كلام عن الرجل
هناك صراع دائم بين حوّاء وآدم حول طريقة رؤيتهما للمواضيع المشتركة، فتجد آدم يصف حواّء بالسذاجة، بينما تصفه هي بالبرود وقلة الشعور بما يدور حوله، وبين هذا الوصف وذاك نجد ضالتنا، فلا يمكن لحواء أن ترضي آدم مهما فعلت، ولا يمكن لآدم فهم حواء ولو قضى عمره محاولاً. إذا رأيت الرجل لجوجاً، ممارياً، معجباً بنفسه فقد تمت خسارته. الرجال ثلاثة أنواع: رجل يدعي أنه على حق وهو العنيد، ورجل يعترف أنه على خطأ وهو العاقل، ورجل يؤكد أنه على خطأ حين يكون على صواب وهذا هو المتزوج. الرجال يقولون في النساء ما يروقهم، والنساء يفعلن بالرجال ما يروقهن. الرجل المصاب بداء الحب يتحول من صياد إلى طريدة. إذا أخطأ الرجل فإنه يندم، وإذا أخطأت المرأة فإنّها تقوم بالاعتذار. الرجل في حبه يحب أن يعلم ما تفعله المرأة في حين تحب أن تنسى المراة كل ما تفعله، الرجل الذي لا يغفر للمرأة هفواتها، لا يتمتع بفضائلها. لكل رجل امرأة أحلام بعيدة المنال، تكون أحياناً موجودة على الأرض، وتكون غالباً في ضمير المجهول. الرجل هو المادة الخام التي تعمل فيها المرأة اللمسات الأخيرة. يفقد الرجل أوهامه أولاً، ثم أسنانه، وأخيراً طيشه.
- كلام عن الرجال الغدارين
- من صفات عباد الرحمن في المشي
- من صفات عباد الرحمن
- من صفات عباد الرحمن انهم يكثرون الدعاء بصلاح
- من صفات عباد الرحمن في الإنفاق
كلام عن الرجال الغدارين
مات الشجعات، وسيرتهم ما زالت كالرايات عالية. لا تخف من الشجاع، فهو ليس ثرثار، خاف الجبان فدوماً يحب القيل والقال. صفات الشجاع لا علاقة لها بالكبر وتخويف من حوله، الشجاع هو من حصد قلوب الناس واحترامهم. لا يمكن أن يجتمع الصدق والجبن في قلب واحد. الشجاعة سلاح الرجال، والنبل أخلاقهم. إذا كنت شجاع، سلمت من الكاذب والثرثار. العالم كله يهاب الشجعان، والتاريخ يكرمهم ايضاً. أظن أن ما يستحق الخوف حقاً ان تذكر بالجبن والخسة. القلب الذي يعرف الله، يعرف الحق ويقوله دون خوف ابداً. ناصية الأحلام لا تبنى سوى للشجعان. خاف من الذي يخاف أن يقول الحق. من لا يدافع عن حلمة باستماتة، فسمح لنفسه أن يموت اكثر من مرة. الشجاعة الحقيقية، تظهر وقت أن خالف الجميع ضميرة، وبأنتظارك. كلمة الحق، هي اقوى صرخات الشجاعة. الرجال لا يعرفوا الكذب ولا الجبن ولا الضعف. النور يخرج من أفواه الرجال كالرصاص يصيب العدو، وينصر المظلوم. الأحلام كالحروب لا يلوذ بها سوى المجاهدين. كل من سعى وصلن والساعين بالضرورة أن يكونوا شجعان. سلامة النفسن تبدأ بالحفاظ على الكرامة. تشجع واصرخ باحلامك للعالم. الشجعان لا يعرفوا للمستحيل سبيل. كلام عن الرجولة والمواقف
الشجاعة من الصفات المرغوبة التي تميز الرجالن لذا يسعى الآباء لاختيار اسماء اولاد تدل على القوة والشجاعة ، كما أنهم يغرسوا في نفوسهم كلمات الرجولة وعبارات الشجاعة:
الرجال يظهروا في الشدائد، أما الكلام متاح للجميع.
لا تأتي الرجولة وحدها، بل تزرعها الصعاب، والآلام التي تواجهها. يحلم الرجل دائماً بكثير من الأشياء، ولكنه يرضى بأقل شيء موجود. يرى الرجل السعادة في ابتسامة امرأته، ويقتله الحزن عندما يراها حزينة. نهاية الحب عند الرجل عندما يمتلك المرأة التي يحبها. المرأة الأولى في حياة الرجل تكون أصعب ذكرى يمكن نسيانها. البيت لا يعني شيئا بدون رجل، فهو حامية، وساتره، ومسؤول عنه. إذا كان الرجل يتصف بالطيبة الزائدة فيمكن أن يدمره حبه لامرأة. اقرأ من هنا عن: كلام العظماء عن الرجال
بذلك نكون قد ذكرنا كلام جميل عن الرجل الحقيقي، وذكرنا عبارات عن الرجولة، والشهامة، والشجاعة، وذكرنا عبارات في حب الرجل، وكلام عن الرجال الخائنين.
[٢٠] [١٨] وعباد الرحمن ليسوا ممن يسمعون آيات الله ثم يُعرضون عنها كأنهم لا يُبصرون ولا يفهمون ولا يسمعون، بل يغلب عليهم شعور الخشية والخشوع والتذلل لله -تعالى-. [١٨]
الخشية من عذاب الله
يطمع المؤمن في رحمة الله -تعالى- ، فالمؤمن يسأل الله -تعالى- أن يُبعد عنه العذاب في الدنيا والآخرة، قال -تعالى-: (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا) ، [٢١] والخشية من العذاب من صفات عباد الرحمن إذ يخافون على أنفسهم من عذاب جهنم. [١٨] وهو عذابٌ طويلٌ ولا تقدر الأجساد عليه، [١٨] فيسعى المؤمن على شدة الاجتهاده والتعبد وكثرة رجوعه إلى الله -تعالى-، فالمؤمن دائم الخوف من عذاب الله في الدنيا والآخرة. [٢٢]
كثرة العبادة
يجتهد عباد الرحمن في الطاعات، ولا يتركون وقتاً بدون طاعةٍ لله -تعالى-، قال -تعالى-: ﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً﴾ ، [٢٣] ذكر الحسن البصري -رحمه الله-: "هذا ليلهم، إذا خلوا بينهم وبين ربهم صفوا أقدامهم، وأجروا دموعهم على خدودهم، يطلبون إلى الله -جل ثناؤه- في فِكاك رقابهم". [٢] وعلى الرغم من شدّة دعاء المؤمن لله -تعالى- بأن يُنجيه من العذاب، إلّا إنه يستمر في أداء العبادات في النهار ولا يغفل عنها أيضاً في الليل، ولا يترك الفُرص في جعل حياته كلها عبادة لله -تعالى-، فيجعل من مأكله ومشربه وتعامله عبادة، إذ يُخلص النية في هذه الأعمال لله وحده وينوي أن يتقوى بهذه الأعمال على طاعة الله -تعالى-.
من صفات عباد الرحمن في المشي
[١٤]
العفاف وحفظ الفرج
أخرج البخاري في صحيحه عن أسامة بن زيد -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (ما تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أضَرَّ علَى الرِّجالِ مِنَ النِّساءِ)، [١٥] وليكون المسلم من عباد الرحمن يجب عليه التزام العفة، وهي منع الإنسان نفسه عن الحرام، والحرص على مُراعاة حرامات الله -تعالى-، فالمؤمن الذي يضبط نفسه ويُعفها عن إتيان الحُرمات أو مُقدماتها يكون بذلك مُتعبداً لله -تعالى-. [١٦] وقد ذكر الله -تعالى- عباد الرحمن الذين يتصفون بالعفاف وحفظ الفرج في قوله: ﴿وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً﴾ ، [١٧] فيحرص العبد المؤمن كل الحرص على الابتعاد عن انتهاك حُرمات الله أو الاعتداء عليها، وذلك رغبةً بنيل رضوان الله -تعالى-، أو خوفاً من عذاب جهنم. [١٨]
كثرة الإنابة إلى الله
يُحاسب المؤمن نفسه على الذنب الذي قد يرتكبه، فيحرص على التوبة والرجوع والإنابة إلى الله -تعالى-، فكثرة الإنابة إلى الله من صفات الأنبياء قال -تعالى-: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ﴾. [١٩] والمؤمن يتعظ عند سماعه لآيات الله -تعالى-، أو عند سماع حديثٍ من أحاديث النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقد مدح الله -تعالى- عباده المؤمنين الذين يتعظون بآياته في قوله - تعالى-: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً﴾.
من صفات عباد الرحمن
سورة الفرقان, الآيات 69، 70. سورة الفرقان, الآية 73. ^, المناسبات في سورة الفرقان, 15/01/2022
^, صفات عباد الرحمن وأهل الإيمان, 15/01/2022
من صفات عباد الرحمن انهم يكثرون الدعاء بصلاح
[٦]
الاقتصاد في النفقة
قال الله -تعالى-: (وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا) ، [٧] فهم أيضاً يتوسّطون في النّفقة، فلا يُسرفوا إسرافاً زائداً بغير وجه حقّ، ولا يقتروا ويبخلوا ويمنعوا حقوق الله -تعالى- وحقوق العباد، إنّما يكونون قواماً بين ذلك مُعتدلين بلا إفراط ولا تفريط. [٨]
إخلاص العبودية لله وحده
كما أنّهم مُخلصون لله -تعالى- وحده في عبادتهم ودعائهم له، ولا يُشركون معه أحداً، قال الله -تعالى-: (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ)؛ [٩] فعباد الرحمن يعلمون أنّ الشّرك من أعظم الذّنوب وأقبحها ، ولا يصحّ إيمان من جعل لله -تعالى- ندّاً أو شريكاً. [١٠]
اجتناب قتل النفس
إنّ من أعظم الذّنوب بعد الإشراك بالله -تعالى- هو قتل النّفس البشرية بغير حقّ، وهذا ما لا يفعله مؤمن حقيقي ولا يتّصف به عباد الرّحمن، قال الله -تعالى-: (وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ)، [٩] ووجه الحقّ هنا يراد به القصاص، فلا مُسوّغ للقتل في الشّريعة الإسلامية إلّا القصاص. [١٠]
البعد عن كل باطل
عباد الرحمن لا يقعون بالباطل والكبائر ككبيرة الزّنا ، ويحرصون على تحصين فروجهم، قال الله -تعالى-: (وَلا يَزْنُونَ)، [٩] [١٠] كما أنّهم يَجتنبون الباطل بكلّ أشكاله سواءً بالقول، أو بالعمل، أو بالإقرار، قال الله -تعالى-: (لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ) ، [١١] أي أنَّهم لا يُقرّون بالباطل أبداً.
من صفات عباد الرحمن في الإنفاق
[١٦]
جزاء عباد الرحمن
وبعد أن وصف الله -تعالى- أعمال عباد الرّحمن وذكّرنا بها، بيّن لنا -سبحانه- ما أعدّ لهم من جزاء عظيم في الآخرة، وقد جاءت الآيات تتحدّث عن جزاء عباد الرحمن على النّحو الآتي: [١٧]
قال الله -تعالى-: (أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا) ، [١٨] فأولئك ضمير عائد على من اتّصفوا بكلّ الصّفات السّابقة، فكان جزاؤهم الغُرفة؛ وهي منزلة عالية ورفيعة من منازل الجنّة، فاستحقّوها بسبب صبرهم على الطّاعات وانصياعهم لأوامر الله -تعالى-. قال -تعالى-: (وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا) ، [١٨] أي تستقبلهم الملائكة في الجنّة وتحتفي بهم بالتّحية والسّلام تقديراً لهم على ما بذلوا في الحياة الدّنيا. قال الله -تعالى-: (خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا) ، [١٩] وجزاؤهم أيضاً أن كتب الله -تعالى- لهم الخلود والبقاء الأبدي في هذا النّعيم، ولا يخرجون من الجنّة أبداً، فأنعم بها من مقرّ ومستقر. المراجع ^ أ ب سورة الفرقان، آية:63
^ أ ب أحمد حطيبة، تفسير أحمد حطيبة ، صفحة 6-7. بتصرّف. ↑ سورة الفرقان، آية:64
↑ وهية الزحيلي (1422)، التفسير الوسيط (الطبعة 1)، دمشق:دار الفكر، صفحة 1812، جزء 2.
عدم حضور مجالس اللغو
يتصف عباد الرحمن بأنهم يصونون أوقاتهم عن الضياع والعبث، قال -تعالى-: (وَالَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً) ، [٢٤] والزور: هو كل ما كان باطلاً من الأقوال والأفعال التي زُينت لكي تؤثر بالناس، [٢٥] وإذا تعرّض عباد الرحمن لهذا الباطل، أعرضوا عنه وتركوه طاعةً وتقرباً لله، مُنكرين بذلك المنكر ولو كان مُزيناً ومُزخرفاً وقام الجميع بفعله. [٢٦]
المراجع ↑ سورة الفرقان ، آية:63
^ أ ب مجموعة من المؤلفين (٢٠١٧م)، موسوعة التفسير المأثور (الطبعة الأولى)، بيروت: مركز الدراسات والمعلومات القرآنية بمعهد الإمام الشاطبي، صفحة (157-164)، جزء 16. بتصرّف. ↑ سورة الفرقان ، آية:63
↑ مجموعة من المؤلفين ، التفسير الميسر ، صفحة 365. بتصرّف. ^ أ ب ابن باز، مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ، صفحة 416. بتصرّف. ↑ سورة الفرقان ، آية:68
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري ، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:6811، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:13، صحيح. ↑ سورة الفرقان ، آية:74
↑ أسماء الناصر ( ١٤٣٨ هـ)، الاستنباط عند الخطيب الشربيني في تفسيره السراج المنير ، الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، صفحة 618.
الصفة العاشرة قبول المواعظ: فإذا قرئ القرآن عليهم ذكروا آخرتهم ومعادهم، ولم يتغافلوا حتى يكونوا بمنزلة من لا يسمع. الصفة الحادية عشرة الابتهال إلى الله تعالى: بجعل توابع الإنسان من أزواج وذريات هداة مهديين مطيعين لله، تقرّ النفوس بهم، وتثلج الصدور بسيرتهم العطرة، وأن يكونوا أئمة وقدوة يقتدى بهم في الخير، ولا يكون ذلك إلا إذا كان الداعي تقيا صالحا.