وبفضل الدعم من مكتب السكان واللاجئين والهجرة التابع لوزارة الخارجية الأمريكية والوكالة الأمريكية للتنمية الدولية، وتحت رعاية وتوجيه وزارة الصحة، تقوم اليونيسف بالتعاون مع منظمة الصحة العالمية والشركاء المحليين بتنفيذ التدخلات الوطنية في مجال الرضاعة الطبيعية كجزء من اتفاقية التعاون المشترك للنهوض بصحة الأم والطفل في كافة أنحاء المملكة. الرابط القصير:
- الصحة: إستراتيجيات لرفع الرضاعة الطبيعية في البلاد – احوال الكويت
- الصحة السعودية توجه 4 نصائح لتغذية سليمة للأطفال حتى عامين | مجلة سيدتي
- «الداودي» يكرم أمهات أطفال التمثيل الغذائي بقنا | صور - بوابة الأهرام
- ارم ذات العماد تفسير الاحلام
- ارم ذات العماد تفسير ابن
الصحة: إستراتيجيات لرفع الرضاعة الطبيعية في البلاد – احوال الكويت
أوضحت وزارة الصحة، أنه يمكن للأم المرضعة لطفلها رضاعة طبيعية، التبرع بالدم؛ وذلك ردًا على ما يُشاع عن خطورة التبرع بالدم خلال فترة الرضاعة. وذكرت صحة مكة –عبر تويتر- أن هذه المعلومة غير صحيحة؛ حيث يمكن التبرع بالدم خلال فترة الرضاعة الطبيعية ولا يوجد أي ضرر على الأم أو الطفل. من جهة أخرى، أوضحت وزارة الصحة أن المخاوف تتزايد عالمياً حول الخطر الذي يحيط بالأطفال من فيروس كورونا، وأن اللقاحات تحافظ عليهم وتعزز من نجاح مستقبلهم. وأشارت إلى أن أخذ الأطفال من الفئة العمرية من 5 – 11 سنة للقاح كورونا يؤدي إلى تحقيق مناعة أفضل ضد الفيروس ومتحوراته، وتقليل احتمالية إصابة الطفل بالفيروس أو متحوراته، وتسريع العودة للحياة الطبيعية، وتلافي مضاعفات كورونا طويلة الأمد.
الصحة السعودية توجه 4 نصائح لتغذية سليمة للأطفال حتى عامين | مجلة سيدتي
ت + ت - الحجم الطبيعي
تشارك الإمارات دول العالم احتفالها بالأسبوع العالمي للرضاعة الطبيعية الذي يحمل هذا العام شعار «دعم الرضاعة الطبيعية لكوكب أكثر صحة:
الواحد للكل والكل للواحد» ليسلط الضوء على ارتباط الرضاعة الطبيعية بصحة البيئة من ناحية التوعية بأضرار استبدال الرضاعة الطبيعية بالحليب الصناعي وما تسببه طرق إنتاجه من عبءٍ على البيئة، فضلاً عن عدّ الرضاعة الطبيعية إحدى أفضل الممارسات لتجنب الوفيات بين الرضع وتحسين الصحة، والتنمية الاجتماعية والاقتصادية والبيئية للأفراد والدول. وتحرص وزارة الصحة ووقاية المجتمع على تنفيذ توصيات منظمة الصحة العالمية بالتشجيع على البدء بالرضاعة الطبيعية خلال الساعة الأولى من الولادة والاقتصار عليها خلال الستة أشهر الأولى والاستمرار فيها حتى سن عامين أو أكثر مع إدخال الأطعمة الكافية، لما لها من أثر في تقوية الجهاز المناعي وحماية المواليد الجدد من الأمراض ولا سيما المعدية منها طوال فترة الرضاعة والطفولة، كما تحد من مخاطر إصابة الأم المرضع بسرطان المبيض والثدي ووقايتها من حالات الاكتئاب ما بعد الولادة. وتوفر وزارة الصحة ووقاية المجتمع خدمة استشارات الرضاعة الطبيعية في المستشفيات والعيادات الصحية لتمكين الأمهات من ممارسة الرضاعة الطبيعية، وتعزيز ثقافة ممارستها بأسس صحيحة للحفاظ على صحة الأم والطفل، من خلال تقديم استشارات الرضاعة الطبيعية والدعم النفسي والتعاطف وبناء الثقة وتوفير المعلومات والتوصيات والمساعدة العملية من قبل استشاريات متخصصات في هذا المجال.
«الداودي» يكرم أمهات أطفال التمثيل الغذائي بقنا | صور - بوابة الأهرام
وقالت الصميعي إن لجنة تشجيع الرضاعة الطبيعية تصدر وتطبع وتوزع مطبوعات لتوعية الأمهات ومن أهم تلك الإصدارات كتيب (الرضاعة الطبيعية هبة الخالق لمولودك) الذي يوزع على الامهات بعد الولادة في أجنحة ما بعد الولادة. وأشارت في هذا الشأن إلى سلسلة إصدارات (توعية الحوامل) التي توزع على الحوامل أثناء زيارتهن لعيادات الأمومة وكتيب (تغذية الطفل في مرحلة الفطام) ويوزع على الأمهات في المراكز الصحية إضافة إلى عدة بروشورات وهدايا توزع أثناء الفعاليات التوعوية المختلفة. وذكرت أن وزارة الصحة تشارك في المبادرة العالمية لمتابعة الرضاعة الطبيعية مبينة أنه تم تدريب فريق لتقييم المستشفيات للحصول على لقب (المستشفى صديق الطفل) مع الاستعانة بالخبيرة الدكتورة جنفيف بيكر من ايرلندا حيث حصل مستشفى العدان على اللقب عام 2014 وبهذا يعد أول مستشفى يحصل على هذا اللقب في الكويت. وأشارت الصميعي إلى حصول مستشفى طيبة في يونيو 2015 على اللقب أيضا ويعد أول مستشفى خاص بهذا الشأن والعمل جار لإطلاق حملة مراكز صحية صديقة للطفل قريبا في سبتمبر 2015. من جهته قال مدير مستشفى العدان الدكتور بدر العتيبي ل(كونا) إن المستشفى لديه جائزة رعاية البورد الكويتي الدولي لاستشاريي الرضاعة الطبيعية الذي تم تجديده مايو الماضي من قبل المجلس الدولي لاستشاريي الرضاعة الطبيعية والجمعية الدولية لاستشاريي الرضاعة الطبيعية.
تسعى وزارة الصحة إلى الارتقاء بمستويات خدماتها الصحية للمرضى ولا يقتصر دورها على الخدمات العلاجية فحسب بل تساهم بفعالية عالية في التوعية بالأمراض ونشر العادات الصحية لتقليل فرص الإصابة بالأمراض في البلاد. وباعتبار التغذية السليمة شيء أساسي لبناء جسم سليم تأتي الأهمية القصوى للرضاعة الطبيعية لأنها المصدر الوحيد لنمو المواليد وعافيتهم والأكثر فائدة وصحة ولتغذية الرضع ونموهم بشكل سليم. وقالت منسقة برامج تشجيع الرضاعة الطبيعية في دولة الكويت الدكتورة منى الصميعي لوكالة الأنباء الكويتية (كونا) اليوم إن رضاعة المولود من حليب الأم أنفع بكثير من الحليب الصناعي حتى إن كان مدعما بالفيتامينات والمعادن. وأضافت الصميعي أن المواليد الذين يرضعون بشكل طبيعي في الأشهر الستة الأولى من العمر يكونون أقل عرضة لزيادة الوزن والسمنة أو الإصابة بمرض السكري كما أنهم يتفوقون عادة باختبارات الذكاء. ولفتت إلى سعي دولة الكويت الدؤوب لتنفيذ استراتيجيات محددة لرفع مستوى الرضاعة الطبيعية للأطفال في البلاد والحد من الترويج والتسويق لبدائل حليب الأم مبينة أن تلك الاستراتيجيات تركز على توعية فئة الحوامل والأمهات والآباء بأهمية الرضاعة الطبيعية ودورها في الحد من الأمراض للطفل والأم على حد سواء.
وهنا
برزت معضلة أخرى: أين كان موقع هذه المدينة؟ هل كان في بلاد الشام أو في بلاد
اليمن أو في مواضع أخرى؟
والقرآن
الكريم ذكر في أكثر من موضع خبر هلاك قوم «عاد» بسبب عصيانهم نبيّهم «هوداً», وذكره مفصلاً في سورة الأعراف (الآيات 65 وما بعدها). وذكر
تعالى أن هلاك «عاد» كان بريح عاتية اجتاحت بلادهم:) وأمَا عادُ
فأُهلكوا بريحٍ صَرصَرٍ عاتية. سخَّرها علَيْهم سبعَ ليالٍ وثمانية أيّامٍ حُسُوماً
فَتَرى القَوْمَ فيها صَرعَى كأنَّهمْ أعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَة. فَهَلْ تَرَى
لهُم مِنْ باقِيَة ( (الحا قّ ة/الآيات 7 وما بعدها). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 7. ويذكر
بعض الأَخباريين أنَ «عاداً» وبعض الأمم القديمة هم من نسل «إِرم
بن سام بن نوح», فإِرم عندهم اسم أحد أبناء سام, وإِليه
تُنسب قبيلة عاد. ولكن
ليس في التوراة ذكر لقبيلة «عاد». ويستظهر جرجي زيدان أن «هدورام»
المذكورة في التوراة (الإِصحاح العاشر /الآية 7, والإِصحاح الأول /الآية 2), هي
عاد, وهي عنده من الأمم الأرامية القديمة. وقد ورد لفظ «أرام» في الإِصحاح العاشر
في عداد أبناء سام: «بنو سام: عيلام, وأشور, وأرفكشاد, ولود, وأرام», ولكن لم يرد
في التوراة لفظ «إِرم» المذكور في القرآن
الكريم والموصوف بذات العماد.
ارم ذات العماد تفسير الاحلام
وأشبه الأقوال في ذلك بما دلّ عليه ظاهر التنـزيل قول من قال: عُنِيَ بذلك أنهم كانوا أهل عمود، سيارة لأن المعروف في كلام العرب من العماد، ما عمل به الخيام من الخشب والسواري التي يحمل عليها البناء، ولا يعلم بناء كان لهم بالعماد بخبر صحيح، بل وجه أهل التأويل قوله: ( ذَاتِ الْعِمَادِ) إلى أنه عُنِيَ به طول أجسامهم، وبعضهم إلى أنه عُنِيَ به عماد خيامهم، فأما عماد البنيان، فلا يعلم كثير أحد من أهل التأويل وجهه إليه، وتأويل القرآن إنما يوجه إلى الأغلب الأشهر من معانيه ما وجد إلى ذلك سبيلا دون الأنكر. ------------------------ الهوامش: (2) في ( اللسان: أرم) الأرم: القطع ، وأرمتهم السنة أرما: قطعتهم ، وبناء عليه يكون الفعل الذي عبر به المؤلف هنا مبنيا للمجهول ، أي: أبادهم الدهر.
ارم ذات العماد تفسير ابن
[٦]
المراجع
↑ سورة الفجر، آية: 6-7. ↑ سورة الفجر، آية: 8. ^ أ ب ت ث ج إِحسان النص، "إِرم ذات العماد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2017-10-16. بتصرّف. ↑ سورة الأحقاف، آية: 21. ↑ "تعريف و معنى أحقاف في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2017-10-17. بتصرّف. ^ أ ب ت محمد هشام الشربيني، المخابرات في الدولة الإسلامية ، العربي للنشر والتوزيع، صفحة 80-88.
حيث رجح البعض أنها موجود في صحراء الربع الخالي في حيث تقول الروايات الأخرى أنها لم تعد لها وجود نظراً لأن الله خسفها، وتذكر بعض الروايات الأخرى أن إرم ذات العماد ليست مدينة بل المقصود بها قوم عاد نظراً وأن العماد كان كناية عن قوة أجساد هؤلاء القوم. كما لم يعرف أحد مكان هذه المدينة على وجه التحديد، فمنهم من قال إنها في الجيزة بمصر وبالأخص مكان الأهرامات، ويعتقد البعض أن أهرامات الجيزة بناها قوم عاد وليس الفراعنة. وهناك روايات أخرى ترجح أن تقع في سلطنة عمان، وأخرى تقول إنها في الأردن، وغيرها في اليمن. ما هي ارم ذات العماد - موضوع. لكن لم يثبت صحة أياً من هذه الروايات حتى وقتنا الحالي. بعد هذا العرض المختصر نوضح أن هذه القصة بأكملها تعد أسطورة من أساطير الزمن الغابر، أو ربما هي نتاج خيال بعض المؤرخين والمفسرين، على الرغم من أن الجزء الوحيد الحقيقي في هذه القصة هو الجزء الذي ظهر فيه النبي هود، وقد أشار القرآن بذلك. أما قصة إرم ذات العماد فلم يذكر القرآن عنها شيئاً سوى أنها كانت مدينة عظيمة وقد أهلكها عقاباً لأهلها. أما غير ذلك فهو كما قلنا من نتاج الخيال ليس إلا. المصادر:
تفسير القرطبي – شمس الدين القرطبي. قصص الأنبياء – النيسابوري.