- أوّلاً: البيع: قال تعالى: (أحَلَّ اللهُ البَيْعَ) (البقرة/ 275). التطبيق الحياتي: البيع لا يكون إلا لحاجةٍ، فمَن يشتري طعاماً أو أيّ شيء يصون به حياته وجسده فهو بيع، وهو معاوضة: تدفع مالاً لتشتري حاجة أو سلعة أو خدمة، ولا غُبن فيه. فالبيع مُباح لأنّه تمليك مال بمال وعن تراضٍ بين البائع والمشتري، وهو محور الحركة الإقتصادية في أيِّ بلد. والسؤال: هل كل شيءٍ يجوز بيعه وشراؤه؟ الجواب: إن حلِّيّة البيع مُقيّدة ومشروطة، وليست مطلقة، فهناك أمور لا يجوز، بل يحرم بيعها وشراؤها، مثل: (المسكرات) كالبيرة والخمر والمخدّرات، و(الأعيان النّجسة) كالكلب والخنزير والميتة، و(آلات الحرام) كالأصنام وآلات القمار وآلات الموسيقى المثيرة للشّهوات. والسؤال الآخر: هل يجوز لي كبائع أن أحتكر سلعتي فأمنع الناس من الانتفاع بها؟ الجواب: الإحتكار محرّم؛ لأنّه حبس السلعة الضرورية والامتناع عن بيعها بهدف انتظار زيادة قيمتها، مع حاجة المسلمين ومَن يلحق بهم من سائر النفوس المحترمة إليها، بحيث يوجب فقدها وقوع الناس في المهالك والآلام والحرج الشديد. احل الله البيع وحرم الربا. وكما لا يجوز الاحتكار، لا يجوز (الغشّ) في السلعة، وذلك بخلط الرديء مع الجيِّد وإيهام المشتري بأنّه كلّه جيِّد، وإخراج المسلم الغاش من أهل الإسلام وإن كان إخراجاً معنوياً، كما في الحديث: "ليسَ منّا مَن غَشّ".
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٤١٦
- الممثله التركيه هاندا دواهينغيمير
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٤١٦
ولو قال البائع: كنت لاعباً، فقد اختلفت الرواية عن مالك ، فقال مرة: يلزمه البيع، ولا يُلتفت إلى قوله. وقال مرة: يُنظر إلى قيمة السلعة؛ فإن كان الثمن يشبه قيمتها، فالبيع لازم، وإن كان متفاوتاً، كدار بدينار، عُلِم أنه لم يرد به البيع، وإنما كان هازلاً، فلم يلزمه. و احل الله البيع و حرم الربا. المسألة السابعة: بيوع الآجال، وهي بيوع ظاهرها الجواز، لكنها تؤدي إلى ممنوع، ومن ثم منع جمهور الفقهاء بيع ما كثر قصد الناس إليه، توصلاً إلى الربا الممنوع، كأن كان جائزاً في الظاهر؛ وذلك للتهمة، وسد الذريعة، ومثلوا لها: باجتماع بيع وسلف، أو سلف جر منفعة، وكبيع العِينة، وهو أن يبيع شيئاً من غيره بثمن مؤجل، ويسلمه إلى المشتري، ثم يشتريه البائع قبل قبض الثمن بثمن نقد أقل من الثمن الذي باعه به. وسميت هذه المبايعة عينة؛ لحصول النقد لصاحب العِينة؛ لأن العين هو المال الحاضر، والمشتري إنما يشتريها ليبيعها بعين حاضرة تصل إليه من فوره، ليصل به إلى مقصوده. وأجاز الشافعية هذا النوع من البيع، مستدلين على الجواز بما وقع من ألفاظ البيع؛ ولأنه ثمن يجوز بيعها به من غير بائعها، فجاز من بائعها، كما لو باعها بثمن المثل. المسألة الثامنة: من البيوع المنهي عنها: بيع الغرر، وبيع الملامسة، والمنابذة، والحصاة، وبيع الثنيا، وبيع العُرْبَان، وما ليس عند البائع، والمضامين، والملاقيح، وحَبَل الحَبَلة، وبيع الثمار قبل بدوِّ صلاحها، وبيع السنبل حتى يشتد، والعنب حتى يسود، وبيع ما لم يقبض، وربح ما لم يضمن، والخمر والميتة وشحومها، وثمن الدم، وبيع الأصنام، وعسب الفحل، وكسب الحجام، ومهر البغي، وحلوان الكاهن، وبيع المضطر، والنجش، وبيع الرجل على بيع أخيه، وبيع الحاضر للباد، وتلقي السلع.
[٦]
المتعاقدان؛ وهما البائع والمشتري، يجب أن يكون البائع والمشتري حاضرين حتى يصحَّ البيع والشِّراء. محل العقد؛ أي الثَّمن والمُثمَّن؛ أي السلعة وثمن السلعة، يجب أن يتوفرا لكي يصحَّ البيع والشِّراء. [٧]
شروط صحة البيع والشراء
شرع الله -تعالى- البيع والشِّراء بين المسلمين، وجعل له شروطاً لابدَّ من توفرها حتى يكون عقد البيع والشِّراء صحيحاً، نذكر منها ما يأتي: [٨] [٩]
أن تتوفَّر عدَّة صفات في المتعاقدين وهي؛ البلوغ، والعقل، والرشد، والحرية. أن يملك المتعاقدان المعقود عليه؛ فلا يصحُّ للبائع أن يبيع شيئاً لا يملكه. أن يكون البائع قادراً على تسليم المعقود عليه؛ فلا يجوز بيع المعدوم، كمن يبيع طائراً في الهواء؛ فلا يصحُّ بيعه. أن يكون المعقود عليه من الأمور المباح الانتفاع بها؛ مثل البيوت والمحال التجارية، ومستلزمات البيت، فلا يصح بيع ما لا نفع فيه، ولا يجوز بيع ما حرم الله -تعالى-؛ كالخمر والخنزير. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٤١٦. عدم حصول الضَّرر على البائع بسبب البيع، فمثلاً لا يمكن للبائع أن يبيع قطعة قماش من الثَّوب ويترك الباقي؛ لأنَّه بذلك سيخسر ما تبقى من الثَّوب. عدم التَّأقيت للبيع؛ فلا يكون البيع لمدةٍ معيّنةٍ كمن يبيع ثوباً لشخصٍ آخر لمدة شهرٍ مثلاً؛ فهذا يُنافي حقيقة البيع وهي التمليك للأبد، ولأنَّ ملكيَّة عين الشيء لا تقبل التوقيت.
أجمل صور الممثلة التركية هاندا ارتشيل Handa erçel - YouTube
الممثله التركيه هاندا دواهينغيمير
في كل عمل لها، يتصدّر اسمها الترند لتكون حديث السوشيل ميديا والصحافة... إنّها هاندا ارتشيل. ممثلة تركية شابة، استطاعت أن تثبت نفسها يوماً بعد يوم، في مجال التمثيل لتخلق بصمة خاصة بها لا تشبه أيّة نجمة صاعدة أخرى. إلى جانب أدائها التمثيلي، لعب جمالها دوراً بارزاً في جذب المشاهد لها ومتابعة أعمالها الفنية ومواكبة حياتها اليومية عبر السوشيل ميديا. انطلاقاً من هنا، سنعرّفكِ أكثر على هذه الممثلة التركية، من خلال 16 معلومة عنها. معلومات عن الممثلة التركية هاندا إرتشل Hande Erçel. بالصور، مراحل تطوّر جمال هاندا ارتشيل 16 معلومة عن هاندا ارتشيل، بطلة مسلسل انت اطرق بابي 1- درست هاندا ارتشيل الفنون التركية التقليدية في جامعة معمار سنان للفنون الجميلة Mimar Sinan Fine Art University. 2- في العام 2012، شاركت في مسابقة ملكة جمال اذربيجان، وفازت باللقب. 3- في العام 2015، لمع اسمها في عالم التمثيل، حيث شاركت في مسلسل بنات الشمس بدور سيلين. هذه الشخصية جعلتها حديث السوشيل ميديا والصحافة التركية والعربية على حد سواء. 4- حازت هاندا ارتشيل على لقب أفضل ممثلة شابة من قبل استطلاع أجري على السوشيل ميديا، وذلك عن دورها في مسلسل بنات الشمس. 5- تصدّرت قائمة أكثر النجمات متابعة على الانستقرام، ليصل عدد متابعين هاندا ارتشيل 15 مليون متابع.
آخر تحديث الثلاثاء 05 أبريل 2022 نشرت الفنانة التركية الشهير هاندا أرتشيل صورة عفوية لها تجمعها مع شقيقتها عبر خاصية الستوريز في صفحتها الخاصة بموقع إنستغرام. وظهرت هاندا أرتشيل مع شقيقتها غمزة بلقطة عفوية وبإطلالة شتوية كلاسيكية وسط شارع عام. ونالت إطلالة هاندا أرتشيل مع شقيقتها غمزة الكثير من الإعجابات والتعليقات المشيدة بجمالهما.