الحرس الملكي | كيفية التقديم الحرس الملكي1443|معهد الادارة العامة الحرس الملكي () - YouTube
نتائج معهد الإدارة العامة ورئاسة الحرس الملكي
وتوصلت الدراسة إلى عدد من النتائج أبرزها: أن مستوى بيئة العمل في دواوين الوزارات المشاركة "بيئة عمل محفزة" بنسبة (63, 5%)، مع وجود اختلاف في مستويات بيئة العمل المحفزة في دواوين الوزارات. وفيما يتعلق بالأبعاد، أوضحت النتائج بأن مستوى العلاقات في العمل يتصدر أبعاد بيئة العمل المحفزة، وذلك بمستوى "بيئة عمل عالية التحفيز" بنسبة (73, 2%)، يليه البيئة المادية بمستوى "بيئة عمل محفزة" وبنسبة (61, 5%)، وأخيراً البيئة التنظيمية بمستوى "بيئة عمل محفزة" وبنسبة (55, 9%). ومن نتائج الدراسة أيضاً أن نسبة الرضا بين موظفي دواوين الوزارات عن مستوى بيئة العمل في الوزارات المشاركة بلغ (58. 3%). وبناءً على هذه النتائج، قدمت الدراسة عدد من التوصيات لتحسين وتطوير بيئة العمل في الوزارات كان أبرزها: تطوير البيئة التنظيمية من خلال تفعيل أنظمة الحوافز المادية وتطبيقها بشكل عادل يتناسب مع الأداء المتميز، وتخطيط وتوضيح المسار الوظيفي، وتوفير الفرص التدريبية، وزيادة فرص الترقيات، وتوضيح آليات تقييم الأداء. معهد الإدارة العامة ورئاسة الحرس الملكي نتائج القبول. كما قدمت الدراسة توصيات لتحسين بيئة العمل المادية من خلال مراعاة تصميم مقرات العمل وتأثيثه بشكل يلبي احتياجات العمل وتحقيق رضا الموظفين.
معهد الإدارة العامة ورئاسة الحرس الملكي نتائج القبول
3- على المتقدم ترتيب الرغبات للبرامج التي يرغب الالتحاق بها حسب أولوياته، فيتم تحديد البرنامج الذي يمثل رغبته الأولى ثم البرنامج الذي يمثل رغبته الثانية … وهكذا إلى نهاية الرغبات. 4- يتم القبول عن طريق المفاضلة بين المتقدمين تنافسياً وفق معايير القبول وحسب ترتيب الرغبات وبناء على المقاعد المتاحة وشروط القبول في كل برنامج. 5- يشترط للقبول في برنامج السكرتير التنفيذي سلامة البصر واليدين. 6- يتعين على المتقدم متابعة موقع المعهد على شبكة الإنترنت لمعرفة النتيجة، كما سيتم إرسال رسالة نصية بالنتيجة على جوال المتقدم. 7- في حالة قبول المتقدم في البرامج الإعدادية الخاصة بالحرس الملكي فيجب تأكيد القبول من خلال بوابة التقديم وذلك خلال الفترة المحددة. دراسة "قياس بيئة العمل المحفزة في الوزارات في المملكة العربية السعودية". 8- في حالة اكتمال العدد للمقاعد المخصصة للبرامج الإعدادية الخاصة بالحرس الملكي فسوف يتم تحويل تقديمكم على نفس البرامج العامة الخاصة بمعهد الإدارة العامة. المزايا:
1- توفير السكن مدة الدراسة. 2- مكافأة شهرية 1080 ريال. 3- تأمين طبي للدارس. 4- إمكانية العلاج في مستشفيات القوات المسلحة للدارس ولوالديه. 5- التعيين على رتبة عريف فني بعد التخرج. 6- تحسب فترة التدريب في المعهد ضمن سنوات الخدمة العسكرية.
دراسة &Quot;قياس بيئة العمل المحفزة في الوزارات في المملكة العربية السعودية&Quot;
أعلن معهد الإدارة العامة بالشراكة مع (رئاسة الحرس الملكي) موعد التقديم في برنامج (التوظيف المبتدئ بالتدريب)، للعام التدريبي 1440هـ، لحملة الثانوية العامة، وسوف يتم تعيين على رتبة (عريف فني) بعد التخرج، وذلك وفقاً للمواعيد وطريقة التقديم الموضحة أدناه. البرامج الإعدادية المنفذة في الفصل الأول 1441 هــ بالمركز الرئيسي بالرياض الخاصة بالحرس الملكي:
1- السكرتير التنفيذي. 2- برمجة الحاسب الآلي. 3- شبكات الحاسب الآلي. نتائج معهد الإدارة العامة ورئاسة الحرس الملكي. 4- إدارة سلاسل الإمداد. الشروط:
يجب قراءة الشروط المطلوبة وفي حال انطباقها يقوم المتقدم بتعبئة الطلب:
1- يعتبر هذا الطلب غير ملزم لإدارة القبول والتسجيل بالحرس الملكي بقبول أو إكمال إجراءات طالب الالتحاق. 2- يعبئ طلب الالتحاق بكل دقة عن طريق الموقع الإلكتروني. 3- يتم تسجيل المعلومات حسب الهوية الوطنية للطالب ودفتر العائلة لوالد الطالب مع التأكد من تعبئة جميع الحقول. 4- أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ والولادة (ويستثنى من ذلك من ولد ونشأ مع والده الذي تواجد لظروف العمل أو الدراسة أو الإجازة خارج المملكة على ألا يحمل جواز وجنسية البلد الذي ولد فيه). 5- أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة الثانوية العامة (قسم العلوم الطبيعية – قسم العلوم الإدارية والاجتماعية – قسم العلوم الشرعية)، أو المعاهد العلمية حسب شروط كل برنامج.
الترشيح والقبول
موعد التقديم:
– يبدأ التقديم بمشيئة الله تعالى يوم الأحد القادم بتاريخ 1440/10/27هـ.
برامج معهد الإدارة العامة الإعدادية الخاصة بالحرس الملكي
ضمن مشروع (التوظيف المبتدئ بالتدريب) بالشراكة مع الحرس الملكي, يعلن المعهد
بدء التقديم على البرامج الاعدادية للفصل الأول للعام التدريبي 1440هـ لحملة الشهادة الثانوية العامة اعتبارا من يوم الاحد 27/10/1440هـ الموافق 29/6/2019م في المركز الرئيسي بالرياض. شروط القبول
يجب قراءة الشروط المطلوبة وفي حال انطباقها يقوم المتقدم بتعبئة الطلب: يعتبر هذا الطلب غير ملزم لإدارة القبول والتسجيل بالحرس الملكي بقبول أو إكمال إجراءات طالب الالتحاق. يعبئ طلب الالتحاق بكل دقة عن طريق الموقع الإلكتروني. يتم تسجيل المعلومات حسب الهوية الوطنية للطالب ودفتر العائلة لوالد الطالب مع التأكد من تعبئة جميع الحقول. أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ والولادة (ويستثنى من ذلك من ولد ونشأ مع والده الذي تواجد لظروف العمل أو الدراسة أو الإجازة خارج المملكة على ألا يحمل جواز وجنسية البلد الذي ولد فيه). أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة الثانوية العامة (قسم العلوم الطبيعية – قسم العلوم الإدارية والاجتماعية – قسم العلوم الشرعية)، أو المعاهد العلمية حسب شروط كل برنامج.
على المتقدم ترتيب الرغبات للبرامج التي يرغب الالتحاق بها حسب أولوياته، فيتم تحديد البرنامج الذي يمثل رغبته الأولى ثم البرنامج الذي يمثل رغبته الثانية... وهكذا إلى نهاية الرغبات. يتم القبول عن طريق المفاضلة بين المتقدمين تنافسياً وفق معايير القبول وحسب ترتيب الرغبات وبناء على المقاعد المتاحة وشروط القبول في كل برنامج. يشترط للقبول في برنامج السكرتير التنفيذي سلامة البصر واليدين. يتعين على المتقدم متابعة موقع المعهد على شبكة الإنترنت لمعرفة النتيجة، كما سيتم إرسال رسالة نصية بالنتيجة على جوال المتقدم. في حالة قبول المتقدم في البرامج الإعدادية الخاصة بالحرس الملكي فيجب تأكيد القبول من خلال بوابة التقديم وذلك خلال الفترة المحددة. في حالة اكتمال العدد للمقاعد المخصصة للبرامج الإعدادية الخاصة بالحرس الملكي فسوف يتم تحويل تقديمكم على نفس البرامج العامة الخاصة بمعهد الإدارة العامة. المزايا توفير السكن مدة الدراسة. مكافأة شهرية 1080 ريال. تأمين طبي للدارس. إمكانية العلاج في مستشفيات القوات المسلحة للدارس ولوالديه. التعيين على رتبة عريف فني بعد التخرج. تحسب فترة التدريب في المعهد ضمن سنوات الخدمة العسكرية.
25-10-2020, 03:30 AM
المشاركه # 49
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2020
المشاركات: 2, 811
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بديوي
( و يسئلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا - فيذرها قاعا صفصفا لا ترا فيها عوجا ولا امتا). أنت لماذا لا تكتب الآيات بشكل صحيح ؟
<
25-10-2020, 02:52 PM
المشاركه # 50
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 828
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alharbe 12.
القران الكريم |فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا
اللهم
إنسف حكام طهران نسفاً
إنسف حكام قطر نسفاً
إنسف الفئه الطاغيه الباغيه في عراق الفتن نسفاً
إنسف الحوثين ومن شايعهم نسفاً
إنسف كل عين خائنه بيننا نسفاً
إنسف حزب الله نسفاً
إنسف كل من أراد أن تشيع الفاحشه في مجتمعنا نسفاً
إنسف من شاغلنا عن صهيون بنفسه نسفاً
أرنا الحق حقأ وأرزقنا إتباعه
وأرنا الباطل باطلاً وأرزقنا إجتنابه
اللهم امين
تفسير: (ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا)
لغة القرآن أعجزت بلغاء العرب وفصحاءهم... وها هي اليوم تتجلى من خلال الإعجاز البلاغي لتشهد على أن منزل القرآن هو الله، ولا يمكن لبشر أن يأتي بمثل هذه اللغة الرائعة....
في عصرنا الحاضر اعتقد البعض أن عصر الإعجاز البلاغي قد انتهى، ولا يمكن أن تظهر معجزات بلاغية جديدة، لأن العصر الحديث هو عصر العلم والتكنولوجيا.. فلابد أن تكون معجزة القرآن علمية لتتحدى علماء العصر بما برعوا فيه من فلك وطب ونفس وهندسة...
ولكن الذي يتأمل كتاب الله تعالى يرى فيه بحراً زاخراً بالعجائب البلاغية التي تشهد على إعجازه وعدم قدرة البشر أن يأتوا بمثله. ولذلك دعونا نعيش من خلال هذه السلسلة مع بعض الحقائق اللغوية وكيف تتجلى في القرآن الكريم، مما كشفه علماؤنا قديماً وحديثاً.. وقد قمتُ بتبسيط هذه الحقائق لتكون قريبة من القلوب والعقول. زوجة وامرأة
في قصة سيدنا زكريا عندما خاطبه ربه مبشراً إياه بالولد استخدم كلمة ( امرأة) قال تعالى على لسان زكريا عليه السلام: ( قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا) [مريم: 8]. فالمرأة هنا لا تنجب، ولكن وبعدما رزق بسيدنا يحيى... القران الكريم |فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا. هل استخدم كلمة (امرأة) أم كلمة أخرى؟
قال تعالى: ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ) [الأنبياء:90]، في هذه الحالة وبعدما رزق بالولد وحقق مفهوم الزواج وغايته.. استعمل القرآن كلمة ( زَوْجَهُ) لأن الزوجة تعني الأسرة والتكاثر والأولاد... هذه الدقة لا يمكن أن تأتي بالمصادفة أو من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم.. بل هي تشهد على صدق هذا الكتاب العظيم.
روائع الإعجاز البلاغي 1
الموقف الرهيب و اليوم الصعيب, الكل منصت فلا تسمع إلا الهمس. الأنظار كلها شاخصة تنتظر حكم ربها سبحانه و قد رأت بأم عينها كيف نسف الجبال العظام و كيف سوى الأرض فصارت بلا أي بروز أو انخفاض. يوم لا شفيع إلا من ارتضاه. يوم يأمل الصالحون في رحمته و قد أمنوا ظلم الدنيا و بخس الحقوق. يوم ينتظر كل ظالم طاغية جزاءه و يالخيبته و حسراته و هو يعلم فحش أفعاله.
بيان الأغاليط(1) أغاليط من تأول (وترى الجبال تحسبها جامدة.) على دوران الأرض - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية
يَقُول تَعَالَى ذكْرُهُ: فَيَدَع أَمَاكنهَا منْ الْأَرْض إذَا نَسَفَهَا نَسْفًا, قَاعًا: يَعْني: أَرْضًا مَلْسَاء, صَفْصَفًا: يَعْني مُسْتَويًا لَا نَبَات فيه, وَلَا نَشْز, وَلَا ارْتفَاع. بيان الأغاليط(1) أغاليط من تأول (وترى الجبال تحسبها جامدة.) على دوران الأرض - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية. وَبنَحْو الَّذي قُلْنَا في ذَلكَ قَالَ أَهْل التَّأْويل. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18353 - حَدَّثَني عَليّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالح, قَالَ: ثني مُعَاويَة, عَنْ عَليّ, عَنْ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { قَاعًا صَفْصَفًا} يَقُول: مُسْتَويًا لَا نَبَات فيه. 18354 - حَدَّثَني يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: قَالَ ابْن زَيْد, في قَوْله { فَيَذَرهَا قَاعًا صَفْصَفًا} قَالَ: مُسْتَويًا, الصَّفْصَف: الْمُسْتَوي. 18355 - حَدَّثَني يُونُس, قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن يُوسُف, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه بْن لَهيعَة, قَالَ: ثنا أَبُو الْأَسْوَد, عَنْ عُرْوَة, قَالَ: كُنَّا قُعُودًا عنْد عَبْد الْمَلك حين قَالَ كَعْب: إنَّ الصَّخْرَة مَوْضع قَدَم الرَّحْمَن يَوْم الْقيَامَة, فَقَالَ: كَذَبَ كَعْب, إنَّمَا الصَّخْرَة جَبَل منْ الْجبَال, إنَّ اللَّه يَقُول: { وَيَسْأَلُونَك عَنْ الْجبَال فَقُلْ يَنْسفهَا رَبّي نَسْفًا} فَسَكَتَ عَبْد الْمَلك.
الله هو الذي يحيي ويميت
قال تعالى على لسان سيدنا إبراهيم: ( الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ * وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ * وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ) [الشعراء: 78-81]. استعمل كلمة ( هو) مع الهداية ( فَهُوَ يَهْدِينِ) والطعام والشراب ( هُوَ يُطْعِمُنِي) وكذلك استخدم كلمة (هو) مع الشفاء ( فَهُوَ يَشْفِينِ)، للتأكيد على أن الله هو من يطعم ويسقي ويشفي ويهدي.. لأن البعض قد ينكر ذلك ويعتقد أن الطبيب هو الذي يشفي فاستعمل كلمة ( هو) للتأكيد على أن الله هو الذي يشفي. ولكن عندما جاء الحديث عن الحياة والموت لم يستعمل كلمة (هو) وقال ( وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ) تأملوا الآية ليس فيها (هو)، لماذا؟ لأنه لا حاجة للتأكيد بأن الله هو الذي يحيي أو يميت.. فلا أحد يستطيع أن يدعي القدرة على الإحياء أو الإماتة.. بل الكل يعلم أن الحياة والموت بيد الله سبحانه وتعالى. قل ينسفها ربي نسفا. ولذلك لو كان هذا القرآن من تأليف بشر لتابع السياق إلى آخره باستخدام كلمة (هو) وبشكل مستمر.. ولكنه عند الموت والحياة اختفت كلمة (هو) لأن الجميع يعترف أن الله هو الخالق وهو المحيي..
يعقلون ويعلمون
قال تعالى: ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ) [البقرة: 170].