زواج مريض ثنائي القطب ؟
زوجتي ثنائية القطب أو زوجي ثنائي القطب, والحديث عن إمكانية الزواج من المرضي الذين يعانون من الإضطراب الوجداني, وإمكانية العمل والتعايش مع أولئك المرضي في ظل الإلتزام بالدواء, خاصة أن مدة علاج الإضطراب الوجداني ثنائي القطب تختلف من شخص لآخر. شفيت من الاضطراب الوجداني بالقران للامام. لا شك أن قبول الزواج من مريض ثنائي القطب يرتبط بصورة أساسية يرتبط بشكل أساسي بمدة علاج الاضطراب الوجداني وإمكانية الشفاء من ثنائي القطب, ومن ثم كان تسليط الضوء علي موضوعنا حالات شفيت من ثنائي القطب. ما هي علامات الشفاء من الإضطراب الوجداني ثنائي القطب ؟
من أهم محاور الموضوع التي نتعرض إليها هي إمكانية الشفاء من ثنائي القطب وما هي علامات الشفاء وكيفية الخلاص من الإضطراب مع العيش في حياة هادئة بعيداً عن معاناة المرض النفسي. بالفعل علينا ان ندرك تماماً أن هناك حالات شفيت من ثنائي القطب وأنه يمكن أن نمارس حياتنا بشكل طبيعي حتي لو كان هناك تناول لتلك العقاقير والأدوية التي تساعده علي السيطرة علي تلك الأعراض التي يعاني منها. يطلق مفهوم الشفاء من مرض ثنائي القطب للحالات التي قد استقرت الحالة الصحية لديها ويستيطع أن يمارس حياته بشكل طبيعي, وأداء المهام الحياتية دون عائق.
شفيت من الاضطراب الوجداني بالقران للامام
اما عن ابرز طرق علاج الاضطراب الوجداني ثنائي القطب فالعلاجات المركزية والرئيسية المعتمدة في علاج الهوس الاكتئابي والتي تشمل ( المعالجة الدوائية, المعالجة النفسية) وغيرها من انواع العلاج التي سيتم الحديث عنها في هذا المحور. أولاً المعالجة الدوائية:- لا شك ان العلاج الدوائي في علاج الاضطراب الوجداني ثنائي القطب احد الركائز والدعائم الاساسية في علاج الاضطراب ثنائي القطب, الا ان ادوية الاضطراب الوجداني ثنائي القطبية بالرغم من كونها نادرة الحدوث الا انها عادة ما تسبب اضراراً واثاراً جانبية تكون قاسية بدرجة كبيرة. وقد يتم توقف المريض عن تناول ادوية الاضطراب ثنائي القطب في حالة حدة الاعراض الجانبية والاثار الناتجة عن تناول الادوية ويتم استبدالها من خلال الطبيب النفسي المعالج او تقليل الجرعة بحسب ما يترائي للطبيب المعالح. خفض الطبيب جرعة الأولانزابين بعد استقرار حالتي فما رأيكم بذلك - موقع الاستشارات - إسلام ويب. اما عن ادوية علاج الهوس الاكتئابي فان افضل علاج للاضطراب من خلال ادوية مثبتات المزاج وهي ادوية كثيرة منها ( كربونات الليثيوم وهو من اشهر الادوية التي تستخدم كمثبتات للمزاج وهو دواء فعال ومميز, الزبراكسا وهو ما يعرف علميا ب " اولانزبين ", والرزبريدال وهو ما يعرف علمياً بـ " رزبربادون ", والابليفاي وهو ما يسمي عليماً " اربيزاول ") وغيرها من الادوية مثل ( لاموتريجين, سوركويل, لاميكتال).
من أبرز علامات الشفاء من الإضطراب الوجداني ثنائي القطب انتظام النوم مع استقرار الحالة المزاجية واختفاء أعراض الاكتئاب والهوس من حوله لكنه بالطبع يحتاج دوماً إلي التواصل مع دكتور علاج ثنائي القطب متخصص حتي لا نستهين بمرحلة التوقف عن الأدوية. مصادر الموضوع
افضل دكتور لعلاج الاضطراب الوجداني
هل الغائط يبطل المسح على الخفين
إن للمسح على الخفين مبطلات كما في مبطلات الوضوء، ولكن باعتبار المسح على الخفين من الحلول التي وضعها الإسلام للتيسير على العباد، فأيضًا مبطلاته قد تختلف نسبيًا بالنسبة لمبطلات الوضوء، وذلك على النحو التالي:
أول مبطل هو انتهاء المدة المحدد للمسح. الجنابة هي ثاني مبطلات المسح على الخفين. ويعتبر خلع الخف لأي سبب كان خلال المدة المحددة للمسح هو المبطل الأخير، وبذلك وردًا على السؤال فإن الغائط لا يبطل المسح على الخفين، فيمكن الاستنجاء منه دون بطلان المسح. طريقة المسح على الخفين
للمسح على الخفين طريقة محددة يتوجب الالتزام بها ليصبح صحيحًا، وعلى كل من يريد اللجوء إليه أن يتبع تلك الطريقة وهي كما يأتي:
من شروط المسح على الخفين أن يكون المسح ظاهر الخفين وأعلاهما فقط. لا يجوز أن يقتصر المسح على أسفل النعل. طريقة المسح على الجوارب في الوضوء بالصور. ارتداء الخفين على طهارة. شاهد أيضًا: حكم صلاة الاستسقاء وآدابها وشروطها والدعاء الخاص بها
دين الإسلام دين سهل لين، لا يجبر المرء بما يفوق قدرته، ومن التيسير الذي شمله الإسلام، هو وجود المسح على الخفين. وقد شرحنا في المقال أحكام المسح على الخفين، وشروطه وكيفيته، واختلاف الخفين عن الجوربين، وكذلك اختلاف حكمه عند المذاهب الأربعة وأيضًا مبطلات المسح على الخفين.
هل يجوز الوضوء بالجوارب؟ - مقال
السؤال:
في آخر أسئلة هذا السائل يقول: هل يصح مسح الأرجل أثناء الوضوء من خلف الجوارب؟
الجواب:
تمسح من فوق، السنة مسحها من فوق، النبي ﷺ كان يمسح على خفيه على ظاهرهما فقط، أما مسح العقب وأسفل الخف هذا ليس بصحيح، خبر ضعيف. هل يجوز الوضوء بالجوارب؟ - مقال. الصواب: أنه ﷺ كان يمسح على ظاهر خفيه كما رواه أبو داود بإسناد جيد عن علي قال: كان النبي يمسح على ظاهر خفيه عليه الصلاة والسلام. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
إذا كانت أحد اليدين لا تعمل ، يبدأ بالرجل اليمنى ثم اليسرى ، ولكن هناك شرط أن يكون المسلم قد لبسهما بعد الانتهاء من الوضوء ، وأن يكون الخفين ساترين للكعبين ، ويمكن المسح عليهما يوما بليلة إن كان مقيما ، وثلاثة أيام بلياليهم إذا كان على سفر ، ويبدأ حساب ذلك مع أول مسح بعد أن ينتقض الوضوء. كما يجوز المسح على الخف الذي يوجد به الذي يوجد به خرق ، إذا كان الخرق بسيطا ، فكان خطاب الرسول -عليه السلام- في الجواز بالمسح على الخفين عاماً، فلو كان الخرق البسيط يمنع من جواز المسح لنبه عليه رسول الله، وكان الصحابة فقراء ؛ ومن الطبيعي أن تتعرض خفافهم لخروق. ينتقض المسح بانتهاء المدة المقررة شرعاً ، وبالجنابة، وبخلع الخفين أو كلاهما عمداً أثناء مدة المسح، وإذا شك المسلم في ابتداء وقت المسح؛ فإنه يبني على اليقين، فإن شك هل مسح ل صلاة الظهر أم العصر، فإنه يبدأ بحساب المدة من وقت العصر، وإذا انتهت مدة المسح وما زال على طهارته فتصح صلاته ؛ لأن انتهاء المدة لا ينقض الوضوء وإنما ينقض المسح ، وإذا توضأ ثم لبس جوربين أو خفين ثم قام بنزع الأعلى منهما، جاز له إتمام المسح خلال المدة على الأسفل؛ لأنه يصدق عليه أنه أدخله على طهارة، أما إن توضأ ولبس جوربا أو خفاً واحداً ثم مسح عليه، فلا يصح أن يلبس آخر ويتم المسح عليه لأنه لا يصدق عليه أنه أدخله على طهارة.