بس ما تملك من الإحساس ذرة. كلمات للصبر آخر للصبر آخر خلاص عافك الخاطر حاولت أسامح ولكن ماني بقادر روحي بطريق وأنا بطريق خلني على جرحي العتيق خلاص عافك الخاطر تذكر يوم صرت أنا حديث الناس ومن منه. عبير أحمد فاطمة.
- عافك الخاطر كلمات اغنية
- عافك الخاطر كلمات تجعل رسائلك الإلكترونية
- الجلوس بعد الصلاة مكة
- الجلوس بعد الصلاة الدمام
- الجلوس بعد الصلاة في
- الجلوس بعد الصلاة على
- الجلوس بعد الصلاة الرياض
عافك الخاطر كلمات اغنية
a7taryk قرين الليل 15-04-2013, 07:46 PM رد: عافك الخاطر عافك الخاطر
يعطيك العافية
خاطرة رائعة احسنت اخي الكريم
تحياتي لك
عمر عبدالمحسن 27-05-2013, 08:07 PM رد: عافك الخاطر عافك الخاطر
اشكر الجميع.. قرأت الردود كلها.. تحايا
منى الروح 27-05-2013, 10:21 PM رد: عافك الخاطر عافك الخاطر
رائعه يسلموو
عافك الخاطر كلمات تجعل رسائلك الإلكترونية
كيبورد (اورج) & تنفيذ: باسم العمري
عود: ابو طلال دغريري
ميكساج وماسترينغ: مهندس صوت تيمو
تاريخ الطرح الرسمي: 19/03/2019
للصبر اخر خلاص عافك الخاطر حاولت اسامح و لكن ماني بقادر
روحي بطريق و انا بطريق خلني على جرحي العتيق
تذكر يوم صرت انا حديث الناس و من منا منك يا اعز الناس
و اليوم اقدم لك عذر و ان كان لي عندك قدر
محبتي تقطع من رجاها الياس روحي بطريق وانا بطريق
خلني على جرحي العتيق خلاص عافك الخاطر
عـافكـ الخـاطـر
2008- 5- 7 02:44 AM
ما رايك... وبسررررررررررعه ؟؟؟انا اتفق.. وماذا عنك؟؟
> > > مقال راااائع وواقع> > > ________________________________> د عائض بن عبدالله القرني > الشعوب لا تقاس بكثرة السكان, لكن بجودة الافراد, > > ولا تمدح بالكم, لكن يثنى عليها بالكيف, > > نحن قوم يصل ابناء بعضنا الى ثلاثين طفلا> > يلعبون (البلوت) ويأكلون (الفصفص)> > والامريكان عند الواحد منهم طفلان, > > احدهما نزل على سطح القمر, والثاني يعتزم الوصول الى المريخ!! > > ماذا نفع الدول العربية ان عدد سكانها مائتا مليون? > > وما ضر اسرائيل ان عدد سكانها اربعة ملايين? > > تعالوا نصلح الفرد بالعلم, بالمعرفة, بالثقافة, بالانتاجية, > > ان طالبا واحدا يقرأ كتابا مفيدا, او يعمل في مصنع افضل> > عندي من قبيلة بأسرها ترقص بالخناجر ست ساعات, > > لا نريد قصائد ومعلقات, > > لكن نريد هدير مصانع, وجلجلة معامل وصخب شاحنات, > > كل شيء عندنا مستورد, السبورة, والطبشورة, والكرسي, والماسة, > > (الجمل بما حمل)> > حتى أهل ( تايوان) صنعوا> > والواحد منا في الوزن يعادل ثلاثة من اهل (تايوان)> > ثم ان الاصلاح لا يكون عبر فوهات البنادق, وتحطيم الجدران, > > وقذف الحجارة, > > لكن بناء نفسي, وتربية روحية, وحوار صادق واصلاح شامل.
وقال الترمذي: باب ذكر ما يستحب من الجلوس في المسجد وانتظار الصلاة فيه. وقال ابن خزيمة: باب فضل الجلوس في المسجد وانتظار الصلاة وذكر صلاة الملائكة عليه ودعائهم له ما لم يؤذ فيه، أو يحدث فيه. ثم ذكروا الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. وروى البيهقي في شعب الإيمان عن أبي الدرداء مرفوعا: المساجد بيوت الله، وقد ضمن الله لمن كانت المساجد بيته بالروح والراحة والجواز على الصراط إلى الجنة. الجلوس بعد الصلاة | موقع نصرة محمد رسول الله. وورد في انتظار الصلاة بعد الصلاة وانتظار صلاة الضحى بعد شروق الشمس خير كثير، فقد قال صلى الله عليه وسلم: ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله, قال: إسباغ الوضوء على المكاره, وكثرة الخطى إلى المساجد, وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط. رواه مسلم وغيره. وقال صلى الله عليه وسلم قال: من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة. رواه الترمذي وغيره، وصححه الألباني. فلا يخفى بعد كل هذه النصوص أن الأفضل للمرء هو المكث في المسجد ما أمكنه ذلك لا سيما في طرفي النهار من غير تفريط في الحقوق والواجبات، ويزداد الأجر بفعل النوافل في البيت بعد العودة إليه من المسجد، إن كان وقتها باقيا، أو قبل مغادرته إلى المسجد، وراجع في ذلك فتوانا رقم: 22946.
الجلوس بعد الصلاة مكة
وهل ينصرف جملة ؟ وهو ظاهر كلام المصنف ، أو يتحول ليس إلا. والمراد بانصرافه
خروجه من المحراب ، والمراد بتحويله أي: يمينا أو شمالا. الجلوس بعد الصلاة الرياض. ورجح القول بالتحويل ، قال الأجهوري: ويكفي تغيير هيئته. قال الثعالبي: وهذا هو السنة ، واختلف في علته ، فقيل لأن الموضع لا يستحقه إلا من
أجل الصلاة ، فإذا فرغ لا يستحقه بعدها. وقيل: إن العلة التلبيس على الداخل. ونقل عن الشافعي رضي الله عنه أنه يثبت بعد سلامه قليلا ، لما في صحيح مسلم أنه صلى
الله عليه وسلم كان إذا سلم لم يقعد إلا مقدار ما يقول: ( اللهم أنت السلام ومنك
السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام) " انتهى من " الثمر الداني شرح رسالة ابن
أبي زيد القيرواني " (161)
ويقول البهوتي الحنبلي رحمه الله:
" يستحب للإمام أن لا يطيل الجلوس بعد السلام مستقبل القبلة ؛ لقول عائشة رضي الله
عنها إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سلم لم يقعد إلا مقدار ما يقول: اللهم
أنت السلام ، ومنك السلام ، تباركت يا ذا الجلال والإكرام. رواه مسلم " انتهى من "
كشاف القناع " (1/364)
ثانيا:
ولكن اختلف الفقهاء في حكم إطالة الجلوس عقب الصلاة للذكر والدعاء ، وذلك على قولين:
القول الأول: يستحب إطالة الذكر والدعاء عقب الفراغ من الصلاة ، للمأموم والمنفرد
مطلقا ، وللإمام بعد أن يتحول عن استقبال القبلة ، وهذا قول جمهور الفقهاء من
المالكية والشافعية والحنابلة.
الجلوس بعد الصلاة الدمام
الحمد لله. أولا:
اتفق العلماء على أنه يكره للإمام إذا سلم أن يبقى على جلسته مستقبلا القبلة ، بل
يستدير ويقبل على الناس بوجهه.
الجلوس بعد الصلاة في
<< < ج: رقم الجزء المقدمة 1 2 3 4 5 6 7 8 ص: > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب [٨] كتاب المساجد. (٤٠) الترغيب في الجلوس في المسجد، وانتظار الصلاة نسخ الرابط + - التشكيل (٤٠) التَّرْغِيبُ فِي الْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ، وَانْتِظَارِ الصَّلَاةِ << < ج: رقم الجزء المقدمة 1 2 3 4 5 6 7 8 ص: > >>
الجلوس بعد الصلاة على
وإنما يعني أنه كان
يتحول عن توجهه للقبلة ، ويستقبل الناس بوجهه ، فينصرف عن قعدته تجاه القبلة بعد أن
يأتي بهذا الذكر ، ولا يلزم منه النهوض والخروج إلى البيت كما يقرره فقهاء الحنفية
، وقد سبق في أول جوابنا نقل كلام البهوتي الحنبلي رحمه الله في الاستدلال بهذا
الحديث على ما ذكرناه. أما الحديث الثاني حديث أنس بن مالك فظاهر الضعف ، فقد
قال الراوي ابن جريج: حُدثت عن أنس بن مالك ، فأبهم شيخه الذي حدثه عن أنس بن مالك
رضي الله عنه ، ومعلوم أن الإسناد الذي يشتمل على راو مبهم ضعيف لا يثبت. الجلوس بعد الصلاة الدمام. وأما الطريق الثاني: ففيه عبد الله بن فروخ ، قال فيه البخاري: تعرف منه وتنكر ،
وقال ابن حبان: ربما خالف. وقال الخطيب: في حديثه نكرة. انظر: " تهذيب التهذيب
" (5/356)
وانظر: ( 147965) ، ( 148168)
والله أعلم.
الجلوس بعد الصلاة الرياض
( ٣) «فتح الباري» لابن رجب كتاب «الصلاة» (٦/ ١١٦). ( ٤) أخرجه البخاريُّ في «الصلاة» باب: يستقبل الإمامُ الناسَ إذا سلَّم (٨٤٥) مِن حديث سَمُرَة بنِ جندبٍ رضي الله عنه. ( ٥) أخرجه مسلم في «صلاة المسافرين» (٧٠٩) من حديث البراء بنِ عازبٍ رضي الله عنهما. ( ٦) أخرجه مسلمٌ في «الصلاة» (٤٧١)، من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه. ( ٧) «شرح مسلم» للنووي (٤/ ١٨٨). ص55 - كتاب سنن النسائي - الترغيب في الجلوس في المسجد وانتظار الصلاة - المكتبة الشاملة. ( ٨) أخرجه مسلمٌ في «المساجد» (٥٩١) مِن حديث ثوبان رضي الله عنه. ( ٩) أخرجه مسلمٌ في «صلاة المسافرين» (٧٠٩) مِن حديث البراء بنِ عازبٍ رضي الله عنهما. ( ١٠) أخرجه مسلمٌ في «المساجد ومواضع الصلاة» (٦٧٠)، وفي «الفضائل» (٢٣٢٢)، مِن حديث جابر بنِ سَمُرَة رضي الله عنهما. ( ١١) «شرح مسلم» للنووي (١٥/ ٧٩).
» يقوله الإمام ثم ينصرف إلى المأمومين، ويعطيهم وجهه مستوياً. نعم. إن شاء انصرف عن يمينه وإن شاء انصرف عن شماله. لكن يقابلهم مقابلة.