وقال ابن عباس: إن اللّه خلق لوحاً محفوظاً من درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور، وكتابه نور، وعرضه ما بين السماء والأرض، ينظر فيه كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة، يخلق في كل نظرة، ويحيي ويميت، ويعز ويذل، ويفعل ما يشاء ""أخرجه ابن جرير"". تفسير الجلالين { ويبقى وجه ربك} ذاته { ذو الجلال} العظمة { والإكرام} للمؤمنين بأنعمه عليهم. تفسير الطبري يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ: كُلّ مَنْ عَلَى ظَهْر الْأَرْض مِنْ جِنّ وَإِنْس فَإِنَّهُ هَالِك, وَيَبْقَى وَجْه رَبّك يَا مُحَمَّد ذُو الْجَلَال وَالْإِكْرَام; وَذُو الْجَلَال وَالْإِكْرَام مِنْ نَعْت الْوَجْه فَلِذَلِكَ رُفِعَ ذُو. وَقَدْ ذُكِرَ أَنَّهَا فِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه بِالْيَاءِ " ذِي الْجَلَال وَالْإِكْرَام " عَلَى أَنَّهُ مِنْ نَعْتِ الرَّبّ وَصِفَتِهِ. الباحث القرآني. يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ: كُلّ مَنْ عَلَى ظَهْر الْأَرْض مِنْ جِنّ وَإِنْس فَإِنَّهُ هَالِك, وَيَبْقَى وَجْه رَبّك يَا مُحَمَّد ذُو الْجَلَال وَالْإِكْرَام; وَذُو الْجَلَال وَالْإِكْرَام مِنْ نَعْت الْوَجْه فَلِذَلِكَ رُفِعَ ذُو. ' تفسير القرطبي قوله تعالى: { كل من عليها فان} الضمير في { عليها} للأرض، وقد جرى ذكرها في أول السورة في قوله تعالى: { والأرض وضعها للأنام} [الرحمن: 10] وقد يقال: هو أكرم من عليها يعنون الأرض وإن لم يجر لها ذكر.
القران الكريم |وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ يخبر تعالى أن جميع أهل الأرض سيذهبون ويموتون أجمعون، وكذلك أهل السماوات إلا من شاء اللّه، ولا يبقى أحد سوى وجهه الكريم، فإن الرب تعالى وتقدس هو الحي الذي لا يموت أبداً، قال قتادة: أنبأ بما خلق، ثم أنبأ أن ذلك كله فانٍ، وفي الدعاء المأثور: يا حي يا قيوم، يا بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، لا إله إلا أنت، برحمتك نستغيث، أصلح لنا شئننا كله، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين، ولا إلى أحد من خلقك. وقال الشعبي: إذا قرأت: {كل من عليها فان} فلا تسكت حتى تقرأ: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام}. وهذه الآية كقوله تعالى: {كل شيء هالك إلا وجهه}، وقد نعت تعالى وجهه الكريم في هذه الآية الكريمة بأنه ذو الجلال والإكرام، أي هو أهل أن يُجل فلا يُعصى، وأن يُطاع فلا يُخالف، كقوله تعالى: {يريدون وجهه}، وكقوله: {إنما نطعمكم لوجه اللّه}، قال ابن عباس: {ذو الجلال والإكرام} ذو العظمة والكبرياء، ولما أخبر تعالى عن تساوي أهل الأرض كلهم في الوفاة، وأنهم سيصيرون إلى الدار الآخرة، فيحكم فيهم ذو الجلال والإكرام بحكمه العدل، قال: {فبأي آلاء ربكما تكذبان}.
الباحث القرآني
والصحيح أن يقال: وجهه وجوده وذاته، يقال: هذا وجه الأم ووجه الصواب وعين الصواب. وقيل: أي يبقى الظاهر بأدلته كظهور الإنسان بوجهه. وقيل: وتبقى الجهة التي يتقرب بها إلى الله. { ذو الجلال} الجلال عظمة الله وكبرياؤه واستحقاقه صفات المدح، يقال: جل الشيء أي عظم وأجللته أي عظمته، والجلال اسم من جل. { والإكرام} أي هو أهل لأن يكرم عما لا يليق به من الشرك، كما تقول: أنا أكرمك عن هذا، ومنه إكرام الأنبياء والأولياء. وقد أتينا على هذين الاسمين لغة ومعنى في الكتاب الأسنى مستوفى. وروى أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ألظوا بـ (يا ذا الجلال والإكرام). القران الكريم |وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. وروي أنه من قول ابن مسعود، ومعناه: الزموا ذلك في الدعاء. قال أبو عبيد: الإلظاظ لزوم الشيء والمثابرة عليه. ويقال: الإلظاظ الإلحاح. وعن سعيد المقبري. أن رجلا ألح فجعل يقول: اللهم يا ذا الجلال والإكرام! اللهم يا ذا الجلال والإكرام! فنودي: إني قد سمعت فما حاجتك؟
الشيخ الشعراوي - فيديو سورة الرحمن الايات 24 - 78
معنى قوله تعالى: {كل من عليها فان...}
وقال ابن عباس: لما نزلت هذه الآية قالت الملائكة هلك أهل الأرض فنزلت { كل شيء هالك إلا وجهه} [القصص: 88] فأيقنت الملائكة بالهلاك، وقاله مقاتل. ووجه النعمة في فناء الخلق التسوية بينهم في الموت، ومع الموت تستوي الأقدام. وقيل: وجه النعمة أن الموت سبب النقل إلى دار الجزاء والثواب. { ويبقى وجه ربك} أي ويبقى الله، فالوجه عبارة عن وجوده وذاته سبحانه، قال الشاعر: قضى على خلقه المنايا ** فكل شيء سواه فاني وهذا الذي ارتضاه المحققون من علمائنا: ابن فورك وأبو المعالي وغيرهم. وقال ابن عباس: الوجه عبارة عنه كما قال: { ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} وقال أبو المعالي: وأما الوجه فالمراد به عند معظم أئمتنا وجود الباري تعالى، وهو الذي ارتضاه شيخنا. ومن الدليل على ذلك قوله تعالى: { ويبقى وجه ربك} والموصوف بالبقاء عند تعرض الخلق للفناء وجود الباري تعالى. وقد مضى في البقرة القول في هذا عند قوله تعالى: { فأينما تولوا فثم وجه الله} [البقرة: 115] وقد ذكرناه في الكتاب الأسنى مستوفى. قال القشيري: قال قوم هو صفة زائدة على الذات لا تكيف، يحصل بها الإقبال على من أراد الرب تخصيصه بالإكرام.
وقيل: "مَن أكثر ذكرَ الموت، أكرمه الله بثلاث: تعجيل التوبة، وقناعة القلب، ونشاط العبادة. ومن نسي ذكر الموت، اُبتلي بثلاث: تسويف التوبة، وترك الرضا، والتكاسل بالعبادة". سيكون الندم عنوان ما بعد الموت للجميع: المسيء لأنه لم يحسن العمل، والمحسن لأنه لم يزدد في الإحسان. جاء في الحديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, رضي الله عنه، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَى قَبْرٍ دُفِنَ حَدِيثًا, فَقَالَ: "رَكْعَتَانِ خَفِيفَتَانِ مِمَّا تَحْقِرُونَ وَتَنْفِلُونَ يَزِيدُهُمَا هَذَا فِي عَمَلِهِ, أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ بَقِيَّةِ دُنْيَاكُمْ". ذكره الألباني في "السلسلة الصحيحة"، وقال: "صحيح بمجموع طرقه"). أخيرًا، رُؤي بعضهم في المنام، فقال: "ندمنا على أمر عظيم، نعلم ولا نعمل، وأنتم تعلمون ولا تعملون. واللهِ.. لتسبيحة أو تسبيحتان، أو ركعة أو ركعتان، في صحيفة أحدنا؛ أحب إليه من الدنيا، وما فيها". ("لطائف المعارف"). الدعاء
فتاوى الشيخ ابن باز عدد الزيارات: 180315
طباعة المقال
أرسل لصديق
ما معنى قول الله تعالى في سورة الرحمن: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ* وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ[الرحمن(26)(27)]؟
الظاهر مكان الأرض، وكل ما في الأرض هو فاني الجبال تدك والأشجار والأحجار تذهب، والجن والإنس يموتون والحيوانات تموت ما يبقى شيء إلا الله - سبحانه وتعالى -.
ووفقا لبيانات الشركة، على موقع السوق المالية السعودية "تداول"، بلغ صافي الربح …
8 أكتوبر 2020 02:47 م
"موديز" تمنح "الإعادة السعودية" تصنيف (A1) للقوّة المالية للتأمين الرياض ـ مباشر: منحت وكالة موديز تصنيف المقياس المحلي للقوة المالية للتأمين (IFSR) من الفئة للشركة السعودية لإعادة التأمين التعاوني (إعادة).
سهم اعادة للتامين تداول الاهلي
وأوضحت الشركة، في بيان لـ"تداول السعودية"، أن …
تصنيفات إئتمانية
28 نوفمبر 2021 06:11 م
"الإعادة السعودية" تحافظ على تصنيف القوة المالية (AA+) من وكالة سمة الرياض – مباشر: أعلنت الشركة السعودية لإعادة التأمين (الإعادة السعودية)، اليوم الأحد عن محافظتها على تصنيف ائتماني للقوة المالية من فئة(AA+) من وكالة سمة للتصنيف (تصنيف) بنظرة مستقبلية مستقرة. وأوضحت الشركة، في بيان لـ"تداول السعودية"، أنها حصلت …
7 نوفمبر 2021 10:42 ص
أرباح "الإعادة السعودية" تتراجع 27. 5% في الربع الثالث الرياض - مباشر: كشفت البيانات المالية الأولية للشركة السعودية لإعادة التأمين "الإعادة السعودية" تحقيقها انخفاضاً بصافي أرباحها خلال الربع الثالث من العام 2021 بنسبة 27. 5% على أساس سنوي، كما سجلت انخفاضاً بنسبة 32. سهم اعادة للتامين تداول الاهلي. 38% على أساس ربع سنوي. ووفقاً …
23 أغسطس 2021 05:37 م
"الإعادة السعودية" تعلن إيداع عائد كسور الأسهم بحسابات المساهمين الرياض ـ مباشر: أعلنت الشركة السعودية لإعادة التأمين التعاوني "الإعادة السعودية"، عن الانتهاء من عملية بيع كسور الأسهم الناتجة عن زيادة رأسمال الشركة بحسابات المساهمين. وأوضحت الشركة، في بيان لـ"تداول السعودية"، اليوم الاثنين أنه تم بيع نحو 18.
و أصدرت المؤسسة بناء على ذلك عدداً من القرارات التي يتوجب على الشركة تنفيذها سعياً لتصحيح وضعها المالي خلال فترةٍ محددة، وسُلِّم آخرها للشركة في 04/08/1435هـ الموافق 02/06/2014م". سهم اعادة للتامين تداول الإنترنت. وحيث إن الشركة تلقت خلال الفترة الماضية عددا من القرارات من مؤسسة النقد العربي السعودي لم يتم الإفصاح عنها حسب المتطلبات النظامية ذات العلاقة. وبناءً على نظام السوق المالية ولوائحه التنفيذية، أصدر مجلس الهيئة قراره بتاريخ 6/8/1435 هـ الموافق 4/6/2014م المتضمن تعليق تداول سهم شركة وقاية للتامين و إعادة التأمين التكافلي (وقاية) في السوق المالية السعودية (تداول) ابتداءً من يوم الأربعاء 6/8/1435 هـ الموافق 4/6/2014م إلى أن تفصح الشركة عن أي تطورات جوهرية حسب متطلبات نظام السوق المالية ولوائحه التنفيذية في ضوء ما ورد إليها من مؤسسة النقد العربي السعودي خلال الفترة الماضية من قرارات لتصحيح وضع الشركة المالي. وستنظر الهيئة إثر ذلك في استمرار تعليق تداول سهم الشركة من عدمه. 2014-06-04 (1435/08/06) 08:54:16 تعلن هيئة السوق المالية أنه بناء على ما تضمنه اعلان مؤسسة النقد العربي السعودي بتاريخ 5/8/1435هـ الموافق 3/6/2014م من أنه "بعد الاطلاع على القوائم المالية للربع الأول من العام المالي 2014م المقدمة للمؤسسة من قبل شركة وقاية للتامين و إعادة التأمين التكافلي في 20/06/1435هـ الموافق 20/04/2014م والتي أظهرت أن خسائر الشركة المتراكمة بلغت 97% من رأس المال؛ قامت المؤسسة بتكليف مراجع خارجي لدراسة وفحص وضع الشركة، و ان المعلومات الأولية التي تبينت للمراجع الخارجي بناء على ما ورد إليه من الخبير الاكتواري تشير إلى أنه قد يكون هناك تجاوزات ارتكبت بحق الشركة.