بشكل أو بآخر في تكريس الوحدة الوطنية مع الملك عبدالعزيز والاشخاص البارزين في المملكة والرجال الذين التقى بهم الملك عبدالعزيز اصبحت هذه الوثائق تبين دورهم,. - هناك عدد من الشخصيات المهمة التي توفرت عنها معلومات من خلال هذا المشروع. - هناك اقليات كانت تعيش في المملكة وهاجرت واصبح لايعرف عنها شيء بحكم ان هناك وجود للاستعمار في بعض الدول من هنا فإن هذه الوثائق تبين وجودهم.
من هو أول سعودي يحصل على الدكتوراه - موقع محتويات
منح الله معالي الدكتور - مع علمه وسعة اطلاعه - تواضعاً وأدباً جمّاً؛ فقد عُرف عنه الحزم والجدية في العمل، كما كان في تعامله وفياً ومخلصاً، وفي تتبعه لما يدور في الساحة دولياً ومحلياً مدركاً. أما الميدان الثقافي والمشاركات الأدبية فإنّ قلمه لا.......... يجف، ولا يتوانى عن المساهمات الكثيرة، على المستويين المحلي والخارجي؛ فقد أثرى الساحة بمؤلفاته العديدة، ذات الرصافة والموضوعية، على المدى الطويل، متعه الله بالصحة والعافية والنشاط. ففي الأدب والتاريخ لديه التزام مستمد من قاعدته الدينية وتربيته الأولية، وفي العرض الثقافي يحرص على رصانة اللغة العربية، وفنونها البلاغية، وفي العلاقات يهتم بتمكينها، وتوسيع دائرتها؛ ولذا كثر محبوه، فلا يجرح شعوراً، ولا تبدر منه نابية، بشوش الوجه، طلْق المحيا، يدرك دلالة الحديث ويطبقه: (لن تسعوا الناس بأموالكم ولكن بحسن الخلق). يقدّر الناس، وينزلهم منازلهم: معاشرة وكتابة؛ ولذا فإنه يستحق وبجدارة التكريم في الجنادرية كشخصية ثقافية في المهرجان الوطني الرابع والعشرين (24ج) للتراث والثقافة. فقد كنت أسير معه على استحياء، في التنويه بما يصدر من كتبه، فاستفدت منها كثيراً؛ لما أجد فيها من الفوائد والتجارب، مع العلم الرصين والمعرفة الواسعة، والتمكن اللغوي، والابتعاد عن الإغراب والحوشي، ذلك أن مؤلفاته الكثيرة، ذات موضوعية ورصانة، خاصة في كتابه: سياحة الفكر الجزء الرابع، الذي صدر في طبعته الرابعة عام 1429هـ، الذي تميزت مادته عن غيره، حيث تبرز فيه (الوحدة الموضوعية) كما يسميها النقاد في الأدب العربي، وهي من الأمور المحمودة.
طبيب العظام احمد الخويطر
كان من أول المبادرين بالرثاء، لا يفوته الواجب في هذا الأمر، ويشعر
القارئ، وهو يقرأ الرثاء بالحرقة المتأججة في صدره، فهو لا يتكلف، وهو صدوق، وليس
هناك ما يدعوه إلى الرثاء إلا الشعور العميق بفقد غال. يشعره لحبه الشعر، وتعلقه به، أن الشعر خير ما يعبر عن عمق
العاطفة، فهو يستشهد به ليعضد شعوره. هولا يلجأ إلى الكتب ليقتبس منها، فالشعر من
محفوظه، تلحظ هذا في أحاديثه، واستشهاده بالأبيات اللائقة، وحسن اختياره لها،
إيماناً -كما قلت-بأن الشعر أقوى مؤثر وأصدق تعبير في كثير من مواقع طرق باب
النفس، وعمق الشعور وضمان التأثير، الكفيل بالحصول على النتيجة المبتغاة والهدف
المقصود. كل مقالة في هذا الكتاب القيم تحتاج إلى وقفة تمعن، وتستحق
وقفة تقدير واحترام، فهي ملأى بشعور لا
يفتر، وإحساس يبقى دافئاً، والرثاء يتوقف على معرفة ما هو مضيء في حياة المرثي،
مما يجعل من يقرأ الرثاء ممن لا يعرف المتوفى يتمنى أنه يعرفه، لما يحسه من حرارة
الدمع المتحدرة بانتظام على الخدين من جراء حسن التعبير، وسلاسة القول. هذه باكورة الكتب عند الأخ العزيز أبي محمد، ولكنها ليست
باكورته فيما أشاعه من أفكار قيمة ظهرت في الصحف والمجلات وكشفت عن عقل نير، ونبرة
حسنة، وعزم صادق، ونرجو أن تجد منه الحنو عليها بجمعها، ولم شمل شتاتها حتى نراها
آخذة مكانها الرحب بين أخواتها على رف المكتبة السعودية لتضيء، مع ما هو مضيء،
ولتؤرخ لفكر هذه الحقبة، وتاريخ الفكر لا يأتي صادقاً وحقيقياً، وممثلاً للواقع
إلا بمثل هذا المجهود من أفراد إذا تعددوا أصبحوا جيش حضارة ينطق عن زمانه بلسان
الحق.
ثقافة أبي محمد - حفظه الله - تطل عليك فيما يكتب، يتضح هذا في
استشهاده، ويتبين في تطعيم أقواله بالحكم والأمثال، وما يشعل من قناديل يبرهن
بأقوال السابقين على نحو يريد - وقد ارتضاه - أن يضعه على عتبة سوق الأفكار. أبو
محمد رجل عرف بحبه للخير، وسعيه في جلب البسمة إلى الشفاه، خاصة في عمله الإداري،
المتصل بأشرف مهنة وهي التعليم، والإدارة المتقنة فيه، لقد كان من أبرز رجال
التعليم الذين قاموا بأكثر من واجبهم؛ لأن طبيعته لا تسمح له أن يقف عند المعتاد
مما هو متوقع ومطلوب، بل يتعدى هذه الحدود، ويفيض إلى رياض غناء من الخدمة
المتقنة. وهذه الروح الخيرة، التي كانت علامتها الابتسامة الدائمة ووسمها حب
الخير، وإدخال الفرحة إلى القلوب، هذا ديدنه مع الأحياء الذين أحبهم وأحب لهم
الخير، ولم يترك من لقي وجه ربه، بل أتبعه بدمع غزير، كان فيه سلوة لذوي المتوفى،
واستمطار للرحمة والمغفرة للفقيد، كان يبادر إلى الرثاء لمن يعز عليه، أو منه فقد
كبير للوطن، يبين حسناته ويوضح أعماله، ويعد خصال الخير، ليُري مدى الفقد فيمن
فُقد، ومدى الفادحة التي حلت بالأحباب والأصحاب مع الأهل والأقرباء. كثيرون أولئك الذين رثاهم؛ لأن الذين أحبهم وأحبوه وفقدهم
كثيرون.