وجه حميدان التركي، السجين السعودي في الولايات المتحدة الأمريكية٬ رسالة صوتية إلى مسانديه والمتضامنين معه في القضية، عقب رفض لجنة الإفراج المشروط العفو عنه. وقال حميدان التركي في رسالته الصوتية التي نشرتها ابنته "أروى" عبر حسابها بموقع "تويتر": "السلام عليكم، جزاكم الله خيراً على كل ما فعلتموه، والحمد لله الذي عرفنا عليكم وعرفكم علينا، وجزاكم الله خيراً على دعائكم، وما عند الله خير وأبقى، فلا تقلقوا؛ الله سينصرنا وإياكم، ويربط على قلوبنا وقلوبكم جميعاً". يُذكر أن لجنة الإفراج المشروط التي شكلها القضاء الأمريكي قد أعلنت رفضها النهائي لطلب حميدان التركي المسجون منذ عام ٬2005 بتهمة إساءة معاملة خادمته الإندونيسية٬ بالإفراج المشروط عنه، وإعادة النظر فيه بعد سنة.
اروى حميدان التركي تدخلنا في الصراع
صحيفة المختصر – السعودية – نشرت أروى حميدان التركي، من خلال بروفايلها في موقع التراسل الإجتماعي "تويتر"، يوم أمس الجمعة، مقطعا صوتيا يشمل كلمة من والدها إلى المتضامنين مع قضيته عقب نبذ هيئة الإفراج المشروط الأمريكية السماح عنه. وقال التركي في رسالته مخاطبًا المتضامين معه: "السلام عليكم، جزاكم الله خيرا على كل ما فعلتموه والحمد لله الذي عرفنا عليكم وعرفكم علينا وجزاكم الله خيرًا على دعائكم وما عند الله خير وأبقى، فلا تقلقوا الله ينصرنا وإياكم ويربط على قلوبنا وقلوبكم جميعًا". التعليقات
اروى حميدان التركي ويعجل بانتخابات رئاسية
حسابها إيلاف العمار على انستقرام elafy
عبير الوقيت
مصورة سعودية والمالك لمؤسسة زُرقة التي تعمل في مجال الجرافيك ديزاين والديجيتال ميديا بالرياض، بدأت مشوارها كمصورة فوتوغرافية حتى حصلت على تصنيفات عالمية في مجال التصوير الضوئي. يتابع عبير أكثر من 151 ألف متابع ، تشاركهم من خلال حسابها عملها وتصويرها ورحلاتها. بالفيديو.. حميدان التركي يدعو الله أن يربط على قلوب أسرته جميعًا | صحيفة المواطن الإلكترونية. حسابها عبير الوقيت على انستقرام abeeralwgait
أروى حميدان التركي:
شابة طموح تعشق التصوير و هي مدربة معتمدة في مجال التصوير ، تعرض من خلالها حسابها يومياتها وصورها والمطاعم التي تقوم بزيارتها يتابعها في الانستقرام أكثر من 249 ألف متابع. حساب أروى حميدان التركي على انستقرام arwahomaidan
أماني خالد
تلقب نفسها في حسابها بالدقة القديمة يتابعها ، هي أيضا من المعلنات للتاجرات على الانستغرام وومن يشاركون يومياتهم كذلك متابيعنهم لم تكتفي أماني بذلك فقط بل تشارك متابعيها تفاصيل أكثر عن التربية والحياة من باب تجربتها في تربية أبنها وحياتها اليومية, يتابعها في الانستغرام أكثر من ٢٩٨ ألف متابع. حساب أماني خالد على انستقرام breathes
غاده الحريول
مصورة سعودية عشقت التصوير كذلك ، تعلمت التصوير من مصادر مختلفة منها القراءة وتطبيق كثير من الدروس وكذلك الاحتكاك بالمصورات، تميل في تصويرها إلى للستايل لايف والبور توريه ، يتابعها في حسابها أكثر من 379 ألف متابع.
اروى حميدان التركي من منصبه
رفضت لجنة الإفراج المشروط في ولاية تكساس، الإفراج عن السعودي المسجون في الولايات المتحدة الأميركية، حميدان التركي، دون أن تبدي أسباباً للرفض، رغم البوادر الإيجابية التي أظهرها القاضي خلال جلسة الاستماع التي جرت الجمعة الماضية. وبناءً على القرار؛ يقضي التركي عامين آخرين في السجن الفدرالي الأميركي قبل أن تعقد جلسة إفراج مشروط أخرى. ويقضي حميدان التركي عقوبة السجن في الولايات المتحدة منذ عام 2006، بعد أن اعتبرته المحكمة مذنباً بإساءة معاملة خادمته الأسيوية، وأكد الابن الأكبر لحميدان عبر حسابه الشخصي على موقع "تويتر" خبر رفض المحكمة، مؤكداً أنه سيعاد النظر في الطلب بعد عامين. وأصاب الخبر السعوديون بالصدمة، خاصة وأنهم كانوا متفائلين خلال اليومين الماضيين نتيجة تجاوب القاضي بشكل جيد مع دفاع التركي عن نفسه، وأثارت أروى ابنة حميدان الكثير من المشاعر عندما أفصحت عن تغريدة كانت تنوي إطلاقها فور الإعلان عن خبر الإفراج عن والدها الذي لم تره منذ تسع سنوات. وقالت: "كنت سأكتب: حلم طفولتي هو رؤيتك بيننا. واليوم حلم كبر معي يتحقق. يا أهلاً بحنان الأب، يا أهلاً وسهلاً بحياة جديدة". اروى حميدان التركي ويعجل بانتخابات رئاسية. وفور إعلان الخبر نشط وسم #رفض_الافراج_عن_حميدان_التركي ووسم #ياملكنا _سلمان_نصرتك_لحميدان الذي طالب فيه المغردون بتدخل الملك سلمان للإفراج عن التركي وشارك فيه عددٌ كبير من الأكاديميين.
ومن تابع محاكمة مايكل جاكسون في ولاية كاليفورنيا العام الماضي - التي استمرت أكثر من ثمانية أشهر وعرضتها بعض القنوات الأمريكية يومياً - يدرك جيداً كيف نجح المحامي ميزارو (Thomas Mesereau) في قلب الطاولة على المشتكي وإظهار جاكسون بصورة وديعة وإنسانية أمام هيئة المحلفين، وبالتالي فقد كسب القضية وحكم ببراءته من تهمة التحرش الجنسي. فقد درس ميزارو اتجاه كل عضو في الهيئة وعرف مواقفهم ورغباتهم، ووجد أن لبعضهم ميولاً سلبية ضد الحكومة. وقد نجح في استثمار أي معلومة أو موقف أثناء المرافعة لكي يحقق ما في نفوسهم بالضغط على الحكومة وبيان أنها تسعى إلى تدمير حياة بعض الأبرياء أمثال موكله. رسالة صوتية تكشف رفض الافراج عن «حميدان التركي» – المختصر كوم. علاوة على اهتمامه بردود موكله وابتساماته وحركاته أثناء المحاكمة التي تؤثر على الناس. إن من أولويات عائلة التركي الآن هي استبدال المحامي - بعد استئناف القضية - بمحام قادر ومتمكن ليس فقط في الكشف عن خطأ الأدلة الجنائية المزعومة ضد التركي وإنما في التعريف بالثقافة السعودية وكيف أن التركي هو ضحية سوء فهم ثقافته من هيئة المحلفين. إن معرفة المحامي بالقانون وحده لا تكفي لأنه يحتاج إلى التمكن من إنجاح الاتصال مع المحلفين لإقناعهم ببراءة موكله.
تاريخ الإضافة: 11/7/2017 ميلادي - 17/10/1438 هجري
الزيارات: 22634
تفسير: (وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون)
♦ الآية: ﴿ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (129). تفسير قوله تعالى : وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وكذلك نولي بعض الظالمين بعضًا ﴾ كما خذلنا عُصاة الجنِّ والإنس نَكِلُ بعض الظَّالمين إلى بعض حتى يضلَّ بعضهم بعضًا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": وَ﴿ كَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ﴾، قِيلَ: أَيْ كَمَا خَذَلْنَا عُصَاةَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ حَتَّى اسْتَمْتَعَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا، أَيْ: نُسَلِّطُ بعض الظالمين عَلَى بَعْضٍ، فَنَأْخُذُ مِنَ الظَّالِمِ بِالظَّالِمِ، كَمَا جَاءَ: «مَنْ أَعَانَ ظَالِمًا سَلَّطَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ». وَقَالَ قَتَادَةُ: نَجْعَلُ بَعْضَهُمْ أَوْلِيَاءَ بَعْضٍ، فَالْمُؤْمِنُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِ أَيْنَ كَانَ، وَالْكَافِرُ وَلِيُّ الْكَافِرِ حَيْثُ كَانَ، وروى معمر عن قتادة: يتبع بَعْضَهُمْ بَعْضًا فِي النَّارِ، مِنَ الْمُوَالَاةِ.
تفسير قوله تعالى : وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
قَوْلُهُ: ﴿وكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضًا﴾ أيْ مِثْلُ ما جَعَلْنا بَيْنَ الجِنِّ والإنْسِ ما سَلَفَ ﴿وكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضًا﴾ والمَعْنى: نَجْعَلُ بَعْضَهم يَتَوَلّى البَعْضَ فَيَكُونُونَ أوْلِياءَ لِبَعْضِهِمْ بَعْضًا، ثُمَّ يَتَبَرَّأُ بَعْضُهم مِنَ البَعْضِ، فَمَعْنى نُوَلِّي عَلى هَذا: نَجْعَلُهُ ولِيًّا لَهُ. وقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ: مَعْناهُ نُسَلِّطُ ظَلَمَةَ الجِنِّ عَلى ظَلَمَةِ الإنْسِ. ورُوِيَ عَنْهُ أيْضًا أنَّهُ فَسَّرَ هَذِهِ الآيَةَ بِأنَّ المَعْنى: نُسَلِّطُ بَعْضَ الظَّلَمَةِ عَلى بَعْضٍ فَيُهْلِكُهُ ويُذِلُّهُ، فَيَكُونُ في الآيَةِ عَلى هَذا تَهْدِيدٌ لِلظَّلَمَةِ بِأنَّ مَن لَمْ يَمْتَنِعْ مِن ظُلْمِهِ مِنهم سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ ظالِمًا آخَرَ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 129. وقالَ فُضَيْلُ بْنُ عِياضٍ: إذا رَأيْتَ ظالِمًا يَنْتَقِمُ مِن ظالِمٍ فَقِفْ وانْظُرْ مُتَعَجِّبًا، وقِيلَ: مَعْنى نُوَلِّي: نَكِلُ بَعْضَهم إلى بَعْضٍ فِيما يَخْتارُونَهُ مِنَ الكُفْرِ، والباءُ في ﴿بِما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾ لِلسَّبَبِيَّةِ: أيْ بِسَبَبِ كَسْبِهِمْ لِلذُّنُوبِ ولَّيْنا بَعْضَهم بَعْضًا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 129
الرضا بانتصار الله
57- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
أوحى الله إلى نبي من أنبيائه... إذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك ، فإن انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك. البحار: 75 / 321 / 50. الانتقام من الظالم
58- قال الإمام علي ( عليه السلام) – في وصيته للحسنين ( عليهما السلام) –:
كونا للظالم خصما وللمظلوم عونا. نهج البلاغة: والكتاب 47. 59- قال الإمام علي ( عليه السلام):
أيها الناس! التفسير الصوتي [الأنعام / 129] - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. أعينوني على أنفسكم ، وأيم الله لأنصفن المظلوم من ظالمه ، ولأقودن الظالم بخزامته ، حتى أورده منهل الحق وإن كان كارها. نهج البلاغة: والخطبة 136. الظالم يبغي في مضرته ونفع المظلوم
60- قال الإمام علي ( عليه السلام):
لا يكبرن عليك ظلم من ظلمك ، فإنه يسعى في مضرته ونفعك ، وليس جزاء من سرك أن تسوءه. نهج البلاغة: الكتاب 31. 61- قال الإمام الباقر ( عليه السلام):
ما يأخذ المظلوم من دين الظالم أكثر مما يأخذ الظالم من دنيا المظلوم. البحار: 75 / 311 / 15. التحذير من إعانة الظالم
62- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
الظلمة وأعوانهم في النار. كنز العمال: 7589. 63- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
إذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الظلمة وأعوانهم ؟ من لاق لهم دواة ، أو ربط لهم كيسا ، أو مد لهم مدة قلم ، فاحشروهم معهم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 129
الأخ مازن عبد اللطيف
قوى الشر تتبجح بأدواتها القمعية
الضعيف يلوذ بالدعاء والتوكل على الله
14/08/2010, 07:59 AM
#3
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مازن عبد اللطيف
الأخ القدير مازن عبد اللطيف
من تربص بالأذى للناس تربص الله به. يكيدون والله يكيد لهم.
التفسير الصوتي [الأنعام / 129] - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
(p-٧٥)والمَقْصُودُ مِنَ الآيَةِ الِاعْتِبارُ والمَوْعِظَةُ، والتَّحْذِيرُ مِنَ الِاغْتِرارِ بِوِلايَةِ الظّالِمِينَ، وتَوَخِّي الأتْباعِ صَلاحَ المَتْبُوعِينَ، وبَيانُ سُنَّةً مِن سُنَنِ اللَّهِ في العالَمِينَ.
وقرأ: ﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴾ ، [سورة الزخرف: ٣٦]. قال: نسلط ظلمة الجن على ظلمة الإنس. قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال في تأويل ذلك بالصواب، قولُ من قال: معناه: وكذلك نجعل بعض الظالمين لبعضٍ أولياء. لأن الله ذكر قبل هذه الآية ما كان من قول المشركين، فقال جل ثناؤه: ﴿وقال أولياؤهم من الإنس ربّنا استمتع بعضنا ببعض﴾ ، وأخبر جل ثناؤه: أنّ بعضهم أولياء بعض، ثم عقب خبره ذلك بخبره عن أن ولاية بعضهم بعضًا بتوليته إياهم، فقال: وكما جعلنا بعض هؤلاء المشركين من الجن والإنس أولياء بعض يستمتع بعضهم ببعض، كذلك نجعل بعضَهم أولياء بعض في كل الأمور ="بما كانوا يكسبون"، من معاصي الله ويعملونه. [[انظر تفسير ((الكسب)) فيما سلف: ١١: ٤٤٨، تعليق: ١، والمراجع هناك. ]]
﴿وكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضًا بِما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾
هُوَ مِن تَمامِ الِاعْتِراضِ، أوْ مِن تَمامِ التَّذْيِيلِ، عَلى ما تَقَدَّمَ مِنَ الِاحْتِمالَيْنِ، الواوُ لِلْحالِ اعْتِراضِيَّةٌ كَما تَقَدَّمَ، أوْ لِلْعَطْفِ عَلى قَوْلِهِ: ﴿إنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾ [الأنعام: ١٢٨]. والإشارَةُ إلى التَّوْلِيَةِ المَأْخُوذَةِ مِن: (نُوَلِّي) وجاءَ اسْمُ الإشارَةِ بِالتَّذْكِيرِ؛ لِأنَّ تَأْنِيثَ التَّوْلِيَةِ لَفْظِيٌّ لا حَقِيقِيٌّ، فَيَجُوزُ في إشارَتِهِ ما جازَ في فِعْلِهِ الرّافِعِ لِلظّاهِرِ، والمَعْنى: وكَما ولَّيْنا ما بَيْنَ هَؤُلاءِ المُشْرِكِينَ وبَيْنَ أوْلِيائِهِمْ نُوَلِّي بَيْنَ الظّالِمِينَ كُلِّهِمْ بَعْضُهم مَعَ بَعْضٍ.