حكم خروج المرأة بدون إذن زوجها، يعتبر هذا السؤال من أكثر الأسئلة التي شغلت محركات البحث في تلك الفترة وخاصًة من الأشخاص المتزوجين، وهذا ما وقف عليه العلماء والأئمة وأهل العلم حيث أنهم قد فرقوا في أحكامهم في حالات خروج الزوجة الى الخارج دون استشارة زوجها فهناك بعض الحالات التي تجيز الخروج بدون إذن والحالات الأخرى لا تجيز، لأنه في بعض الأحيان تكون المرأة مضطرة على الخروج بسرعة دون إخبار زوجها، فـ من خلال موقع نقطة سوف نتعرف على حكم خروج الزوجة بدون إذن زوجها. حكم خروج المرأة بدون إذن زوجها
يعتبر هذا السؤال من الأسئلة الشائعة في وقتنا الحالي والذي يسأل عنها العديد من الأشخاص، فهناك بعض العلماء أجازوا هذا الأمر، فـ لا شك من أن تقوم الزوجة في طاعة زوجها وأن تقوم بتنفيذ أوامره، فمن خلال الفقرة التالية سوف نتعرف على حكم خروج المرأة عن دون استشارة زوجها. قاموا العلماء والفقهاء بالاتفاق على تحريم خروج الزوجة دون استشارة زوجها أو دون استشارته، فـ الزوجة التي تُصر على الخروج بدون إذنه وهو غير موافق أو لا علم له بهذا الأمر فهي تكون امرأة ناشزة ، حيث أنه ورد في المسائل الفقهية، أن المرأة عليها أن تلزم بيتها وتطيع زوجها وتنفذ كافة أوامره، فهم منهيات عن الخروج دون استشارة الزوج أو إخبار الأهل، ولكنه لا يعتبر هذا الأمر هو تقليل من شأنها ولكن الزواج مبني على التفاهم والتشارك والحبل والرحمة والسكون، فـ يجب عليها أن تلتزم بكافة قراراته.
حكم خروج المرأة بدون إذن زوجها - موقع محتويات
الزواج من أسمى العلاقات التي تقوم على المحبة و السكينة ،و هو سبب أساسي في راحة الإنسان و سعادته ،و يعد الزواج ذات مكانة ،و أهمية عظيمة في الإسلام فهو حماية للفرد من ارتكاب المعاصي و الذنوب ،و أساس تكوين أسرة ناجحة ،و من الضروري أن يلتزم الزوجين بأداء واجباته تجاه الآخر حتى تستمر هذه العلاقة الطيبة ،و لكن قد تحدث الكثير من الخلافات الزوجية التي من الممكن أن تؤدي إلى انهيار هذه العلاقة ،و لعل من أبرزها عدم طاعة الزوجة لزوجها ،و خروجها من البيت بدون إذنه و خلال السطور التالية لهذه المقالة سوف نتعرف عزيزي القارئ على حكم ذلك فقط تفضل بالمتابعة.
مسائل في خروج المرأة دون إذن الزوج - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. أولا:
يتفق الفقهاء على حرمة خروج الزوجة – لغير ضرورة أو واجب شرعي – بغير إذن زوجها،
ويَعُدُّون الزوجة التي تفعل ذلك زوجة ناشزة. جاء في " الموسوعة الفقهية " (19/107):
" الأصل أن النساء مأمورات بلزوم البيت ، منهيات عن الخروج... فلا يجوز لها الخروج
إلا بإذنه – يعني الزوج -. قال ابن حجر الهيتمي: وإذا اضطرت امرأة للخروج ، لزيارة والد: خرجت بإذن زوجها ،
غير متبرجة. ونقل ابن حجر العسقلاني عن النووي عند التعليق على حديث: ( إذا استأذنكم نساؤكم
بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن) أنه قال: استدل به على أن المرأة لا تخرج من بيت
زوجها إلا بإذنه ، لتوجه الأمر إلى الأزواج بالإذن " انتهى النقل عن الموسوعة
باختصار. ثانيا:
ومثلها أيضا الفتاة التي تخرج من بيت وليها من غير إذنه ، فإذا كان ولي أمرها يملك
أمر تزويجها ، فمن باب أولى: أن يملك القيام عليها في أمرها كله ، ومن ذلك: أن
يأذن لها في الخروج من بيته ، أو لا يأذن ؛ خاصة مع فساد الزمان وتغير الأحوال ، بل
الواجب على الولي – أبا كان أم أخا - أن يتحمل هذه المسؤولية ، ويحفظ أمانته التي
عنده ، حتى يلقى الله تعالى وقد أدب ابنته وعلمها وأحسن إليها ، والواجب على الفتاة: أن لا تخالفه في مثل ذلك ، وفي أمر المعروف كله ، ولا تخرج من بيتها إلا بإذن
وليها.
وأشار المنذري إلى تضعيف الحديث بتصديره إياه في "الترغيب" (3/ 77) بقوله: "روي". انتهى، من " السلسلة الضعيفة " (رقم/3515). رابعا:
وبناء على ما سبق نَقول ، كما قال العلماء: بحرمة خروج النساء بغير إذن أوليائهن ،
وسواء في ذلك أكُنَّ متزوجات أم غير متزوجات ، ولكن لا نرتب على ذلك اللعن من
الملائكة ، لعدم صحة الحديث الوارد به. والله أعلم.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَن رَسُولَ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَزُورُ قُبَاءً، رَاكِبًا وَمَاشِيًا، وفي رواية: كُلَّ سَبْتٍ. زاد مسلم: فَيصَلِّى فِيهِ رَكْعَتَينِ. تخريج الحديث:
الحديث أخرجه مسلم حديث (1399)، وأخرجه البخاري في "كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة"، "باب مسجد قباء"، حديث (1191)، وأخرجه أبو داود في "كتاب المناسك"، "باب في تحريم المدينة"، حديث (2040)، وأخرجه النسائي في "كتاب المساجد"، "باب فضل مسجد قباء والصلاة فيه"، حديث (697). Books موقع مسجد قباء - Noor Library. شرح ألفاظ الحديث:
((قُبَاء)): بالمد على المشهور وهو مسجد في عوالي المدينة على ميلين أو ثلاثة منها، من قصد مكة يأتيه على يساره، وسُمي المكان باسم بئر هناك، والمسجد المضاف إليها هو مسجد بني عمرو بن عوف، وهو أول مسجد أسَّسه رسول الله - صلى الله عليه وسلم؛ [انظر: فتح المنعم (5 / 468)]. (( رَاكِبًا وَمَاشِيًا)): أي بحسب ما تيسَّر له. من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى: الحديث دليلٌ على مشروعية زيارة مسجد قباء والصلاة فيه، وفيه بيان أن النبي - صلى الله عليه وسلم -كان يأتيه كلَّ سبت. الفائدة الثانية: الحديث دليلٌ على مبادرة النبي - صلى الله عليه وسلم - للطاعة سواء راكبًا أو ماشيًا حسب ما تيسَّر له.
فضل الصلاة في مسجد قباء - موسوعة الاسلامي فضل الصلاة في مسجد قباء
معالم شريفة بالمدينة المنورة: مسجد قباء.. تعرف على فضل الصلاة فيه
01:28 م الأحد 10 أبريل 2022 كتب-محمد قادوس: بعدما أعلن الأمير محمد بن سلمان، ولي العهد السعودي ، إطلاق أكبر توسعة في تاريخ مسجد قباء، وتطوير المنطقة المُحيطة به، حيث يستهدف هذا المشروع توسعة مسجد قباء وتطوير المنطقة المُحيطة به، إلى رفع المساحة الإجمالية للمسجد لـ 50 ألف متر مُربع بواقع 10 أضعاف مساحته الحالية، وبطاقة استيعابية تصل إلى 66 ألف مُصلٍ، إذ يُعد المشروع أكبر توسعة في تاريخ مسجد قباء مُنذ إنشائه في السنة الأولى من الهجرة. وتزامنًا مع زيارة ولي العهد السعودي إلى المدينة المنورة، والصلاة في مسجد قباء وقيامه بجولة تفقدية على المشروع، يوضح مصراوي في السطور التالية تاريخ المسجد وفضل زيارته، وسبب تسمية قباء، ولماذا الصلاة فيه تعادل عمرة: مسجد قباء هو أول مسجد بني في الإسلام، فقد خطه الرسول ﷺ بيده عندما وصل المدينة مهاجرًا من مكة، وشارك في وضع أحجاره الأولى، ثم أكمله الصحابة رضي الله عنهم، وقد أخبر ربنا في كتابه بأنه مسجد أسس على التقوى من أول يوم، فقال: لَمَسجِدٌ أُسِّسَ على التَّقوى مِن أَوَّلِ يَومٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فيه فيه رِجالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا واللهُ يُحِبُّ المُطَّهِّرِينَ.
Books موقع مسجد قباء - Noor Library
اهتم المسلمون بمسجد قباء على مر العصور؛ فجدده عثمان بن عفان -رضي الله عنه -، ثم عمر بن عبد العزيز الذي بالغ في تنميقه وجعل له رَحَبة وأَروِقةً ومئذنة، وهي أول مئذنة تقام فيه، وفي سنة 435هـ جدده أبو يعلى الحسيني، وفي سنة 555هـ جدده جمال الدين الأصفهاني أو الأصبهاني وزير بني زنكي. وقد جُدِّدَ مسجد قباء مرات عديدة، وسقطت منارته سنة 877 هـ، فجددها السلطان قايتباي سنة 881 هـ مع عمارة المسجد النبوي. وأما فضل زيارة مسجد قباء:
الزيارة مسجد قباء والصلاة فيه فضائل عديدةٌ، منها: أنّ الصلاة فيه تعدل أجر عمرةٍ، كما قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "من تطَهَّرَ في بيتِهِ، ثمَّ أتى مسجدَ قباءٍ، فصلَّى فيهِ صلاةً، كانَ لَهُ كأجرِ عمرةٍ". وما روي عن سعد بن أبي وقّاص رضي الله عنه، أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-قال:" لأَن أُصلِّيَ في مسجِدِ قُباءَ رَكْعتينِ أحبُّ إليَّ من أن آتيَ بيتَ المقدسِ مرَّتينِ، لو يعلَمونَ ما في قُباءَ لضربوا أَكْبادَ الإبلِ". سبب تسمية قباء: سمّي مسجد قباء بهذا الاسم نسبةً إلى بئر ماء، فقال العلماء أنّه ذكر في بعض كتب معجم البلدان، أنّ قباء تعني بئر، فقال الله تعالى: الَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التّقْوَى مِنْ أولِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ.. [التوبة:108].
لا، الأمر فيه سعة، فعن ابن عمر (رضي اللهُ عَنْهُ) قال « كان رسول الله (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يأتي مسجد قباء، راكبا وماشيا، فيصلي فيه ركعتين ». وورد التخصيص ليوم السبت في رواية: « رأيت النبـي (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يأتيه كل سبت». متفق عليه، لكن قال بعض العلماء أن هذا يعني كل أسبوع، وليس المقصود يوم السبت