ملتقى رواد وسائل التواصل الاجتماعي بالشرقية ناقش 60 إعلاميا وإعلامية من وسائل الإعلام الرسمية ورواد وسائل التواصل الاجتماعي بالمنطقة الشرقية، المشاريع والبرامج التنموية التي تطلقها جمعية البر بالمنطقة، عبر 12 فرعا لها، وذلك بتوجيه ورعاية من الأمير سعود بن نايف أمير المنطقة الشرقية رئيس مجلس إدارة الجمعية، ونائبه. أمير الشرقية يبارك توقيع اتفاقية بين جمعية مأوى وجمعية البر لبناء ١٠٠ وحدة سكنية - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم. ونظمت جمعية البر ملتقى رواد وسائل التواصل الاجتماعي، وتم خلاله مناقشة برنامج زكاة الفطر الموحد للجمعيات الخيرية بالمنطقة الشرقية، كما ناقشوا برامج ومشاريع الجمعية في رمضان وتجربة صندوق القروض التنموية (أجدى) الذي يهدف لمنح الأسر بالمنطقة قروضًا تنموية مستردة تساعدهم على نجاح مشاريعهم الصغيرة والمتوسطة. وقال المتحدث الرسمي لجمعية البر بالمنطقة الشرقية ومساعد الأمين العام للاتصال المؤسسي، فيصل المسند، إن ملتقى رواد وسائل التواصل الاجتماعي يهدف إلى تكريم رواد وسائل التواصل والمهتمين بالتواصل الاجتماعي بالمنطقة الشرقية والذي وصل عددهم بالملتقى لـ60 إعلاميا وإعلامية، توافدوا على الملتقى منذ بدايته. وأوضح المسند، أن التكريم جاء نظرا لدور الإعلاميين ورواد وسائل التواصل الاجتماعي الرائد في إيصال الرسالة المجتمعية لمختلف القطاعات لاسيما رسالة القطاع غير الربحي.
جمعية البر بالشرقية تقيم ملتقي رواد مواقع التواصل
وأضاف المسند، أن الجمعية أطلقت خلال الملتقى مبادرة لتوزيع سقيا الماء كصدقة شفاء للإعلامي محمد آل محي، وذلك لدعوة الإعلاميين للتبرع عنه بسهم السقيا كمبادرة تعبر عن الوفاء لأبناء قطاع الإعلام. من جانبه، غرد مدير فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالشرقية، عبد الرحمن بن فهد المقبل، عبر تويتر، قائلا: «أحسنتم.. ومهم دور الإعلام في تسليط الضوء على برامج وأنشطة الجمعيات واللجان دعما لها لإيصال رسالتها للباذلين المحتسبين ووفق الله الجميع لذلك». جمعية البر بالشرقية تقيم ملتقي رواد مواقع التواصل. فيما أكدت مساعد مدير عام فرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية لقطاع التنمية بالمنطقة الشرقية، ابتسام الحميزي، خلال كلمتها بالملتقى، أهمية دور الإعلام في إيصال رسالة العمل المجتمعي وتحقيق التنمية بالمنطقة وشكرت كافة الإعلاميين على تلبيتهم دعوة جمعية البر بالمنطقة الشرقية بالملتقى. كما ناقش الإعلاميون بالملتقى مشروع توسعة مقبرة الدمام وجامع ومركز إكرام الموتى بالدمام الذي يتسع ل5000 مصل و24 جنازة في وقت واحد على مساحة 60000 م2، وناقشوا أيضا مشروع الإسكان التنموي الذي تنظمه الجمعية بالشراكة مع وزارة الشؤون البلدية والقروية ومؤسسة الإسكان التنموي لتوزيع الجمعية ل4000 وحدة سكنية على المستفيدين بقيمة مليار و300 مليون ريال.
أمير الشرقية يبارك توقيع اتفاقية بين جمعية مأوى وجمعية البر لبناء ١٠٠ وحدة سكنية - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم
تم التحصيل
أسرة رقم 17 المستهدف:
570 ريال
المُحصل:
100%
أسرة رقم 18 المستهدف:
1, 540 ريال
1, 570 ريال
101. 95%
أسرة رقم 19 المستهدف:
1, 680 ريال
أسرة رقم 20 المستهدف:
151 ريال
26. 49%
أسرة رقم 23 المستهدف:
1, 670 ريال
1 ريال
0. 06%
أسرة رقم 24 المستهدف:
630 ريال
3 ريال
0. 48%
أسرة رقم 25 المستهدف:
910 ريال
0. 11%
أسرة رقم 26 المستهدف:
770 ريال
282 ريال
36. 62%
أسرة رقم 27 المستهدف:
860 ريال
0. 12%
أسرة رقم 28 المستهدف:
1, 250 ريال
0. 08%
أسرة رقم 29 المستهدف:
430 ريال
431 ريال
100. 23%
أسرة رقم 30 المستهدف:
0. 13%
أسرة رقم 31 المستهدف:
780 ريال
21 ريال
2. 69%
أسرة رقم 32 المستهدف:
420 ريال
أسرة رقم 33 المستهدف:
0 ريال
0%
أسرة رقم 34 المستهدف:
1, 280 ريال
22 ريال
1. 72%
أسرة رقم 35 المستهدف:
290 ريال
580 ريال
200%
صدقة شفاء المستهدف:
150, 000 ريال
101 ريال
0. 07%
تنمية الإنسان وحفظ هوية المجتمع
خدمة القرآن الكريم وعمارة المساجد
العناية بالمحتاجين والجمعيات التي تعتني بهم
تنوه مؤسسة عبدالعزيز ومحمد العجيمي وعائلتهما الخيرية بأنه لا صحة لما يتم تداوله في شبكات التواصل الاجتماعي حول تقديم المؤسسة لمساعدات للأرامل والمطلقات بمبلغ 10000ريال غير مستردة.
؛ إنما هي علاقة عبودية وذل وانكسار وتضرع ومحبة وحب! ولذلك تم النهي النبوي عن قول المرء دعوت ولم يُستجب لي! لأن هذا مناف لمنطق العبودية. كيف نفهمُ الدعاءَ في الإسلام وكيف نُمارسه؟ .. مباشر نت. ثالثا: ليس من أخلاق المسلم -وليس من أدبه مع الله- أن يعتقد بأن الله عز وجل مُلزَمٌ بتحقيق ما يطلبهُ منه! فهذا منافٍ لمقصد التذلل والعبودية والخضوع، وبالتالي لا ينسجم مع منظومة الإسلام ورؤيته. رابعا: قد يعتقد الدّاعي أن ما يطلبه من الله تعالى فيه "المصلحة المطلقة" له أو لغيره، وهذا تقديرٌ بَشري قد يصيبُ وقد يخطئ، لكنَّ التقدير الإلهي يصيب بالتأكيد بشكل مطلق. وهذه النقطة نابعة أيضا من فلسفة المنظومة الإسلامية التي لا تحصر رؤيتها للزمن في الزمن الدنيوي وإنما يمتد ليشمل أيضا الزمن الأخروي. فالمصلحة قد تكون دنيوية كما قد تكون أخروية (والله يعلم وأنتم لا تعلمون)؛ والمصلحة الدنيوية لا تتحقق بالضرورة في الآن؛ فتوقيتها وتج كيف نفهم الدعاء في الإسلام وكيف ن مارسه المغرب كانت هذه تفاصيل كيف نفهمُ الدعاءَ في الإسلام وكيف نُمارسه؟ نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اليوم 24 وقد قام فريق التحرير في صحافة المغرب بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
نعم… الشيخة ليست قدوة ولا نموذجا يحتذى به ولن تكون – جريدة السفير 24 Assafir
مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. كيف نفهمُ الدعاءَ في الإسلام وكيف نُمارسه؟ والان إلى التفاصيل: الدعاء من المسائل التي تحَدث فيها العلماء قديما وحديثا بشكل مستفيض. و"الدعاء هو العبادةُ" وأنه "ليس شيء أكرم على الله من الدعاء" كما جاء في الأحاديث النبوية الشريفة. ولا أعتقد أن عبادةً هذا شأنها يمكن أن تنال هذه المنزلة إذا كانت مجرّد كلمات تلوكها الألسن. لن أتحدّث في هذا المقال المُركز عن شروط الدعاء الفقهية ولا عن آدابه التي تحدث عنها العلماء… فهذه وتلك لها مظانّها المعروفة وتفاصيلها المختلفة، ولكن سأشير بشكل مقتضب إلى بعض المعالم التي بدون استحضارها أو الوعي بها لن يستقيم فهمنا للدعاء وفلسفته في الدين الإسلامي، ولن تستقيم كذلك ممارستنا له. وكلّ هذه المعالم مترابطة وتندرج ضمن ما يمكن تسميته بالمنهج أو النسق. اسم الله الحكيم2 أسماء الله الحسنى- الشيخ النابلسي podcast. أولا: الدعاءٌ جزءٌ من منظومة ونسق ورؤية، ولا يمكن فهم فلسفته إلا في ضوء هذه العناصر؛ وبالتالي فإنّ الذي لا يُسلّم ابتداء بالمنظومة الإسلامية أو النسق الإسلامي قد يصعب عليه فهم جزئيات هذه المنظومة أو النسق، ومنها مسألة الدعاء. ثانيا: الأساس في الدعاء هو التذلّل لله تعالى، أي استشعار ضعف الإنسان وقوة وقدرة وعظمة الله سبحانه وتعالى؛ فليست الاستجابة للدعاء من المقاصد الوحيدة للدعاء؛ فتحقيق التذلل والعبودية والتقرب إلى الله تعالى والقرب منه من أهم هذه المقاصد؛ فعلاقة المؤمن بالله ليست علاقة رياضية حسابية أو مصلحية انتهازي!
كيف نفهمُ الدعاءَ في الإسلام وكيف نُمارسه؟ .. مباشر نت
* بقلم: د. يسين العمري مقدّمة: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلّم حيث جاء في معرض حديثه عن آخر الزمان: روى أبو هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (ستَأتي على الناسِ سُنونٌ خَدَّاعَةٌ يُصَدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصادِقُ ويؤتَمَنُ فيها الخائِنُ ويُخَوَّنُ فيها الأمينُ ويَنطِقُ فيها الرُّوَيبِضَةُ قيل وما الرُّوَيبِضَةُ قال السَّفِيهُ يتكَلَّمُ في أمرِ العامَّةِ). إنّ ما نشهده اليوم من حملة شرسة وممنهجة ضدّ الشيخ – الداعية ياسين العمري، بسبب رأيه في أحد المسلسلات التي تُعرَض في قناة دوزيم بمناسبة شهر رمضان المبارك، لأمر فعلا يدعو للاستغراب بكل ما في الكلمة من معنى، أليسوا من يهاجمون الشيخ اليوم هم من صدّعوا رؤوسنا بالأمس بحرية التعبير؟ أليس رأي الشيخ العمري يدخل في هذا الإطار؟ أليس هذا نفاقاً واضحاً وازدواجية في الخطاب والمعايير؟ حلال عليهم حرام على غيرهم؟ إن كانوا حقاً يؤمنون بحرية التعبير فهي متاحة للجميع. نعم… الشيخة ليست قدوة ولا نموذجا يحتذى به ولن تكون – جريدة السفير 24 Assafir. ثانياً من حق الشيخ وغيره، وأنا بالمناسبة لست محاميه، ولكن الحق حقّ، من حقّ أي مواطن مغربي من دافعي الضرائب أن يقول رأيه بوضوح وصراحة في ما يعرض من أعمال فنية، سواء في شهر رمضان أو في أيّ وقت، لأن تلك الأعمال مموّلة من جيوب أبناء الشعب، وعلى عكس ما تدّعيه الممثلة "سامية أقريو" التي صرّحت أنّ من لا يعجبه الإنتاج الفني فلا يشاهده، أو يعوّضه بشيء آخر مثل قراءة الكتب… الخ.
اسم الله الحكيم2 أسماء الله الحسنى- الشيخ النابلسي Podcast
والهدف؟ لكي نصبح معاً أفضل مما كنّا ، ونخدم المهمين في حياتنا وهكذا نصنع جنتنا الصغيرة على الأرض، تماشياً مع اسمي برديس الذي يعني الجنة في عدة لغات. الموسيقى من ألبوم (يا سلام) للمؤلف والعازف المبدع (يعرب سميرات). وتصميم الشعار من المبدعة (أماندا استيفان). يتيح لكم "العربي الجديد بودكاست"، متعة المعرفة مجانًا في كل مكان، عبرَ مجموعة متنوعة من البرامج المسموعة التي تحترم عقولكم وتخاطب ضمائركم. ليصلكم كل جديد تابعونا عبرَ منصة "العربي الجديد". بودكاست أسبوعي عن تربية الأطفال بوعي. هدفنا بناء أطفال سعداء، مرينين بكل المواقف، واثقين بأنفسهم وقدراتهم، لعيش حياة متكاملة. نود أن تتغير معاملتنا مع أطفالنا لتكون إيجابية ومتفهمة ومحبة
صدق الله العظيم وكذبت الشيخة وأنصار الشيخة. كان الأجدر بكم أن تقدّموا لبنات ونساء المغرب نماذج سابقة وحالية تليق بهنّ مثل: فاطمة الفهرية، السيدة الحرة (حاكمة تطوان) ثريا الشاوي، فاطمة المرنيسي … وأخريات. ختاماً، قد لا نكون أحياناً النموذج الأمثل والنموذجي للمسلم الصالح أو المتديّن كما ينبغي في الدين الإسلامي، لكن هذا لا يمنعنا كمثقفين ومفكرين من أن نستعمل سلاحنا وهو القلم للدفاع عن قيم الإسلام وتوجّهاته، بعيداً عن تهويل جماعات الإسلام السياسي وعن تهوين غلاة شرذمة العلمانيين والملاحدة. دكتور في سوسيولوجيا الدين والسياسة*