فيها إثْمٌ كبير، ومنافع للناس. ولقد يكون الأثم أكبر من النفع، حين لايُحكِم المستفيد إدارتها. ولأنها أجهزة غير محرمة، فإن من أوجب الواجبات اتقاء المفاسد، واقتناص المصالح. وإذا كان [حافظ إبراهيم] قد لام أمته على تقصيرها بحق لغتها، وقال مؤنباً لقومه:-
أَتَوا أَهْلَهم بالمُعْجِزَاتِ تَفَنُّنًا
فَيَا لَيْتَكُمْ تَأْتُونَ بالكَلِماتِ
فإن المتأذين من سوء استخدام هذه الوسائل، يودون من المتوفرين عليها، أن يُحْسِنُوا استثمارها، واستخدامها ؛
وكيف لا يبادرونها بما يعود عَلَيْهم، وعلى أمتهم بالنفع العميم!. وكيف يجازفون في سوء الاستعمال، وكل إنسان أُلْزِم طائره في عنقه، وتوعده الله بإخراج كتاب يلقاه يوم القيامة منشوراً. ويقال له من باب التأنيب، والتبكيت {اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا}!. شرح ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً و يأتيك بالاخبار من لم تزود - إسألنا. إن دخول المتأذي الوجل على مواقع التواصل، تصدمه البذاءات، ويزعجه سوء الأدب، ويهوله افتراء الكذب، ويخيفه تزويد الأعداء بزائف القول، وفاحش الإدعاء، وسخيف الافتراء، وذلك من الأفك العظيم، والتناجي الآثم. هذا الصنف المتطرف يفتري الكذب على عشيرته الأقربين، ولا يعير أي اهتمام لمقترفات الخصوم، البادية بكل عورها، والممارسة من قبل الخصوم بكل وقاحة.
- شرح ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً و يأتيك بالاخبار من لم تزود - إسألنا
- (سيجعل لهم الرحمن ودا) – الصفحة الرئيسية | موقع الشيخ جابر بغدادي
- الدرر السنية
- Titleان الذين ءامنوا وعملؤا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا اللهم اجعلنا منهم يارب - YouTube
- إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا - موقع 12 إمام الولائي
- تفسير " سيجعل لهم الرحمن ودا " | المرسال
شرح ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً و يأتيك بالاخبار من لم تزود - إسألنا
Nov-10-2013, 12:48 PM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي ويَاتِيْكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّد
[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"] [align=center]
ويَاتِيْكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّد
عن عائشة – رضي الله عنها- قالت: كان النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا استراث الخبر - أي استبطأ - تمثل فيه ببيت طرفة: (ويَاتِيْكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّد) (1)، وأوله ستبدى لك الأيام ما كنت جاهلاً. شرح المفردات(2): استراث: أي استبطأ. تمثل: تمثل بشيء ضربه مثلا. تُزَوِّد: مِنْ التَّزْوِيدِ: وَهُوَ إِعْطَاءُ الزَّادِ ، يُقَالُ أَزَادَهُ وَزَوَّدَهُ أَيْ أَعْطَاهُ الزَّادَ وَهُوَ طَعَامٌ يُتَّخَذُ لِلسَّفَرِ وَضَمِيرُ الْمَفْعُولِ مَحْذُوفٌ ، أَيْ مَنْ لَمْ تُزَوِّدْهُ. من فوائد الحديث:
1- على الإنسان أن لا يعجل في البحث والتقصي عما غاب عنه، مما قد يشق عليه معرفة خبره، فستكشف له الأيام ذلك، وتكفيه مئونة إرسال رسول وتكلف تجهيزه وتزويده بما يحتاج إليه، وقد جرت عادة الزمان بذلك. 2- أن في الأمثال المبنية على التجارب ما يسلي الإنسان، ويورثه قدراً من الحكمة في أعماله وتصرفاته، ويبعده عن مسالك الطيش والعجلة.
التفاصيل
نشر بتاريخ: 07 كانون1/ديسمبر 2009
الزيارات: 3294
ويَاتِيْكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّد
عن عائشة – رضي الله عنها- قالت: كان النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا استراث الخبر - أي استبطأ - تمثل فيه ببيت طرفة: (ويَاتِيْكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّد) (1) ، وأوله ستبدى لك الأيام ما كنت جاهلاً. شرح المفردات (2):
استراث: أي استبطأ. تمثل: تمثل بشيء ضربه مثلا. تُزَوِّد: مِنْ التَّزْوِيدِ: وَهُوَ إِعْطَاءُ الزَّادِ ، يُقَالُ أَزَادَهُ وَزَوَّدَهُ أَيْ أَعْطَاهُ الزَّادَ وَهُوَ طَعَامٌ يُتَّخَذُ لِلسَّفَرِ وَضَمِيرُ الْمَفْعُولِ مَحْذُوفٌ ، أَيْ مَنْ لَمْ تُزَوِّدْهُ. من فوائد الحديث:
1- على الإنسان أن لا يعجل في البحث والتقصي عما غاب عنه، مما قد يشق عليه معرفة خبره، فستكشف له الأيام ذلك، وتكفيه مئونة إرسال رسول وتكلف تجهيزه وتزويده بما يحتاج إليه، وقد جرت عادة الزمان بذلك. 2- أن في الأمثال المبنية على التجارب ما يسلي الإنسان، ويورثه قدراً من الحكمة في أعماله وتصرفاته، ويبعده عن مسالك الطيش والعجلة. 3- في تمثل النبي صلى الله عليه وسلم بهذا البيت توجيه للانتفاع بالأمثال السائرة والحكم الموروثة، ما دامت صحيحة المعنى، سليمة المبنى، والله تعالى أعلم.
ودًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الجملة الفعلية كاملة في محل رفع خبر إن. اقرأ أيضًا: فضل سورة الواقعة
سبب نزول الآية سيجعل لهم الرحمن ودا
إن القرآن الكريم كتاب مجيد أنزله الله عز وجل على نبي الهدى محمد لتأكيد رسالته وليكون ذلك القرآن هو معجزته البينة بين كافة الخلق، وكان لكل كلمة به موقف وسبب للنزول ومن ذلك:
قيل أن الآية «إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا». (سيجعل لهم الرحمن ودا) – الصفحة الرئيسية | موقع الشيخ جابر بغدادي. نزلت في عبد الرحمن بن عوف؛ حيث كان محبوبًا من كافة القبائل والأشخاص. كما جاء عن عبد الرحمن بن عوف أنه لما هاجر إلى المدينة فقد وجد على نفسه حزن بفراق أصحابه. فنزلت الآية الكريمة «إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا»، أخرجه بن جرير وابن المنذر وابن مردويه. كما قيل أنها نزلت على علي بن أبي طالب رضي الله عنه. حيث أخرج الطبراني وابن مردويه عن بن عباس قال: نزلت في علي بن أبي طالب. سيجعل لهم الرحمن ودا سورة مريم
بعد التعرف على تفسير: سيجعل لهم الرحمن ودا، عليك التعرف على موضع الآية الكريم «إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا» وهي كالتالي:
تقع هذه الآية الكريمة في سورة مريم، وهي الآية رقم ٩٦ في هذه السورة.
(سيجعل لهم الرحمن ودا) – الصفحة الرئيسية | موقع الشيخ جابر بغدادي
آخر تحديث: نوفمبر 9, 2021
تفسير إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا
تفسير: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا، إن في تفسير: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا الكثير من التفسيرات. التي تخبرنا بجزاء المؤمنين الذين يعملون الصالحات وسوف نوضح هذا التفسير من خلال المقال التالي عبر موقع
تفسير: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا
(إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا) هي الآية رقم ٩٦من سورة مريم الكريمة. يخبرنا الله سبحانه وتعالى من خلال الآية الكريمة أن جزاء المؤمنين الذين آمنوا بالله وصدقوا به. Titleان الذين ءامنوا وعملؤا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا اللهم اجعلنا منهم يارب - YouTube. ولم يكذبه قط أن الله سبحانه وتعالى سوف يرزقهم حبًا وودًا لم يروه من قبل. وسوف يلقى الله سبحانه وتعالى محبة هؤلاء المؤمنين في قلوب كل العباد. وجاء قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف ليؤكد على قول رب العالمين سبحانه وتعالى. حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم (إذا أحبَّ اللَّهُ عبدًا نادى جبريلَ: إنِّي قد أَحببتُ فلانًا فأحبَّهُ، قالَ: فيُنادي في السَّماءِ، ثمَّ تنزلُ لَهُ المحبَّةُ في أَهْلِ الأرضِ. فذلِكَ قولُ اللَّهِ: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا، وإذا أَبغضَ اللَّهُ عبدًا نادى جبريلَ: إنِّي أَبغضتُ فلانًا، فيُنادي في السَّماءِ ثمَّ تُنزَلُ لَهُ البَغضاءُ في الأرضِ).
الدرر السنية
(سيجعل لهم الرحمن ودا) - YouTube
Titleان الذين ءامنوا وعملؤا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا اللهم اجعلنا منهم يارب - Youtube
و(عن ابن عبَّاس في قوله: وألقيت عليك محبَّةً منِّي قال: كان كلُّ من رآه ألقيت عليه منه محبَّته [3399] رواه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (7/2422). وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سلمة بن كهيل قال: حبَّبتك إلى عبادي) [3400] ((فتح القدير)) للشوكاني (3/433). انظر أيضا:
ثانيًا: المحبة في السُّنَّة النَّبويَّة.
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا - موقع 12 إمام الولائي
عباد الله: إنّ الإيمان بالله والأعمال الصالحات، والبعد عن المعاصي والآثام، عنوان للسعادة والفلاح في الدنيا والآخرة، وكفى بهذا الأمر شرفاً ونُبلاً أن يحظى العبدُ بحبِّ الله له، وفي الدُّعاء المأثور: " أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُ إِلَى حُبِّكَ ". أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كلِّ ذنب فاستغفروه يغفر لكم إنه هو الغفور الرّحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله عظيم الإحسان، واسع الفضل والجود والامتنان، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: عباد الله: اتقوا الله -تعالى-. إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا - موقع 12 إمام الولائي. ثم اعلموا -رحمكم الله- أن من فروع ما تقدم ما جاء في سنن ابن ماجه وغيره بأسانيد جيدة من حديث سهل بن سعد الساعدي -رضي الله عنه-: "أن رجلاً قال للنبي -صلى الله عليه وسلم-: دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس؟ قال: " ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس ". عباد الله: واعلموا -رعاكم الله- أنّ أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدى هدى محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشرّ الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، وعليكم بالجماعة فإنّ يد الله على الجماعة.
تفسير &Quot; سيجعل لهم الرحمن ودا &Quot; | المرسال
واختلف فيمن نزلت فقيل في علي - رضي الله تعالى عنه - روى البراء بن عازب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعلي بن أبي طالب: قل يا علي اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في قلوب المؤمنين مودة فنزلت الآية ذكره الثعلبي ، وقال ابن عباس: نزلت في عبد الرحمن بن عوف جعل الله تعالى له في قلوب العباد مودة لا يلقاه مؤمن إلا وقره ولا مشرك ولا منافق إلا عظمه وكان هرم بن حيان يقول: ما أقبل أحد بقلبه على الله تعالى إلا أقبل الله تعالى بقلوب أهل الإيمان إليه ، حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم ، وقيل: يجعل الله تعالى لهم مودة في قلوب المؤمنين والملائكة يوم القيامة. قلت: إذا كان محبوبا في الدنيا ، فهو كذلك في الآخرة ، فإن الله تعالى لا يحب إلا مؤمنا تقيا ، ولا يرضى إلا خالصا نقيا ، جعلنا الله تعالى منهم بمنه وكرمه. روى مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل - عليه السلام - فقال: إني أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ، قال: ثم يوضع له القبول في الأرض ، وإذا أبغض عبدا دعا جبريل - عليه السلام - ، وقال: إني أبغض فلانا فأبغضه ، فيبغضه جبريل ، ثم ينادي في أهل السماء إن الله يبغض فلانا فأبغضوه ، قال فيبغضونه ، ثم توضع له البغضاء في الأرض.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد:
منهم هؤلاء الذين حازوا المفازة بمحبة الله ووده؟!! اللهم اجعلنا منهم. إن محبة الله واستجلاب وده نهاية ما يتمناه العبد،ولذلك كان من دواعي الوصول إلى وده ومحبته، تحقيق الإيمان بأركانه ومقتضياته،فمن أركانه الإيمان بالله ، وهو التصديق الجازم بوجود الله تعالى والاعتقاد بأنه رب كل شيء ومليكه، وأنه الخالق وحده، المدبر للكون كله، وأنه هو الذي يستحق العبادة وحده لا شريك له، وأن كل معبود سواه فهو باطل، وعبادته باطلة، كما قال تعالى(ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ) الحج 62 ، وأنه سبحانه متصف بصفات الكمال ونعوت الجلال، منزه عن كل عيب ونقص. ومن أركانه أيضا، الإيمان بالملائكة،وهم خلق من خلق الله تعالى عالم غيبي نوراني، أحياء ناطقون،خلقهم الله سبحانه وتعالى من نور عابدون لله تعالى ومنحهم الانقياد التام لأمره ، والقوة على تنفيذه يسبحون الليل والنهار لا يفترون،ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، وهم عدد كثير لا يحصيهم إلا الله تعالى. ومن أركانه أيضا، الإيمان بالكتب،والكتب والصحف هي التي حوت كلام الله تعالى الذي أوحاه إلى رسله عليهم الصلاة والسلام سواء ما ألقاه مكتوباً كالتوراة، أو أنزله عن طريق الملك مشافهة فَكُتِب بعد ذلك كسائر الكتب رحمة للخلق ، وهداية لهم ، ليصلوا بها إلى سعادتهم في الدارين.