قال: «إن كان قد قال ذلك فقد صدق»؛ فمنذ ذلك اليوم سُمِّي الصديق، رضي الله عنه. وأما الكذب قال النبي صلى الله عليه وسلم: «وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ». «إِيَّاكُمْ» للتحذير؛ أي: احذروا الكذب، والكذب هو الإخبار بما يخالف الواقع، سواء كان ذلك بالقول أو بالفعل. الكذب يهدي إلى الفجور – موسوعة الكحيل للاعجاز العلمي. فإذا قال لك قائل: ما اليوم؟ فقلت: يوم الخميس، أو يوم الثلاثاء؛ وهو يوم الأربعاء فهذا كذب؛ لأنه لا يطابق الواقع؛ لأن اليوم يوم الأربعاء. والمنافق كاذب؛ لأن ظاهره يدل على أنه مسلم وهو كافر، فهو كاذب بفعله. وقوله: «وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ»؛ الفجور: الخروج عن طاعة الله؛ لأن الإنسان يفسق ويتعدى طوره ويخرج عن طاعة الله إلى معصيته، وأعظم الفجور الكفر - والعياذ بالله - فإن الكفرة فجرة؛ كما قال الله: ﴿ أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ ﴾ [عبس: 42]، وقال تعالى: ﴿ كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ * كِتَابٌ مَرْقُومٌ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ﴾ [المطففين: 7 – 11]. وقال تعالى: ﴿ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴾ [الانفطار: 14].
- الكذب يهدي إلى الفجور | دروبال
- الكذب يهدي إلى الفجور – موسوعة الكحيل للاعجاز العلمي
- بالبلدي: قرابة 2000 ليبي خرجوا للدراسة ولم يعودوا
- بالفيديو: جدل بعد منع عبودكا من دخول معرض طيب الحزم في قطر
- جوَّك | أحاديث البحر - بقلم لبنى زيتوني
الكذب يهدي إلى الفجور | دروبال
أيها المؤمنون: كل الصور التي ذكرناها أو غضينا الطرف عن بعضها منكر يجب اجتنابه؛ إذا لا يليق بالمسلم أن يكذب فضلا عن أن تكون الكذب صفة ملازمه له يعرفها عنه من حوله. والكذب ليس خلقا ذميما تقتصر تبعاته على الكاذب نفسه؛ بل هناك من الآثار الدنيوية والعواقب الأخروية ما هو أدهى وأمر وأشد وأنكى؛ عدَّها أهل العلم لعلنا نقف على أبرزها؛ فمن ذلك:
حرمان الهداية الإلهية لمن هذه صفته، قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ)[الزمر: 3]. الكذب ينافي الإيمان؛ فعَنْ سَعْدٍ -رضي الله عنه- عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ إِلاَّ الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ"(رواه ابن حجر العسقلاني في الفتح). الكذب يهدي إلى الفجور | دروبال. الوقوع في النفاق؛ (وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ * فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ)[التوبة: 75 - 77].
الكذب يهدي إلى الفجور – موسوعة الكحيل للاعجاز العلمي
وسواء كان هذا أو هذا؛ فإن الكذب لا يجوز إلا في هذه الثلاث على رأي كثير من أهل العلم، وبعض العلماء يقول: الكذب لا يجوز مطلقًا؛ لا مزحًا، ولا جِدًّا، ولا إذا تضمن أكل مال أو لا. وأشد شيء من الكذب أن يكذب ويحلف ليأكل أموال الناس بالباطل؛ مثل أن يدَّعي عليه بحق ثابت، فينكر، ويقول: والله ما لك عليَّ حق، أو يدَّعي ما ليس له، فيقول: لي عندك كذا وكذا، وهو كاذب، فهذا إذا حلف على دعواه وكَذَب؛ فإن ذلك هو اليمين الغموس التي تغمس صاحبها في الإثم، ثم تغمسه في النار والعياذ بالله. وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ؛ لَقِيَ اللهُ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ»[3]؛ فالحاصل أن الكذب حرام، ولا يجوز للإنسان أن يكذب مطلقًا، لا هازلًا ولا جادًّا، إلا في المسائل الثلاث، على خلاف بين العلماء في معنى الحديث السابق.
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من اقْتَطَعَ حَقَّ امرئٍ مسلم بيمينه، فقد أَوْجَبَ اللهُ له النارَ، وحَرَّمَ عليه الجنةَ، فقال رجل: وإن كان شيئا يسيراً يا رسول الله؟ فقال: وإنْ قَضِيبًا من أَرَاكٍ) ، [١١] وقال -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبًا لِيَقْتَطِعَ مَالَ رَجُلٍ أَوْ قَالَ: أَخِيهِ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ). [١٢] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح الخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:4428، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن المغيرة بن شعبة ، الصفحة أو الرقم:1291، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:6951، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6095، صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:2607، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:107، صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبي ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:106، صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن ثابت بن الضحك، الصفحة أو الرقم:110، صحيح.
هذا الامتداد الأزرق الواسع.. تقف أمامه مشدوهاً أمام سر من أسرار خالق هذا الكون، لا تفهم كيف يعلم حدوده المرسومة له، وكيف ويعود أدراجه مسرعاً معتذراً إذا حدث وتخطاها...
مخلوق وديع رائع الخُلق صيفاً، تتقصد أن تزوره عندما تقسو عليك الحياة، فيشعرك بضآلة كل شيء باستثنائه وبقوة خفية عنك تراك وتعلم بوجودك أكثر منك. وعندما تنظر إليه بتمعن يمتزج نظرك مع إبداع لوحته الواسعة، فتنسى بلحظة أين أنت وتنتشي بشعور خاطف يوحدك معه ويأخذك إلى عالم غير مرئي غريب عنك. بالفيديو: جدل بعد منع عبودكا من دخول معرض طيب الحزم في قطر. أما شتاء، فزمجرته تبث الرعب حتى العظام، ومن كثرة الغضب الذي يتملكه يصبح لون وجهه رمادي اللون ويصدح صراخه في الأرجاء فيخرج الزبد من فمه مع سيل من الكلام غير المفهوم، وتتسابق أمواجه للتلاطم بالصخور بقوة حتى تُخرج ما يعتمر داخله من ألم. عندها تنتابك مشاعر عميقة وتتساءل كم من أسرار شهد عليها حتى وصل إلى فورة غضبه هذه، وكم من أشخاص ابتلعها في هذه الحالة من دون أن يعي أو يقصد الأذى...
مهما كانت الحالة التي تمر بها، سيداوي البحر جروحك بنقاء رائحته النفاذة التي تتغلغل إلى صميم روحك تبث فيك مزيج من الطمأنينة والأمل، وسيؤنس وحدتك بصوته الهادر كرفيق يشعر بك ويشاركك همومك، وسيعدك بأن أيامك القادمة سيكون لها طعم سحره وروعة ألوانه..
ملاحظة: المقالات والمشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لجوَّك بل تمثل وجهة نظر كاتبها ونحن لا نتحمل أي مسؤولية أو ضرر بسبب هذا المحتوى.
بالبلدي: قرابة 2000 ليبي خرجوا للدراسة ولم يعودوا
ويسعى جوفنتوس إلى مواصلة مشواره في مسابقة الكأس أملا في إنقاذ موسمه وتفادي الخروج خالي الوفاض للمرة الأولى منذ عام 2011. وودع جوفنتوس مسابقة دوري أبطال أوروبا من ثمن النهائي على يد فياريال الإسباني، ويحتل المركز الرابع في الدوري بفارق ثماني نقاط خلف ميلان.
بالفيديو: جدل بعد منع عبودكا من دخول معرض طيب الحزم في قطر
كان حسن هو فراشة الحقل الَّتي لا تهدأ تنتقل مِن حقل إلى آخر تُداعب في طريقها خيوط الأمل، تُلوِّن المُستقبل بألوان قوس قزح، يربط ويرتب الخطوات ويهمس في أذني اخبارهم، ويُطلعني على بعض أسرارهم الصغيرة وأحلامهم الكبيرة كلَّما التقيته. نعم كانت اخبار السجناء تصلني، كان صوت كميل ينادي باحثا عن الحرية. بالبلدي: قرابة 2000 ليبي خرجوا للدراسة ولم يعودوا. صرخ صوت من الأعماق يقول:
لا... ليسوا السجناء، اخبار الاحرار، انهم الاحرار. لماذا الاحرار؟...
لان الحرية نشيد حياتهم، لأنَّهم يستطيعون التجوال في ربوع الوطن، بنقاء ذهن، ووضوح فكر، ويستطيعون أن يشموا رائحة قندول الجبل، حين ينشر شذاه عطرًا فواحًا يملأ الصدور عشقًا للحياة، وينادي فراشات الحقل، ونحيلات الوادي لتملأ الوطن فرحًا لا يعرفه غير قلب عاشق له، ولأنَّهم يستطيعون أن يُضيئوا عتمة السّجن حتى يتحوَّل إلى قصر يقهرون فيه ظلم السجَّان وغدر الزَّمان. في اللحظة التي كنت أبحث فيها عن معنى الحرية، على صفحة وطن، رنَّ هاتفي يعلن أنَّ كميل ابن السَّبع أو التّسع مؤبدات "لا فرق" موجود على الخط، ليوقظني من حلم ملائكي على واقع شيطاني. يا لهذا الجرح الدامي، يرفض أن يلتئم، ما دام جرح الوطن غائر، يرفض ان يغادرني بسلام، ويترك أحلامي تنام على خد الجبل.
جوَّك | أحاديث البحر - بقلم لبنى زيتوني
يجدّد إنتر وجاره اللدود ميلان الموعد، الثلثاء، في "سان سيرو" في "دربي" الغضب، في إياب نصف نهائي مسابقة كأس إيطاليا في كرة القدم، من أجل بطاقة في المباراة النهائية. وينقل الغريمان منافستهما الشرسة على لقب الدوري، حيث يتفوق ميلان بفارق نقطتين عن إنتر الذي يملك مباراة مؤجلة، إلى مسابقة الكأس من أجل حسم بطاقة المباراة النهائية بعد تعادلهما سلبا ذهابا في الأول من آذار الماضي. جوَّك | أحاديث البحر - بقلم لبنى زيتوني. وهو الدربي الـ27 بين الجارين في مسابقة الكأس وتميل الكفة نسبيا لصالح ميلان الساعي الى لقبه السادس في المسابقة والأول منذ 2003، برصيد 10 انتصارات مقابل ثمانية للإنتر البطل سبع مرات آخرها في موسمي 2009-2010 و2010-2011. ويدخل الفريقان المباراة بمعنويات عالية، خصوصا انتر المنتشي بثلاثة انتصارات متتالية ابرزها على غريمه جوفنتوس واخرها على مضيفه سبيتسيا 3-1 الجمعة، مكنته من تعزيز حظوظه في الدفاع عن اللقب المحلي مستغلا عثرتين لميلان. ويملك إنتر أفضلية على ميلان، وهي أنه خاض مباراة أقل منه، وفوزه بها في 27 الحالي على أرض بولونيا سيقربه أكثر فأكثر من الاحتفاظ باللقب، الذي توج به في 2021 لأول مرة منذ 2010 حين أحرز الثلاثية التاريخية بقيادة مدرب روما الحالي البرتغالي جوزيه مورينيو.
تنهد من الأعماق، ثم غاب خلف الضباب وهو يردد:
انها يا صديقي صفحة وطن، انها الوطن يعيش فينا ونعيش فيه. *** نُشرت القصّة في العدد الأوّل، السنة الثامنة، آذار 2022، مجلّة شذى
الكرمل، الاتّحاد العام للأدباء الفلسطينيّين – الكرمل 48)