اضرار تبييض الاسنان بالليزر
تعتبر معالجات تبييض الاسنان آمنة عندما يتم اتباع الإجراءات وفقا لتوجيهات. ومع ذلك، هناك بعض المخاطر المرتبطة التبييض التي يجب أن تكون على بينة من:
الحساسية: التبييض يمكن أن يسبب زيادة مؤقتة في الحساسية لدرجة الحرارة والضغط واللمس. هذا هو أبليليليست أن يحدث أثناء تبييض في عيادة الا سنان ، حيث يتم استخدام أعلى تركيز التبييض. بعض الأفراد يعانون من آلام الرماية التلقائية ("الزنجرات") أسفل منتصف أسنانهم الأمامية. كيفية تبييض الاسنان بالليزر وأهم البدائل الطبيعية - Guarantee dental. أفراد في أكبر خطر لحساسية تبييض هي تلك التي مع الركود اللثة، والشقوق كبيرة في أسنانهم أو التسرب الناجمة عن الترميم الخاطئ. كما تم الإبلاغ عن أن حمر الشعر، بما في ذلك تلك التي ليس لها عوامل الخطر الأخرى، هي في خطر خاص لحساسية الأسنان والزنجرات. حساسية حساسية يستمر أكثر من يوم أو يومين، ولكن في بعض الحالات قد تستمر تصل إلى شهر. بعض أطباء الأسنان يوصي معجون الأسنان التي تحتوي على نترات البوتاسيوم للأسنان الحساسة وتعتبر اسعار تبييض الاسنان بالليزر مكلفة بعض الشئ
تهيج الصمغ: أكثر من نصف أولئك الذين يستخدمون المبيضات بيروكسيد تجربة بعض درجة من تهيج اللثة الناتجة عن تركيز التبييض أو من الاتصال مع الصواني.
- كيفية تبييض الاسنان بالليزر وأهم البدائل الطبيعية - Guarantee dental
- معنى شرح تفسير كلمة (ضنين)
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة التكوير - تفسير قوله تعالى " وما هو على الغيب بضنين "- الجزء رقم8
كيفية تبييض الاسنان بالليزر وأهم البدائل الطبيعية - Guarantee Dental
اقرأ أيضاً: أهم الطرق الفعالة لتبييض الأسنان عند الطبيب
اقرا ايضاً:
طوارىء الاسنان
ان من اهم الحالات التى تستدعى الزياره الفوريه لعيادة الاسنان بشكل طارىء كى لا تتفاقم الحاله فيما بعد nbsp 1...
اقرأ أكثر
تحذيرات هامة بخصوص تبييض الاسنان
توجد بعض التحذيرات التي يجب أن توضع في عين الاعتبار قبل استخدام الليزر لتبييض الأسنان، وهي كالتالي:
لا ينصح باستخدام جهاز الليزر لتبييض الأسنان دون الخامسة عشر من العمر ، ذلك لعدم اكتمال نمو الأسنان من الناحية الفسيولوجية والتشريحية، بالإضافة إلى الحساسية المفرطة المتوقعة عند تبييض أسنان الأطفال والمراهقين. لا ينصح باستخدام الليزر في تبييض الأسنان للأشخاص المصابين بحساسية الأسنان من تناول البارد والساخن والحار والحلويات. لا ينصح باستخدامه من قبل من يعاني من التهابات لثوية متكررة وذلك لمنع تفاقم هذه الالتهابات. يمنع استخدامه للنساء أثناء الحمل. لا ينصح باستخدام الليزر للأشخاص المدخنين ، وينصح بترك التدخين أو تخفيفه. لا ينصح باستخدام الليزر لتبييض من لديهم أسنان بلون داكن جداً ، وخاصةً الأشخاص المصابين بتصبغ الاسنان نتيجة تناولهم للمضاد الحيوي التتراسيكلين (بالإنجليزية: Tetracycline).
كيفية تبييض الأسنان بالليزر تبييض الأسنان بالليزر من أكثر العمليات التي يتم اللجوء إليها من قبل من يريد أسنان بيضاء مشرقة نظرا لسرعتها وفاعليتها، حيث تتم داخل عيادة الأسنان أو مركز تجميل الأسنان خلال جلسة واحدة وتستغرق ساعة تقريباً في أغلب الحالات إلا إذا كانت التصبغات معقدة جداً قد تحتاج أكثر من جلسة. وفي بداية العملية، يتم وضع قطعة مطاطية داخل فم المريض لحماية اللثة، ثم يتم تطبيق هلام التبييض والذي يحتوي على مستويات مناسبة من الأحماض الطبيعية. ثم تأتي خطوة وضع الجل أو الهلام الخاص بالليزر، والذي يسبب تسارع المعادن الموجودة داخله لتنشطيه، مما يسبب تحول جل التبييض إلى أكسجين، وفي هذه المرحلة يتم تغطية مينا الأسنان ويسمح لجل التبييض أن يتوغل داخل مستويات السن المختلفة، مما يساعد على تبييض الأسنان. ويجب التنويه هنا على إن هناك أنواع من الأسنان لا تستجيب للتبييض بالليزر وأنواع أخرى تعطي نتائج ممتازة وفورية، لذلك لابد من استشارة طبيب الأسنان قبل أن تقرر الخضوع في الإجراء.
وقرأ ابن كثير وعمرو والكسائي وابن مسعود وابن عباس وزيد بن ثابت وابن عمر وابن الزبير وعائشة وعمر بن عبد العزيز وابن جبير وعروة بن الزبير ومسلم وابن جندب ومجاهد وغيرهم: «بظنين» ، بالظاء أي بمتهم)) انتهى
وقد رجح بعض أئمة العربية القراءة الثانية بأن معنى الظنة يعدى بعلى فيقال ظنين على الشيء بخلاف الضن الذي يعدى بالباء, فيقال (ضن بالشيء) وليس على الشيء. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة التكوير - تفسير قوله تعالى " وما هو على الغيب بضنين "- الجزء رقم8. ولذلك اختار القراءة بذلك أبو عبيد القاسم بن سلام و نحويا القراء الكسائي وأبو عمرو كما قال أبو جعفر النحاس في اعراب القرآن (5-102)
( وعدل أبو عمرو والكسائي وهما نحويا القراءة إلى القراءة. «بظنين» لأنه يقال: فلان ظنين على كذا أيّ متّهم عليه، وضنين بكذا وإن كانت حروف الخفض يسهل فيها مثل هذا، وعدل أبو عبيد أيضا إليها لأنه ذكر أنه جواب لأنهم كذّبوه... ))
وهذا الذي قواه أيضا الفراء في معاني القرآن [3- 242] حيث قال
( فلو كَانَ مكان: عَلَى- عنْ- صلح أَوِ الباء كما تقول: ما هو بضنين بالغيب. والذين قالوا: بظنين.
معنى شرح تفسير كلمة (ضنين)
(إِنَّ الْأَبْرارَ) إن واسمها (لَفِي) اللام المزحلقة و(في نَعِيمٍ) متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (14): {وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14)}. معطوفة على ما قبلها والإعراب واضح.. معنى شرح تفسير كلمة (ضنين). إعراب الآية (15): {يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ (15)}. (يَصْلَوْنَها) مضارع وفاعله ومفعوله والجملة حال و(يَوْمَ الدِّينِ) ظرف زمان مضاف إلى الدين.. إعراب الآية (16): {وَما هُمْ عَنْها بِغائِبِينَ (16)}. (وَما) الواو حالية و(ما) حجازية تعمل عمل ليس و(هُمْ) اسمها و(عَنْها) متعلقان بما بعدها و(بِغائِبِينَ) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما والجملة حال.. إعراب الآية (17): {وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (17)}. (وَما) الواو حرف استئناف و(ما) اسم استفهام مبتدأ (أَدْراكَ) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر ما والجملة الاسمية مستأنفة و(ما يَوْمُ) مبتدأ وخبره و(الدِّينِ) مضاف إليه والجملة سدت مسد مفعول أدراك الثاني.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة التكوير - تفسير قوله تعالى " وما هو على الغيب بضنين "- الجزء رقم8
يريد بهذا الكلام أن ما رسم في المصحف الإمام ليس مخالفة من كتَّاب المصاحف للقراءات المتواترة ، أي أنهم يراعون اختلاف القراءات المتواترة فيكتبون بعض نسخ المصاحف على اعتبار اختلاف القراءات وهو الغالب. وههنا اشتبه الرسم فجاءت الظاء دقيقة الرأس. ولا أرى للاعتذار عن ذلك حاجة لأنه لما كانت القراءتان متواترتين عن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمد كتاب المصاحف على إحداهما وهي التي قرأ بها جمهور الصحابة وخاصة عثمان بن عفان ، وأوكلوا القراءة الأخرى إلى حفظ القارئين. وإذ تواترت قراءة { بضنين} بالضاد الساقطة ، و { بظنين بالظاء المشالة علمنا أن الله أنزله بالوجهين وأنه أراد كلا المعنيين. فأما معنى ضنين بالضاد الساقطة فهو البخيل الذي لا يعطي ما عنده مشتقّ من الضَنّ بالضاد مصدر ضَنَّ ، إذا بخل ، ومضارعه بالفتح والكسر.
وقرأه الباقون بالظاء المشالة التي تخرج من طرف اللسان وأصول الثنايا العُليا ، وذكر في «الكشاف» أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بهما ، وذلك مما لا يحتاج إلى التنبيه ، لأن القراءتين مَا كانتا متواترتين إلا وقد رُويتا عن النبي صلى الله عليه وسلم والضاد والظاء حرفان مختلفان والكلمات المؤلفة من أحدهما مختلفة المعاني غالباً إلا نحو حُضَضضِ بضادين ساقطتين وحُظظ بظاءين مشالين وحُضظ بضاد ساقطة بعدها ظاء مشالة وثلاثتها بضم الحاء وفتح ما بعد الحاء. فقد قالوا: إنها لغات في كلمة ذات معنى واحد وهو اسم صَمَغ يقال له: خولان. ولا شك أن الذين قرأوه بالظاء المشالة من أهل القراءات المتواترة وهم ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ورويس عن يعقوب قد رووه متواتراً عن النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك فلا يقدح في قراءتهم كونُها مخالفة لجميع نسخ مصاحف الأمصار لأن تواتر القراءة أقوى من تواتر الخط إن اعتبر للخط تواتر. وما ذُكر من شرط موافقة القراءة لما في مصحف عثمان لتكون قراءة صحيحة تجوز القراءة بها ، إنما هو بالنسبة للقراءات التي لم تُرْو متواترة كما بيناه في المقدمة السادسة من مقدمات هذا التفسير. وقد اعتذر أبو عبيدة عن اتفاق مصاحف الإمام على كتابتها بالضاد مع وجود الاختلاف فيها بين الضاد والظاء في القراءات المتواترة ، بأن قال: «ليس هذا بخلاف الكتَّاب لأن الضاد والظاء لا يختلف خطهما في المصاحف إلا بزيادة رأس إحداهما على رأس الأخرى فهذا قد يتشابه ويتدانَى» اه.