كم عدد اهداف ماجد عبدالله من الأسئلة التي يحتاج عشاق النجم السعودي إلى معرفتها، وذلك لما قدمه النجم المعتزل من أداء مميز سواء مع المنتخب السعودي الأول لكرة القدم، أو مع نادي النصر السعودي، ليصبح أيقونة للكرة السعودية في المحافل الدولية والعربية. ماجد عبدالله
والد اللاعب ماجد أحمد عبدالله، 1 نوفمبر 1959، في مدينة جدة السعودية، وهو لاعب كرة قدم معتزل، كان يلعب في مركز الهجوم، في صفوف العالمي نادي النصر السعودي، ومن أبرز مهاجمي المنتخب السعودي على مر التاريخ، لما قدمه من إنجازات كبيرة للكرة السعودية في المحافل الدولية والمحلية، وانطلق لأول مرة في عالم الرياضة في عام 1977 ميلادية، وذلك ضمن صفوف ناديه النصر السعودي، وحقق مع الفريق الكثير من الأرقام ليصبح من أساطير نادي النصر على مر التاريخ. قدم اللاعب المعتزل ماجد أحمد عبدالله، أداء مميز على مدار 22 عاماً، حتى أصبح متواجد في أذهان عشاق الكرة السعودية على مر التاريخ، وقاد الأخضر السعودي في نهائيات كأس العالم، وحقق أيضاً لقب كأس الأمم الآسيوية لأول مرة مع الأخضر السعودي في عام 1987، خلال البطولة التي أقيمت في سنغافورة، وسجل في البطولة 11 هدفاً، ليتوج هدافاً للبطولة.
- بطولات ماجد عبدالله
- بطولات ماجد عبدالله الجامعي
- بطولات ماجد عبدالله بن
- هل يستجاب الدعاء على شخص بالموت - موقع فكرة
- حكم الدعاء على النفس بالموت بالخطأ بدون قصد - تريندات
- حكم الدعاء على النفس بالموت – عرباوي نت
بطولات ماجد عبدالله
• أما ما يردده المصابين بداء – ماجد – شفاهم الله فما هو إلا خربشات أسبوعية نشاهدها محاولة للنيل منه عبر الإعلام والأقلام والفضائيات تخفيفاً لدوامة المعاناة التي أقحمهم بها ماجد مع أنديتهم في تلك الحقبة التاريخية التي ذاقوا منها الويلات والقهر والألم رغم إن إحتفالية ماجد عندما يسجل أهدافاً حاسمة في مرماهم ( راقية جداً) ولا تخدش الأخلاق والأعراف الرياضية. • لدرجة ان قارنوا ماجد بكل اللاعبين من الأجيال السابقة واللاحقة وكل من يظهر قارنوه بماجد.. وهذا دليل واضح بان ماجد ( ثابت) والبقية متحركون. • أما أساليب المقارنة فتختلف من لاعب لآخر.. فتارة بالمهارة.. وأخرى بالصناعة.. وأخرى بالحسم.. فكلٌ يغني على ليلاه.. حتى وصل بهم الحال بأن يجمعوا بطولات ناديهم ويجيروها لعدة لاعبين حتى يقولوا بانهم تفوقوا على ماجد.. بطولات ماجد عبدالله. وشرّ البلية ما يضحك. • المقياس الحقيقي في البطولات وحسمها ( الأرقام) اما غير ذلك ما هو إلا عبث بالتاريخ التي أدرجها تحت مسمى ( الإنجازات الجماعية) وهي تختلف من جيل إلى جيل.. اما وفقاً لمقياس تلك الفئة فسوف يصبح فهد المفرج أفضل من توفيق المقرن أو صالح النعيمه.. و يوسف الحيائي أو حسين العلي أفضل من محيسن الجمعان وفهد الهريفي وحدث العاقل بما يعقل فإن صدقك فلا عقل له.. وفعلاً شرّ البلية ما يضحك.
بطولات ماجد عبدالله الجامعي
ممكن يكون سجلها ببطولات ليست تحت اشراف الفيفا او ودية ؟)):5: وسجل للنصر 259 هدف رسمي واكثر من 59 هدف ودي
ماجد حقق لقب هداف الدوري ست مرات
ماجد حقق لقب هداف كاس الملك خمس مرات
هداف العرب مرتين (( كم مرة حقق لقب البطولة العربية للمنتخب ؟؟ وللنصر ايضا ؟؟ طبعا ولا مرة!! )):5: حقق لقب هداف دورة الخليج السادسة للمنتخبات عام 1982م (( نفس السؤال المحرج: كم مرة حقق لقب الخليج للمنتخب مادام انه لاعب اسطورة وجاب اسيا لنا ؟؟؟ طبعا ولا مرة!!!
بطولات ماجد عبدالله بن
تصفّح المقالات
ببسي تلقيمه النصر ضلم في احصائيتك وماجد ضلم ايضا
فالنصر في تلك الفتره حقق 16 بطوله وانت قلت 14
وماجد نال من الالقاب والامجاد مالم يناله اي لاعب اسيوي وعربي ويكفيه انه مسجل هدف في كل دقيقه من الدقيقه الاولى الى الدقيقه 90 وحتى في دقائق الوقت الضائع ماجد حقق للمنتخب السعودي العديد من البطولات ابرزها كاس اسيا مرتين (( كيف حقق بطولتين 84 +88 وهو لم يحقق في نهائيات 84 + 88 سوى 3 اهداف فقط!!! اين التحقيق هنا ؟ هل تعلم ان الشلهوب سجل في نهائيات اسيا 4 اهداف!! )):5:
والتاهل لكاس العالم والوصول لدور الستت عشر في كاس العالم (( بالله دون احراج جاوبني هنا بس: كم دقيقة لعب ماجد في كأس العالم ؟ كم سجل من هدف... ؟؟؟؟)):5: في الفتره مابين 1977 الى 1998 حقق النصر 16 بطوله رسميه بطولة الدوري الممتاز لموسم 1400هـ الموافق 1980م. بطولة الدوري الممتاز لموسم 1401هـ الموافق 1981م. بطولة كأس الملك لموسم 1401هـ الموافق 1981م. بطولة كأس الملك لموسم 1406هـ الموافق 1986م. بطولة كأس خادم الحرمين الشريفين لموسم 1407هـ الموافق 1987م. بطولة دورة الأمير تركي بن ناصر الدولية لموسم 1408هـ الموافق 1988م. بطولات ( ماجد ) التي حسمها للنصر والمنتخب ( بالأرقام )..! - هوامير البورصة السعودية. بطولة الدوري الممتاز لموسم 1409هـ الموافق 1989م.
في بعض الأوقات يقه المرء في خطأ الدعاء على النفس أو الغير بالموت، ولكن ما هو حكم الدعاء على النفس من القرآن الكريم والسنة النبوية؟ في هذا المقال نتعرف معًا إلى الدعاء على النفس أو الغير بالموت أو المرض.. فتابعنا. حكم الدعاء على النفس
في وقت الإبتلاء على المرء أن يظهر صبره على قضاء الله، وتقبل قدره، بل ويتضرع إلى خالقه -جل وعلا- بالدعاء، والاستغفار، والصلاة على النبي، وعن الدعاء على النفس بالموت أو المرض فهو أمر مخالف لسنة رسول الله -صل الله عليه وسلم- وهذا استنادًا لما قاله -صل الله عليه وسلم في حديثه الشريف:
" لا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي ".
هل يستجاب الدعاء على شخص بالموت - موقع فكرة
لا تتضرع لأولادك ، ولا تتضرع لعبيدك ، ولا تتضرع لمالك ، ولا تتفق مع الله لمدة ساعة عند طلب هدية فيستجاب ". و[10] لذلك يبدأ العبد في طلب القنوت والدعاء لما هو خير له في الدنيا والآخرة ، ونسأل الله أن يطيل عمره حتى يستمر في العبادة والطاعة ونيل الحسنات لربح الجنة. [11]
وهنا نصل إلى خاتمة المقال الخاص بقاعدة دعاء الروح بالموت حيث علمنا فيه حكم هذا الدعاء وكفارته ، وأنه دعاء من رحمة الله على عباده لا يستجاب. حكم الدعاء على النفس بالموت بالخطأ بدون قصد - تريندات. بل ما في خير النفس والأمة الإسلامية وبرها. مصيبة ومصائب في هذا الوقت.
حكم الدعاء على النفس بالموت بالخطأ بدون قصد - تريندات
تاريخ النشر: الأحد 12 ذو القعدة 1432 هـ - 9-10-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 165073
147021
0
438
السؤال
أنا أعلم بأن الدعاء المرفوع إلى الله مستجاب في أي حال سواء في هذه الدنيا أو في الآخرة، ولكن ما حكم دعاء الإنسان على نفسه بالسوء أو بالموت؟ فأنا طلبت من ربي أكثر من مرة أن يأخذني إليه وكنت في حالة يأس شديدة، لكنني الآن أخاف أن يستجاب هذا الدعاء وهذا ليس لحبي للدنيا، ولكن لأنني أعلم بأنه ما زالت علي ذنوب كثيرة لم أستغفر الله منها وأخاف من عقابه عز وجل، فودي أن ينعم علي بطول العمر لأعمل من الحسنات ما أكفر عنه سيئاتي؟ فهل إذا دعوت الآن بطول العمر يستجاب لي؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن أن ندعو على أنفسنا وأولادنا، فقال صلى الله عليه وسلم: لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجاب لكم. رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون. حكم الدعاء على النفس بالموت – عرباوي نت. رواه مسلم. ويتأكد النهي عن الدعاء على النفس إذا كان ذلك تسخطا وتضجرا من الحياة، لما فيه من عدم الرضا بما قدره الله، فقد قال صلى الله عليه وسلم: لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به، فإن كان لا بد فاعلا فليقل اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي.
حكم الدعاء على النفس بالموت – عرباوي نت
علي ان اطلاق الهجره فالشرع يراد فيه احد امور ثلاثه هجر المكان ، وهجر العمل ، وهجر العامل ، اما هجر المكان فهو الانتقال من دار الكفر الى دار الايمان ، واما هجر العمل فمعناة ان يهجر المسلم جميع نوعيات الشرك و المعاصى ، كما جاء فالحديث النبوى المسلم من سلم المسلمون من لسانة و يدة ، والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه متفق عليه ، والمقصود من هجر العامل هجران اهل البدع و المعاصى ، وذلك مشروط بان تتحقق المصلحه من هجرهم ، فيتركوا ما كانوا عليه من الذنوب و المعاصى ، اما ان كان الهجر لا ينفع ، ولم تتحقق المصلحه المرجوه منه ، فانة يصبح محرما. ومما يلاحظ فالحديث ان النبى صلى الله عليه و سلم ربما خص المرأة بالذكر من بين الدنيا فقوله او امرأة ينكحها ، بالرغم من انها داخله فعموم الدنيا ؛ وذلك زياده فالتحذير من فتنه النساء ؛ لان الافتتان بهن اشد ، مصداقا للحديث النبوى ما تركت بعدى فتنه اضر على الرجال من النساء متفق عليه ، وفى قوله فهجرتة الى ما هاجر الية ، لم يذكر ما ارادة من الدنيا او المرأة ، وعبر عنه بالضمير فقوله ما هاجر الية ، وذلك تحقيرا لما ارادة من امر الدنيا و استهانه فيه و استصغارا لشانة ، حيث لم يذكرة بلفظة.
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري": "وصله الفريابي، وعبد بن حميد، وغيرهما، من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد في تفسير هذه الآية، ورواه الطبري بلفظ مختصر قال: "فلو يعجل الله لهم الاستجابة في ذلك كما يستجاب في الخير، لأهلكهم"، ومن طريق قتادة قال: "هو دعاء الإنسان على نفسه وماله بما يكره أن يُستجاب له" اهـ. وقال شيخُ المفسرين أبو جعفر الطبري: "يقول تعالى ذكره: ولو يعجل الله للناس إجابة دعائهم في الشر، وذلك فيما عليهم مضرة في نفس، أو مال، استعجالهم بالخير، يقول: كاستعجاله لهم في الخير بالإجابة إذا دعوه به، {لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ}؛ يقول: لهلكوا، وعجل لهم الموت، وهو الأجل، وعنى بقوله: {لَقُضِيَ}؛ لفرغ إليهم من أجلهم، ونبذ إليهم" اهـ؛ من "تفسير الطبري" (15 / 33). والحاصلُ أنَّ الدُّعاء على النفس بالشر لا يُستجاب كما يُستجاب الدُّعاء بالخير، ولكن نهى الشارع الحكيم عنها؛ مخافةَ أن يوافقَ ساعة إجابة؛ فيستجاب. 41
11
330, 406