[إبراهيم: 35] وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
35 - واذكر (وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد) مكة (آمنا) ذا أمن وقد أجاب الله دعاءه فجعله حرما لا يسفك فيه دم إنسان ولا يظلم فيه أحد ولا يصاد صيده ولا يختلى خلاه (واجنبني) بعدني (وبني) عن (أن نعبد الأصنام)
قوله تعالى: "وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام". قوله تعالى: " وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا " يعني مكة وقد مضى في ( البقرة). " واجنبني وبني أن نعبد الأصنام " أي اجعلني جانباً عن عبادتها، وأراد بقوله: ( بني) بنيه من صلبه وكانوا ثمانية، فما عبد أحد منهم صنماً. وقيل: هو دعاء لمن أراد الله أن يدعو له. وقرأ الجحدري وعيسى ( وأجنبني) بقطع الألف والمعنى واحد، يقال: جنبت ذلك الأمر، وأجنبته وجنبته إياه فتجانبه واجتنبه أي تركه. صحيفة تواصل الالكترونية. وكان إبراهيم التيمي يقول في قصصه: من يأمن البلاء بعد الخليل حين يقول: " واجنبني وبني أن نعبد الأصنام " كما عبدها أبي وقومي.
صحيفة تواصل الالكترونية
ويجوز أن يكون قوله: وإذ قال ابراهيم... معطوفا على قوله الله الذي خلق السموات والأرض بأن انتقل من ذكر النعم العامة للناس التي يدخل تحت منتها أهل مكة بحكم العموم إلى ذكر النعم التي خص الله بها أهل مكة، وغيّر الأسلوب في الامتنان بها إلى أسلوب الحكاية عن إبراهيم لإدماج التنويه بإبراهيم - عليه السلام - والتعريض بذريته من المشركين. وإذ ظرف زمان منصوب على أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر، أي: واذكر وقت قول ابراهيم، وتوجيه الأمر بالذكر إلى الوقت أي الزمن من دون ما وقع فيه من الحوادث مع أنها المقصودة بالذات للمبالغة، في إيجاب ذكرها، لما أن ذكر الوقت ايجاب لذكر ما وقع فيه بالطريق البرهاني، ولأن الوقت مشتمل عليها فإذا استحضر كانت حاضرة بتفاصيلها كأنها مشاهدة عيانا. وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ-آيات قرآنية. والتعبير ب قال دون دعا، لأن القول عموما يشمل الدعاء وغيره، كما أن ما قاله ابراهيم - عليه الصلاة والسلام - منه ما هو دعاء، ومنه ما ليس بدعاء. وأصل (رب) ربي، وحذفت ياء المتكلم تخفيفا وهو منادى بحرف نداء محذوف، وفي حذف حرف النداء إيحاء بقرب ابراهيم - عليه السلام - من ربه، وفي إيثار لفظ (رب) وإضافته إلى ضميره تأكيد لقرب ابراهيم من ربه، وعنايته بإبراهيم وتربيته له، كما ينبئ به مدلول اللفظ.
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ-آيات قرآنية
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذْ قالَ إبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ﴾ الآيَتَيْنِ. (p-٥٥٦)
أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿وإذْ قالَ إبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذا البَلَدَ آمِنًا واجْنُبْنِي وبَنِيَّ أنْ نَعْبُدَ الأصْنامَ﴾) قالَ: فاسْتَجابَ اللَّهُ لِإبْراهِيمَ دَعَوْتَهُ في ولَدِهِ فَلَمْ يَعْبُدْ أحَدٌ مِن ولَدِهِ صَنَمًا بَعْدَ دَعْوَتِهِ واسْتَجابَ اللَّهُ لَهُ وجَعَلَ هَذا البَلَدَ آمِنًا ورَزَقَ أهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ وجَعَلَهُ إمامًا وجَعَلَ مِن ذُرِّيَّتِهِ مَن يُقِيمُ الصَّلاةَ وتَقَبَّلَ دُعاءَهُ وأراهُ مَناسِكَهُ وتابَ عَلَيْهِ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿رَبِّ إنَّهُنَّ أضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النّاسِ﴾) قالَ: الأصْنامُ ( ﴿فَمَن تَبِعَنِي فَإنَّهُ مِنِّي ومَن عَصانِي فَإنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾) قالَ: اسْمَعُوا إلى قَوْلِ خَلِيلِ اللَّهِ إبْراهِيمَ لا واللَّهِ ما كانُوا لَعّانِينَ ولا طَعّانِينَ، قالَ: وكانَ يُقالُ: إنَّ مِن شِرارِ عِبادِ اللَّهِ كُلَّ لَعّانٍ، قالَ: وقالَ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ مَرْيَمَ: ( ﴿إنْ تُعَذِّبْهم فَإنَّهم عِبادُكَ وإنْ تَغْفِرْ لَهم فَإنَّكَ أنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ﴾ [المائدة: ١١٨]).
وقرأ الجحدري وعيسى بن عمر " واجنبني " بقطع الهمزة على أن أصله أجنب. قوله عز وجل: "وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد"، يعني: الحرم، "آمناً" ذا أمن يؤمن فيه، "واجنبني"، أبعدني، "وبني أن نعبد الأصنام"، يقال: جنبته الشيء، وأجنبته جنبا، وجنبته تجنيبا واجتنبته اجتنابا بمعنى واحد. فإن قيل: قد كان إبراهيم عليه السلام معصوما من عبادة الأصنام، فكيف يستقيم السؤال؟ وقد عبد كثير من بنيه الأصنام فأين الإجابة؟
قيل: الدعاء في حق إبراهيم عليه السلام لزيادة العصمة والتثبيت، وأما دعاؤه لبنيه: فأراد بنيه من صلبه، ولم يعبد منهم أحد الصنم. وقيل: إن دعاءه لمن كان مؤمنا من بنيه. 35. "وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد"بلدة مكة "آمناً"ذا أمن لمن فيها ،والفرق بينه وبين قوله:"اجعل هذا بلداً آمناً"أن المسؤول في الأول إزالة الخوف عنه وتصييره آمناً، وفي الثاني جعله من البلاد الآمنة. "واجنبني وبني " بعدين و إياهم ، "أن نعبد الأصنام "واجعلنا منها في جانب وقرئ" واجنبني"وهما على لغة نجد وأما أهل الحجاز فيقولون جنبني شره ، وفيه دليل على أن عصمة الأنبياء بتوفيق الله وحفظه إياهم وهو بظاهره ، لا يتناول أحفاده وجميع ذريته ،وزعم ابن عيينة أن أولاد إسماعيل عليه الصلاة والسلام لم يعبدوا الصنم محتجاً به وإنما كانت لهم حجارة يدورون بها ويسمونها الدوار ويقولون البيت حجر فحيثما نصبنا حجراً فهو بمنزلته.
أورام الدماغ. قد يكون الوخز في أحد جانبي الرأس والوجه علامة تحذيرية لحدوث سكتة دماغية ويتطلب ذلك رعاية طبية طارئة، كما قد يتسبب اعتلال الجذور العنقية في حدوث وخز بالعنق والكتف يمتد إلى الرأس. غالباً ما يكون وخز الرأس والرقبة مؤقتاً و قد تختفي من تلقاء نفسها، ولكن يمكن أن تساعد بعض النصائح وتغييرات نمط الحياة في تحسين الأعراض مثل:
الحصول على قسط كاف من النوم. التقليل من مصادر التوتر قدر الإمكان. العمل على تخصيص وقتاً لأنشطة الاسترخاء مثل التأمل أو المشي. العمل على تجنب الحركات المتكررة. الحرص على ممارسة الرياضة بانتظام. المحافظة على وضعية جلوس واستلقاء جيدة. تناول المسكنات التي لا تحتاج إلى وصفة طبية مثل الإبيوبروفين. عليك استشارة اختصاصي طب الأسرة أو الطبيب العام بداية لتحديد السبب وتقييم الأعراض الخاصة بك لتحديد مصدر وخز الرأس وعلاج الأسباب الكامنة، كذلك عليك مراجعة الطبيب إذا كان وخز الرأس يعيق ممارسة الأنشطة اليومية أو إذا كان لا يختفي أو يظهر فجأة. للمزيد اقرأ أيضاً:
صداع العين … اجهاد ام شقيقة؟
الصداع الهرموني
0
2021-10-22 22:29:01
الدكتور الزهراء الغريب
الابتعاد عن الارهاق والتوتر والاجهاد.
سؤال من أنثى سنة
الطب العام
4 أبريل 2018
34093
اعاني من الم مثل الوخز في الراس في الجانب اليمين في الجزء العلوي و يمتد الى الرقبة حتى الكتف. خاصة اثناء الليل
2
22 أكتوبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (2)
قد يكون الشعور بوخز أو تنمل في الرأس أمراً مزعجاً، ويمكن أن يؤثر ذلك على الوجه والرقبة ويمتد إلى الكتف، وتتعدد اسباب الوخز في الرأس ولكن في معظم الحالات قد لا يكون الأمر خطراً. تتضمن أسباب الوخز في الجانب الأيمن من الرأس ما يلي:
نزلات البرد والتهابات الجيوب الأنفية. الصداع النصفي. الصداع العنقودي. الصداع نتيجة إرهاق العين. صداع التوتر أو القلق. الإجهاد وقلة النوم. إصابات الرأس. مرض التصلب اللوحي المتعدد: هو مرض تنكسي مزمن يصيب الجهاز العصبي المركزي. الصرع والنوبات الجزئية البسيطة. الالتهابات التي تسبب تلف الأعصاب مثل فيروس العوز المناعي البشري والحزام الناري. أمراض المناعة الذاتية التي تسبب تلف الأعصاب مثل فيبروميالغيا ومتلازمة غيلان باريه. حالات التنكس العصبي مثل مرض باركنسون والزهايمر. قد تسبب بعض الأمراض التي تصيب الجسم وخزاً بالرأس بما في ذلك:
الإصابة بداء السكري. ضغط دم مرتفع. قصور الغدة الدرقية.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
[١] [٢]
أسباب الطفح الجلدي
يوجد العديد من الأسباب التي تؤدي إلى ظهور الطفح الجلدي، ومنها ما هو معدٍ ومنها غير مُعدٍ، ومن أهم هذه الأسباب ما يأتي: [٣]
التهاب الجلد التماسي: هو من أكثر الأسباب شيوعًا، ويحدث عند تلامس الجلد مع مادة غريبة تسبب حدوث رد فعل سلبي، مما يؤدي إلى حدوث الطفح الجلدي، وقد يصبح الجلد أحمر وملتهبًا ومثيرًا للحكة، وتوجد عدة أسباب محتملة لهذا الالتهاب، وهي:
منتجات التجميل، والصابون، ومنظفات الغسيل. الأصباغ الموجودة في الملابس. التلامس مع المواد الكيميائية الموجودة في المطاط أو غيره من المواد. لمس النباتات السامة، مثل: البلوط، واللبلاب، والسماق السام. تناول الأدوية: إذ قد يؤدي تناول بعض الأدوية إلى ظهور الطفح الجلدي، وذلك ناتجًا إما عن رد فعل تحسسي للدواء، أو يكون أثرًا جانبيًا له، أو أنّ الدواء يزيد من حساسية الجلد تجاه أشعة الشمس. لدغة حشرة أو قراد: يجدر التنويه إلى أنَّّها أحيانًا قد تنقل بعض الأمراض. الأكزيما أو التهاب الجلد التأتبي: المُسبِّب لظهور طفح أحمر، ومتقشّر، ومثير للحكة، وفي الحقيقة يزداد خطر حدوثه لدى الأشخاص الذين يعانون من [علاج الربو|الربو]] أو الحساسية.
الصدفية: هي اضطراب جلدي شائع يسبب تقشّر الجلد واحمراره، بالإضافة إلى الحكة في العديد من أماكن الجسم، كفروة الرأس، وغيرها. التهاب الجلد الدهني: غالبًا ما يُصيب هذا النوع من الطفح فروة الرأس، مُسبِّبًا الاحمرار، وظهور بقع متقشرة وقشرة الرأس، وقد يحدث في الأذنين أو الفم أو الأنف، وتجدر الإشارة إلى أنَّ قبعة المهد التي تظهر على فروة رأس الأطفال المولودين حديثًا هي نوع من أنواع التهاب الجلد الدهني. الوردية: المُسبِّبة لاحمرار جلد الوجه وظهور الطفح عليه. الذئبة الحمامية: هي أحد أمراض المناعة الذاتية المُسبِّبة لظهور طفح جلدي على الخدين والأنف على شكل فراشة غالبًا. السعفة: هي عدوى فطرية تصيب الجسم وفروة الرأس وتسبب ظهور طفح على شكل حلقة، وهذه العدوى الفطرية هي نفسها المُسبِّبة لحالة قدم الرياضي وما يرافقها من طفح جلدي. طفح الحفاض: هو تهيج جلدي شائع لدى الأطفال، ويحدث غالبًا بسبب عدم تغيير الحفاضات فور اتساخها. الجَرَب: هو حالة تصيب الجسم بسبب عث صغير يعيش على الجلد يسبب الحكة وظهور طفح جلدي ذي نتوءات صغيرة. التهاب النسيج الخلوي: هو عدوى بكتيرية في الجلد تسبب ظهور المنطقة حمراء، ومتورمة، ومؤلمة، خصوصًا عند لمسها، وقد تنتشر إذا لم تُعالج مُسبِّبةً اضطرابًا مهددًا للحياة.