مجلة القدس لنا
المؤلف: مجموعة من الباحثين الناشر: جمعية احياء التراث الإسلامي بالكويت بالتعاون مع لجنة التراث الإسلامي المقدسية نوفمبر 2000 نوع الملف pdf حجمه: 8. 75 ميجابايت تعريف: مجلة قيمة تتألف من 82 صفحة تلخص اهم ما...
- مكتبة احياء التراث يلتقي
- مكتبة احياء التراث المغمور تحت مياه
- مكتبة احياء التراث في اليوم العالمي
- هل يجوز تصوير الميت على شاطئ تركي
مكتبة احياء التراث يلتقي
انطلق قسم إحياء التراث الإسلامي في مهمة حفظ تلك الكنوز فوجد أهمية إنشاء فرع جديد يتبع مقره في باحات الحرم الشريف، فكان مقر المؤسسة الحالي الذي يعلو كلية القرآن والدعوة في إحدى بنايات الوقف عند مدخل أبو ديس، حيث عمل على زيادة موظفيه للقيام بفرز كنوزه وتمييز الوثائق على كل من السجلات والمخطوطات أملاً بإنشاء قسم خاص لكل منها. وعلى الرغم من تواضع إمكانات القسم المادية وعدد موظفيه الذي لم يكن يتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة، واصل القسم مهامه التي تجسدت بتطوير عملية الفرز إلى فهرسة وتصنيف وثائقه ومخطوطاته، إضافة إلى جمع ما يمكن جمعه من مخطوطات المكتبات ودورها في فلسطين؛ لا سيما بعدما حقق إنجازاً إدارياً ملموساً في العام 1985 بتأسيس أقسام خاصة بكل من الوثائق العربية والوثائق التركية والمخطوطات والسجلات، إضافة إلى إنشاء مكتبة متخصصة في اقتناء ما يمكن اقتناؤه من كتب التراث العربي الإسلامي بعامة وتراث فلسطين بخاصة. وتبدو مسيرة قسم إحياء التراث الإسلامي في ظل السلطة الوطنية أهم مراحل نشاطه وتطوره، إذ يمكن القول أن القسم دخل في مرحلة جديدة جذرية تستهدف إعادة التأصيل والتأهيل، فمنذ 1 أيلول 1996 أصبح القسم مؤسسة صنفت كمديرية عامة استقرت تبعيتها إلى وزارة الأوقاف والشؤون الدينية التي تقوم على رعاية الشؤون الدينية والفكرية في فلسطين عبر مدارسها ومعاهدها ومساجدها التي لا تدخر جهداً في سبيل إرساء الوسطية والاعتداء، إضافة إلى مؤسساتها الأخرى التي تقوم على رعاية الفرائض والأيتام والأوقاف برمتها.
مكتبة احياء التراث المغمور تحت مياه
الهداية لأسباب السعادة / تأليف عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله. by الجارالله، عبد الله بن جارالله بن إبراهيم،, 1354هـ-1414هـ. Material type: Text; Format:
print; Literary form:
Not fiction; Audience:
General;
Language: عربي المدينة المنورة: مكتبة إحياء التراث الإسلامي، 1411 = 1990 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 213 ج ع هـ (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 213 ج ع هـ (1).
مكتبة احياء التراث في اليوم العالمي
لقد حظيت مؤسسة إحياء التراث والبحوث الإسلامية برعاية واضحة من قِبل وزارتها الأم: وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، ففي ظلها أصبحت المؤسسة تتألف من ثلاث مديريات، وستة أقسام وثلاث شعب مما أدى إلى مضاعفة عدد موظفيها من وجهة إدارية، كما تحملت الوزارة الأم أعباء المؤسسة المالية من رواتب ونفقات على ما تحتاج المؤسسة من أصول وأجهزة ومعدات من وجهة مالية.
مجتمع المستفيدين من المكتبة الجامعية:
1- الطلبة بمختلف مستوياتهم الأكاديمية وتخصصاتهم العلمية. 2- أعضاء هيئة التدريس في الجامعة.
الدراسات اللغوية في كتاب النظام في شرح شعر المتنبي وأبي تمام / المبارك بن أحمد بن المبارك بن المستوفي الإربلي ؛ تحقيق حليم حماد سليمان العسافي. by ابن المستوفي الإربلي، المبارك بن أحمد بن المبارك،, 564-637 هـ | سليمان، حليم حماد [محقق. Material type: Text; Format:
print; Nature of contents:; Literary form:
بغداد: ديوان الوقف السني، مركز البحوث والدراسات الإسلامية، 2009 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 811. 4 م م د (1), Square Library (Store) - مكتبة المربع (المخزن) Call number: 811. 4 م م د (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 811. 4 م م د (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 811. 4 م م د (1), Library (warehouse) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المخزن) Call number: 811. 4 م م د (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 811. 4 م م د (1). مكتبة احياء التراث المغمور تحت مياه. نزول الغيث / بدر الدين الدماميني ؛ دراسة وتحقيق مهند احمد حسن.
28-01-2018
6533 مشاهدة
هل يجوز أن يصور الإنسانُ الإنسانَ بعد موته، ويحتفظ بصورته؟
رقم الفتوى:
8642
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَمَسْأَلَةُ التَّصْوِيرِ مَسْأَلَةٌ خِلَافِيَّةٌ بَيْنَ الفُقَهَاءِ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَجَازَ التَّصْوِيرَ، وَمِنْهُمْ مَنْ حَرَّمَهُ، إِلَّا لِضَرُورَةٍ، وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابَاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ المُصَوِّرُونَ» رواه الشيخان عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. وَهَذَا الحُكْمُ يَنْطَبِقُ عَلَى تَصْوِيرِ الإِنْسَانِ بَعْدَ مَوْتِهِ. هل يجوز تصوير الميت على شاطئ تركي. وبناء على ذلك:
فَأَنَا أَرَى تَحرِيْمَ تَصْوِيْرِ العَبدِ بَعْدَ مَوْتِهِ، لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ المَيْتُ عَلَى حَالَةٍ لَا يَرْضَى أَنْ يَرَاهُ أَحَدٌ عَلَيْهَا، وَرُبَّمَا أَنْ تَكُونَ الصُّورَةُ سَبَبَاً لِوُجُودِ الفَزَعِ وَالرُّعْبِ في نَفْسِ إِنْسَانٍ صَغِيرٍ أَو كَبِيرٍ، رَجُلٍ أَو امْرَأَةٍ. هذا، والله تعالى أعلم.
هل يجوز تصوير الميت على شاطئ تركي
فإذا كانت الصورة مرسومة باليد فلا يجوز طلب فعلها ولا الاحتفاظ بها للميت ولا لغيره، لدخولها في الصور المحرمة، وإن كانت فوتوغرافية، وهي التي تعمل بالكاميرا الآن، فإنها محل خلاف بين أهل العلم من المعاصرين، فمن منعها نظر إلى عموم الأحاديث المانعة من التصوير مثل قوله عليه الصلاة والسلام: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة. متفق عليه من حديث أبي طلحة رضي الله عنه، وقوله: إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون. رواه مسلم، وقوله: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم. متفق عليه. ومثل حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: أن لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته. هل يجوز تصوير الميت بيت العلم. وقال أهل هذا القول: إن العلة في تحريم ذلك أنها مضاهاة لخلق الله. وعليه؛ فيحرم عندهم كل أنواع التصوير باستثناء الضروري كالبطاقة الشخصية ونحوها. ومن أجازها قال: إن التقاط الصورة بالآلة أو بالفيديو ليس مضاهاة لخلق الله؛ وإنما هو من باب نقل صورة صورها الله عز وجل بواسطة هذه الآلة، فهي انطباع لا فعل للعبد فيه من حيث التصوير. وقال أيضاً إن الأحاديث الواردة في النهي عن التصوير إنما هي التي تكون بفعل العبد ويضاهي بها خلق الله، وإذا لم تدع الحاجة إلى هذا النوع من التصوير فلا شك أن الأولى تركه بعداً عن الشبهة وخوفاً من أن يكون مما هو داخل تحت عموم الأحاديث الدالة على النهي عن التصوير والتنفير منه.
[٥]
المراجع
↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:5377 ، صحيح. ^ أ ب "هل يعذب الميت بتعليق الحي صورة له بعد وفاته ؟" ، الاسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 16/1/2021. بتصرّف. ↑ "حكم وضع صورة إنسان في صفحات برامج التواصل" ، اسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 16/1/2021. هل يعذب الميت بتعليق الحي صورة له بعد وفاته ؟ - الإسلام سؤال وجواب. بتصرّف. ↑ سورة فاطر، آية:18
↑ د. سعد بن مطر العتيبي، "حكم الاحتفاظ بصور الميت الفوتغرافية والفيديو ؟" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 16/1/2021. بتصرّف.