1 – عدسة واسعه جدا iPhone 11 Ultra Wide – Jawalmax العدسة الجديده عالية الدقة من ابل تعطى رؤيه واسعه بمقدار 120 درجه, حيث تستطيع التقاط مساحة تصوير اوسع بإربعة اضعاف من الاصدارات السابقه وتظهر هذه الزوايا فى تصوير المناظر الطبيعيه والمساحات الواسعه. 2 – الوضع الليلى المميز iPhone 11 Night Mood – Jawalmax من مميزات الايفون فى الاصدارات السابقه هو الوضع الليلى الذى يمكن من التقاط صور فى ظروف إضاءه منخفضه ذات دقه عاليه وتفاصيل مميزة, ولكن الان مع هاتف الايفون 11 تم العمل على نظام الوضع الليلى بشكل مميز اعطى سطوع والوان ودقه افضل بكثير من الاصدارات السابقه. ويعمل الوضع الليلى الجديد من ابل على تقليل التشويش على الصورة الى اقل تشويش ممكن, وقد راينا الوضع الليلى فى هواتف اخرى تعمل بنظام الاندرويد وهى مميزة ايضامثل جوجل بيكسل 3 و هواوى P30 و سامسونج جالاكسى نوت 10. IMLebanon | “آيفون” الجديد بثلاث كاميرات خلفية!. 3 – تشغيل الفيديو اثناء التقاط الصور Quick Take iPhone 11 Quick Take – Jawalmax عند قيامك بالتقاط صور عاديه ورايت ان ناك شىء ما لابد ان يتم تصويره فيديو فلن تاخذ وقت الان للوصول الى الفيديو للتحويل بين انماط الالتقاط ومن ثم اختيار الفيديو اصبح الان الامر اسهل, كل ما يتوجب عليك فعله هو الضغط مطول على رمز القفل ومن ثم سيبدأ الايفون بالتسجيل مباشرة.
- IMLebanon | “آيفون” الجديد بثلاث كاميرات خلفية!
- إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- خطبة عن ( قصة أَصْحَابِ الْجَنَّةِ دروس وعبر) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- في رحاب آيه " إنُا بلوناهم كَمَا َبلونا أصحابَ الجنه إذ أقسموا ليصرمنُها مصبحين "
- القلم الآية ١٧Al-Qalam:17 | 68:17 - Quran O
Imlebanon | “آيفون” الجديد بثلاث كاميرات خلفية!
من المتوقع أن تحاكي الهواتف أحجام الشاشات المتوفرة حاليًا ، 5. 8in و 6. 5in على التوالي مع هاتف XR بشاشة عرض 6. 1 بوصة. قد يكون هاتف iPhone XR في سبتمبر 2019 آخر آيفون بشاشة LCD ، حيث تشير التقارير إلى أن أبل ستنتقل إلى شاشات OLED مع حلول عام 2020. ووفقًا لصحيفة وول ستريت جورنال ، فإنه على الرغم من أن الأمور لم تتضح بعد ، إلا أنه من الواضح لن يكون هناك الكثير من التغييرات في السمات الرئيسية لجهال أيفون ٢٠١٩ بخلاف التخطيط لإضافة كاميرا ثالثة لهاتف iPhone XS Max. إقرأ أيضا: مواصفات وأسعار آيفون 11: شركة آبل تبهر العالم بأكثر من ذلك
تاريخ النشر:
21 أبريل 2019 6:43 GMT
تاريخ التحديث: 21 أبريل 2019 8:11 GMT
كشف المحلل التقني الشهير لآبل ،مينغ تشي كو، أخيرًا عن مميزات هاتف آيفون 11 الجديد الذي يعرف أيضًا باسم آيفون 2019. وأوضح كو أن هواتف آيفون 11 الجديدة المتوقع
المصدر: ساندي حكيم-إرم نيوز
كشف المحلل التقني الشهير لآبل ،مينغ تشي كو، أخيرًا عن مميزات هاتف آيفون 11 الجديد الذي يعرف أيضًا باسم آيفون 2019. وأوضح كو أن هواتف آيفون 11 الجديدة المتوقع صدورها في النصف الثاني من العام الجاري، ستتميز بكاميرات أمامية ذات دقة عالية من المتوقع أن تصل إلى 12 ميغا بكسل، وذلك على عكس الجيل الحالي من هواتف آبل، مثل: آيفون، وآيفون إكس إس، وإكس آر، المزودة بكاميرات أمامية ذات دقة 7 ميغا بكسل. ووفقًا لما نقله موقع إنديان إكسبريس، سيتميز آيفون 11 المنتظر بـ 3 كاميرات خلفية، وستكون إحداها مزودة بعدسة واسعة الزاوية ذات دقة 12 ميغا بكسل، كما ستتميز الأخرى بعدسة مقربة تعرض الصورة بضعف الحجم، بينما ستتميز الكاميرا الثالثة بمستشعر زاوية عريض للغاية من سوني. كما كشف كو أن آيفون 11 سيتميز بشاشة إل سي دي بحجم 6. 1 بوصة، كما ستتميز الكاميرا الأمامية بدقة 12 و5 ميغا بكسل بالإضافة إلى تزويد الهاتف بوضع "بورتريه" Portrait، مثل المزود في آيفون إكس إس.
الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 17 - سورة القلم
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) ضمير الغائيبن في قوله: { بلوناهم} يعود إلى المكذبين في قوله: { فلا تطع المكذبين} [ القلم: 8]. القلم الآية ١٧Al-Qalam:17 | 68:17 - Quran O. والجملة مستأنفة استئنافاً ابتدائياً دَعت إليه مناسبة قوله: { أن كان ذا مال وبنين إذا تتلى عليه ءاياتُنا قال أساطير الأولين} [ القلم: 1415] فإن الازدهاء والغرور بسعة الرزق المفضيين إلى الاستخفاف بدعوة الحق وإهمال النظر في كنهها ودلائلها قد أوقعا من قديم الزمان أصحابهما في بَطَر النعمة وإهمال الشكر فجَرَّ ذلك عليهم شر العواقب ، فضرب الله للمشركين مثلاً بحال أصحاب هذه الجَنة لعلهم يستفيقون من غفلتهم وغرورهم. كما ضرب المثل بقريب منه في سورة الكهف ، وضرب مثلاً بقارون في سورة القصص. والبلْوى حقيقتها: الاختبار وهي هنا تمثيل بحال المبتلَى في إرخاء الحبل له بالنعمة ليشكر أو يكفر ، فالبلوى المذكورة هنا بلوى بالخير فإن الله أمدّ أهل مكة بنعمة الأمن ، ونعمة الرزق ، وجعل الرزق يأتيهم من كل جهة ، ويسر لهم سبل التجارة في الآفاق بنعمة الإِيلاف برحلة الشتاء ورحلة الصيف ، فلما أكمل لهم النعمة بإرسال رسول منهم ليكمل لهم صلاح أحوالهم ويهديهم إلى ما فيه النعيم الدائم فدعاهم وذكرهم بنعم الله أعرضوا وطَغوا ولم يتوجهوا إلى النظر في النعم السالفة ولا في النعمة الكاملة التي أكمَلَتْ لهم النعم.
إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (18) فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (19) فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20)
{ إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ}: من مشاهد القرآن العظيمة هذا المشهد الذي يختصر كبر الإنسان وطغيانه بسبب النعمة ونسيانه للمنعم ونسيانه لحق الفقير ومنعه للعطاء وشح نفسه وبطره واستكباره على الخلق وظنه أنه قادر على الاستغناء عن الخالق سبحانه. اغتروا بعطاء الله وغرتهم بساتينهم الغناء وطرحها الوافر فاستكبروا ونسوا الله ومنعوا حق عباده وشحوا بما في أيديهم فسلبهم الله النعمة حتى أسقط في أيديهم وعلموا أنها عقوبة فتعلموا من الدرس وتابوا إلى الله.
خطبة عن ( قصة أَصْحَابِ الْجَنَّةِ دروس وعبر) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
أى: إنا امتحنا مشركى قريش بالقحط والجوع. حتى أكلوا الجيف ، بسبب كفرهم بنعمنا ، وتكذيبهم لرسولنا صلى الله عليه وسلم كما ابتلينا من قبلهم أصحاب الجنة ، بأن دمرناها تدميرا ، بسبب بخلهم وامتناعهم عن أداء حقوق الله منها.. ويبدو أن قصة أصحاب الجنة ، كانت معروفة لأهل مكة ، ولذا ضرب الله - تعالى - المثل بها. حتى يعتبروا ويتعظوا.. ووجه المشابهة بين حال أهل مكة ، وحال أصحاب الجنة.. يتمثل فى أن كلا الطرفين قد منحه الله - تعالى - نعمة عظيمة ، ولكنه قابلها بالجحود وعدم الشكر. و ( إذ) فى قوله: ( إِذْ أَقْسَمُواْ لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِين.. ) تعليلية. إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والضمير فى ( أَقْسَمُواْ) يعود لمعظمهم ، لأن الآيات الآتية بعد ذلك ، تدل على أن أوسطهم قد نهاهم عما اعتزموه من حرمان المساكين ، ومن مخالفة ما يأمرهم شرع الله - تعالى - به.. قال - تعالى -: ( قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ.. وقوله: ( لَيَصْرِمُنَّهَا) من الصرم وهو القطع. يقال: صرم فلان زرعه - من باب ضرب - إذا جَزّه وقطعه ، ومنه قولهم: انصرم حبل المودة بين فلان وفلان ، إذا انقطع. وقوله: ( مُصْبِحِينَ) أى: داخلين فى وقت الصباح المبكر.
في رحاب آيه &Quot; إنُا بلوناهم كَمَا َبلونا أصحابَ الجنه إذ أقسموا ليصرمنُها مصبحين &Quot;
تفسير القرطبي
قوله تعالى: إنا بلوناهم يريد أهل مكة. والابتلاء الاختبار. والمعنى أعطيناهم أموالا ليشكروا لا ليبطروا; فلما بطروا وعادوا محمدا صلى الله عليه وسلم ابتليناهم بالجوع والقحط كما بلونا أهل الجنة المعروف خبرها عندهم. وذلك أنها كانت بأرض اليمن بالقرب منهم على فراسخ من صنعاء - ويقال بفرسخين - وكانت لرجل يؤدي حق الله تعالى منها; فلما مات صارت إلى ولده ، فمنعوا الناس خيرها وبخلوا بحق الله فيها; فأهلكها الله من حيث لم يمكنهم دفع ما حل بها. قال الكلبي: كان بينهم وبين صنعاء فرسخان; ابتلاهم الله بأن أحرق جنتهم. وقيل: هي جنة بضوران ، وضوران على فرسخ من صنعاء ، وكان أصحاب هذه الجنة بعد رفع عيسى عليه السلام بيسير - وكانوا بخلاء - فكانوا يجدون التمر ليلا من أجل المساكين ، وكانوا أرادوا حصاد زرعها وقالوا: لا يدخلها اليوم عليكم مسكين ، فغدوا عليها فإذا هي قد اقتلعت من أصلها فأصبحت كالصريم; أي كالليل. ويقال أيضا للنهار صريم. فإن كان أراد الليل فلاسواد موضعها. وكأنهم وجدوا موضعها حمأة. وإن كان أراد بالصريم النهار فلذهاب الشجر والزرع ونقاء الأرض منه. وكان الطائف الذي طاف عليها جبريل عليه السلام فاقتلعها.
القلم الآية ١٧Al-Qalam:17 | 68:17 - Quran O
تعالوا فلندلج فنصرمنها قبل أن يعلم المساكين ، ولم يستثنوا ، فانطلقوا وبعضهم يقول لبعض خفتا: لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين; فذلك قوله تعالى: إذ أقسموا يعني حلفوا فيما بينهم " ليصرمنها مصبحين " يعني لنجذنها وقت الصبح قبل أن تخرج المساكين; ولا يستثنون; يعني لم يقولوا إن شاء الله. وقال ابن عباس: كانت تلك الجنة دون صنعاء بفرسخين ، غرسها رجل من أهل الصلاح وكان له ثلاثة بنين ، وكان للمساكين كل ما تعداه المنجل فلم يجذه من الكرم ، فإذا طرح على البساط فكل شيء سقط عن البساط فهو أيضا للمساكين ، فإذا حصدوا زرعهم فكل شيء تعداه المنجل فهو للمساكين ، فإذا درسوا كان لهم كل شيء انتثر; فكان أبوهم يتصدق منها على المساكين ، وكان يعيش في ذلك في حياة أبيهم اليتامى والأرامل والمساكين ، فلما مات أبوهم فعلوا ما ذكر الله عنهم. فقالوا: قل المال وكثر العيال; فتحالفوا بينهم ليغدون غدوة قبل خروج الناس ثم ليصرمنها ولا تعرف المساكين. وهو قوله: إذ أقسموا ؛ أي حلفوا " ليصرمنها " ليقطعن ثمر نخيلهم إذا أصبحوا بسدفة من الليل لئلا ينتبه المساكين لهم. والصرم القطع. يقال: صرم العذق عن النخلة. وأصرم النخل أي حان وقت صرامه. مثل أركب المهر وأحصد الزرع ، أي حان ركوبه وحصاده.
قصة أصحاب الجنة موقع القصة في القرآن الكريم: ورد ذكر القصة في سورة القلم. آية ( 17 - 33).