تاريخ النشر: الثلاثاء 28 ربيع الآخر 1420 هـ - 10-8-1999 م
التقييم:
رقم الفتوى: 178
15980
0
402
السؤال
ما هي أدنى المسافة التي يجوز قصر الصلاة فيها وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فقد قرر أهل العلم أن من سافر سفرا مباحا أربعة برد، أبيح له قصر الصلاة، وهي ما تعادل ثلاثة و ثمانين كيلا. وذهب بعضهم إلى أن الأمر لا يتعلق بمسافة معينة، وإنما مداره على العرف، فما اعتبره الناس سفرا جاز فيه القصر وغيره من رخص السفر، لأنه لم يرد عن الشارع نص صريح في تعيين المسافة. والله أعلم.
المسافة التي يجوز للمسافر قصر الصلاة فيها هي
المسافة التي يجوز بعدها قصر الصلاة فيها
بكل سرور طلابنا الأعزاء على موقع قمة المعرفة لمعرفة كل ما تحتاجونه من حلول واجابات الدروس والاسئلة الصعبة ومنها حل سؤالكم التالي:
الجواب الصحيح هو:
80 كيلومتر.
الحمد لله. ذهب جمهور العلماء إلى تحديد المسافة التي يقصر فيها المسافر ،
وذهب بعضهم إلى عدم التحديد وجعل مرد ذلك إلى العرف ، فما تعارف الناس على أنه سفر
، شرعت فيه الرخصة من القصر والفطر. وتقدر المسافة على قول الجمهور بثمانين كيلو مترا تقريبا. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (8/99):
( السفر الذي يشرع فيه الترخيص برخص السفر هو ما اعتبر سفراً
عرفاً ، ومقداره على سبيل التقريب مسافة ثمانين كيلو متراً ، فمن سافر لقطع هذه
المسافة فأكثر فله أن يترخص برخص السفر من المسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن ،
والجمع والقصر، والفطر في رمضان ، وهذا المسافر إذا نوى الإقامة ببلد أكثر من أربعة
أيام فإنه لا يترخص برخص السفر ، وإذا نوى الإقامة أربعة أيام فما دونها فإنه يترخص
برخص السفر ، والمسافر الذي يقيم ببلد ولكنه لا يدري متى تنقضي حاجته ولم يحدد
زمناً معيناً للإقامة فإنه يترخص برخص السفر ولو طالت المدة ، ولا فرق بين السفر في
البر والبحر) انتهى. وبهذا يُعلم أنه ليس لك أن تقصر الصلاة في المسافة المذكورة ،
لأنها لا تبلغ مسافة السفر. والله أعلم.
المسافة التي يجوز قصر الصلاة فيها وقت السفر
تاريخ النشر: الإثنين 13 ذو الحجة 1430 هـ - 30-11-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 129618
26496
0
356
السؤال
سؤالي عن صلاة المسافر ويتضمن ما يلي:1- سافرت من مدينتي إلى مدينه أخرى تبعد 50 كم وقضيت عملي هناك بأربع ساعات، ثم رجعت وهناك صليت الظهر قصراً وقصرت العصر وجمعته مع الظهر وعدت إلى مدينتي في وقت العصر ولم أصل العصر. فهل فعلي هذا صحيح؟2- سافرت إلى مسافة 250 كم وهناك طبعا أقصر الرباعية. سؤالي: هل أصلي في المسجد مع الجماعة وأتم الصلاة أم أصليها في البيت قصراً عملا بالرخصة؟ وهل لي أن أجمع الوقت الثاني (العصر أو العشاء) قصراً؟ 3- هل هناك علاقه بين القصر والجمع وما شروط جمع الصلاة؟ 4- هل توجد مسافة محددة للقصر وما الدليل على ذلك؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاعلم أولاً أن الفقهاء قد اختلفوا اختلافاً كثيراً في المسافة التي يترخص فيها برخص السفر، والمفتى به عندنا هو مذهب الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة وهو أن هذه المسافة تقدر بأربعة برد أي ثمانية وأربعون ميلاً، وهو ما يساوي ثلاثة وثمانين كيلو متراً تقريباً، ويروى في هذا حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم لكنه لا يثبت، وثبت هذا بأسانيد صحيحة عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم وصحح أسانيد هذه الآثار النووي في شرح المهذب.
هكذا فصل ابن رشد. وفي التوضيح: أن من قصر في ستة وثلاثين: يعيد أبدا ، ولعله طريقة لغير ابن رشد ، وتفصيل ابن رشد في الصلاة، وأما في الفطر في رمضان فلا يجوز إلا لمن سافر أربعة برد. قال العلامة الأجهوري: ولعل الفرق: مشقة الصلاة بتكررها بخلاف الصوم" انتهى. والأحوط أن تعيد هذه الصلوات، فتعيد الصلوات الرباعية التي قصرتها خلال اليومين من كل سنة، وهي صلوات قليلة لا مشقة في إعادتها. فإن لم تعدها فلا حرج عليك ، مراعاة للخلاف المذكور ، ولوجود شبهة السفر. وانظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 60358)، ورقم: ( 105844)، ورقم: ( 38079). والله أعلم.
المسافة التي يجوز فيها قصر الصلاة وتحويل التاريخ
الحمد لله. أولا:
جمهور الفقهاء على أن السفر الذي تقصر فيه الصلاة هو ما كان أربعة برد أو ستة عشر فرسخا، وهي ما يساوي 48 ميلا، أو 80 كيلومترا تقريبا، وهذه المسافة تحسب فيما بين طرفي البلدتين، أي من نهاية عمران الأولى، إلى بداية عمران الثانية، وأما ما يقطع من المسافة داخل البلد، فلا يحسب من المسافة. قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (2/ 188):" مذهب أبي عبد الله [أي الإمام أحمد] أن القصر لا يجوز في أقل من ستة عشر فرسخا، والفرسخ: ثلاثة أميال، فيكون ثمانية وأربعين ميلا... فعلى هذا تكون مسافة القصر يومين قاصدين. وهذا قول ابن عباس وابن عمر. وإليه ذهب مالك، والليث، والشافعي، وإسحاق" انتهى. وينظر: "الموسوعة الفقهية" (27/ 270). وذهب بعض أهل العلم إلى أن السفر لا يحدد بمسافة معينة، بل المرجع في ذلك إلى العرف، فما عده الناس في العرف سفراً ، فهو السفر الذي تترتب عليه الأحكام الشرعية ، كالجمع بين الصلاتين والقصر والفطر للمسافر. قال شيخ الإسلام في "الفتاوى" (24/106): " وَالْحُجَّةُ مَعَ مَنْ جَعَلَ الْقَصْرَ وَالْفِطْرَ مَشْرُوعًا فِي جِنْسِ السَّفَرِ ، وَلَمْ يَخُصَّ سَفَرًا مِنْ سَفَرٍ. وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الصَّحِيحُ " انتهى.
نعم. فتاوى ذات صلة
نهيان بن مبارك آل نهيان هو وزير التسامح في الحكومة الاتحادية في الإمارات العربية المتحدة ، منذ 19 أكتوبر (تشرين الأول) 2017. كما أنه الرئيس الأعلى لجامعة الإمارات العربية المتحدة [1] التي افتتحت عام 1976 ورئيس كليات التقنية العليا التي افتتحت عام 1988. ورئيس جامعة زايد الثالثة التي افتتحت عام 1998. وهو رئيس مجلس إدارة بنك الاتحاد الوطني ومجموعة أبوظبي والبنك المتحد المحدود. وهو رئيس مجلس إدارة شركة وارد للاتصالات في الباكستان وصاحب شركة الظبي للمقاولات. نهيان بن مبارك آل نهيان
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
1951
عائلة
آل نهيان
الحياة العملية
المهنة
شخصية أعمال ، وسياسي
موظف في
جامعة زايد
الأسرة
متزوج من سمو الشيخة فاخرة بنت سعيد بن شخبوط بن سلطان آل نهيان. أبناؤه
الشيخ سعيد بن نهيان بن مبارك آل نهيان (متوفى). الشيخ محمد بن نهيان بن مبارك آل نهيان. الشيخ شخبوط بن نهيان بن مبارك آل نهيان سفير دولة الإمارات العربية المتحدة في المملكة العربية السعودية. الشيخ مبارك بن نهيان بن مبارك آل نهيان. إخوانه
سمو الشيخ أحمد بن مبارك ال نهيان (متوفي)
سمو الشيخ حمدان بن مبارك آل نهيان (وزير الاسكان حاليا بالإمارات).
الشيخ شخبوط بن نهيان بن مبارك آل نهيان
نهيان بن مبارك: أبوظبي الوجهة الأفضل لاستضافة الفعاليات الكبرى
الشيخ شخبوط بن نهيان بن مبارك
أكد معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش، خلال استقباله، اليوم الثلاثاء، وفد الاتفاق الإبراهيمي، أن الإمارات دولة سلام وتسامح وتعايش وإنسانية، وجميعها مبادئ راسخة تشكل جوهر مسيرة الإمارات الحضارية والإنسانية. الشارقة 24 – وام:
استقبل معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش بقصره، اليوم الثلاثاء، وفد الاتفاق الإبراهيمي من القادة ورجال الأعمال الإنجيلين الذي يقوم بزيارة إلى الدولة. ورحب معاليه، بالوفد الزائر برئاسة جويل روزنبرغ مؤسس Near East Media وتبادل معهم الأحاديث، حول أهمية البناء على ما حققه الاتفاق الإبراهيمي من إنجازات والعمل نشر قيم السلام والتسامح والتآخي والتضامن الإنساني بين بني البشر لخير الإنسانية وخدمة السلام العالمي. وأكد معاليه، أن دولة الإمارات بقيادة صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله"، تدعم الجهود العالمية الرامية إلى تعزيز قيم الأخوة الإنسانية والتضامن العالمي ونشر مبادئ السلام والإخاء على مستوى العالم. وأضاف معاليه، أن دولة الإمارات تأسست على قيم ومبادئ راسخة تتخذ من التسامح والحوار والتعايش وقبول الآخر منهجاً وسبيلاً للتواصل والتعاون الدولي المشترك لتحقيق الاستقرار والسلام العالمي والذي يتجلى في احتضان مجتمع الإمارات لأكثر من 200 جنسية تعيش في تناغم وتآلف وتنعم بالحياة الكريمة والاحترام تحت مظلة الأخوة الإنسانية.
نهيان بن مبارك وام
وألقى الشيخ نهيان مبارك آل نهيان كلمة خلال حفل التكريم أشار فيها إلى تقديره العظيم لمؤسس الجائزة، وراعيها صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وهو الذي يؤكد دائماً أهمية أن تكون دولة الإمارات، نموذجاً وقدوة، في الإسهام في كل إنجازات التطور العلمي، لتعزيز التعاون والعمل المشترك، في كل ما يحقق تنمية وتطوير قطاع زراعة النخيل وإنتاج التمور، ضمن رؤية حكيمة، تمثل امتداداً طبيعياً، للقيم والمبادئ، التي وضعها مؤسس الدولة، المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه. كما توجه الشيخ نهيان في كلمته بوافر الشكر، وعظيم التقدير والاحترام، إلى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، لدعمه القوي لهذه الجائزة، في إطار رؤيته الشاملة، وحرصه القوي، على أن تكون دولة الإمارات دائماً، في المقدمة والطليعة، في التعاون والعمل المشترك، مع الجميع. وشكر في الكلمة الافتتاحية خلال حفل التكريم سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير شؤون الرئاسة، وتقديره الكبير لسموه، على اهتمامه البالغ بهذه الجائزة، وحرصه على توفير كل سُبل النجاح لها، وعلى أن تكون، دائماً وبالفعل، أداة للتفاعل المثمر، بين المختصين والمهتمين بالابتكار الزراعي، إضافة إلى دعمه القوي، لمبادرات الجائزة، بتنظيم سلسلة مهرجانات التمور العربية.
شخبوط بن نهيان بن مبارك آل نهيان
مصادر
جريدة الاتحاد - تصفح: نسخة محفوظة 2020-04-10 على موقع واي باك مشين. موسوعات ذات صلة: موسوعة السياسة
موسوعة أعلام
وتابع: "نحمد الله كثيراً، أن هذه القيم والمبادئ التي أرساها الوالد الشيخ زايد في ربوع الإمارات، لا تزال هي الأساس المتين لجعل هذه الدولة نموذجاً وقدوة في التعايش السلمي، والتعددية الخلاقة، نحن ولله الحمد دولة تحمي حقوق الإنسان وتؤكد سيادة القانون واستقلال القضاء، وتسعى إلى ضمان اندماج الجميع في مسيرة الدولة، دونما تهميش أو إقصاء، نحن دولة تحترم كرامة الفرد وتوفر للجميع العدالة والحرية والمساواة، وفرص الإسهام الكامل في حياة المجتمع. وهنا أشير بصفةٍ خاصة، وبكل فخر واعتزاز، إلى أن ذلك كله قد انعكس في وثيقة أبوظبي للأخوة الإنسانية، التي صدرت خلال الزيارة التاريخية للإمارات، في عام 2019، لقداسة البابا فرانسيس وفضيلة الإمام الأكبر الشيخ الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، وهي الزيارة التي دعا إليها ورعاها بحكمةٍ وفكرٍ مستنير الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، تأكيداً منه على أننا في الإمارات نحترم كل الأديان والمعتقدات، ونعمل بكل جد على تطوير العلاقات الإيجابية مع أصحاب الحضارات والثقافات المختلفة، ونسعى باستمرار إلى تحقيق التواصل والتعارف والمحبة بين الناس، كل الناس".
وأشار معاليه، إلى أن الإمارات دولة سلام وتسامح وتعايش وإنسانية وجميعها مبادئ راسخة تشكل جوهر مسيرة الإمارات الحضارية والإنسانية والتي أرسى دعائمها المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان "طيب الله ثراه"، وسارت على نهجه القيادة الرشيدة بهدف صون كرامة الإنسان ونشر قيم المحبة والتآزر والتضامن حتى باتت سمات أصيلة تميز مجتمع الإمارات.