تاريخ النشر: الأربعاء 9 ربيع الأول 1433 هـ - 1-2-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 172695
38343
0
361
السؤال
هل يجب رفع السبابة في الصلاة عند قول أشهد أن لا إله إلا الله وخفضه عند قول محمد رسول الله، لعدم مساواة الخالق بالمخلوق؟ ياليت توضح وإذا وجد دليل من حديث عن الذي قلته. وجزاك الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن رفع السبابة أثناء التشهد ليس واجبا، بل هو مستحب وقد سبق بيان أقوال الفقهاء في تحديد ابتداء رفعها وانتهائه في التشهد في الفتويين رقم: 30337 ، ورقم: 30797. كما سبق بيان قول بعض أهل العلم في العلة من تحريكها عند من يرى ذلك في الفتوى رقم: 45464. ما حكم رفع السبابة بين السجدتين؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. أما ما ذكر من أنها ترفع عند ذكر الله تعالى وتخفض عند ذكر النبي صلى الله عليه وسلم إشارة إلى الفرق بين الخالق والمخلوق فلا نعلم له أصلا. والله أعلم.
- ما حكم رفع السبابة بين السجدتين؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- رفع السبابة وتحريكها في التشهد
- هل ساهمت السعودية في قوة الولايات المتحدة؟.. متابعون يستذكرون رد محمد بن سلمان | روسيا بالعربية
ما حكم رفع السبابة بين السجدتين؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
يختلف المسلمون فى جلوسهم أثناء الصلاة لقراءة التشهد، فنجد أن منهم من يشير بالإصبع ومنهم من يقوم برفعها وتثبيتها، ومنهم من يقبضها ونجد آخرين ما بين الرفع والخفض، فالإشارة بالإصبع فى التشهد مستحبة عند الأئمة الأربعة، وإنما الخلاف فى موضع استحباب الإشارة. فذهب الحنفية إلى مشروعية الإشارة بها عند النفى، وهو قول المتشهد: "لا إله" ووضعها عند الإثبات "إلا الله". رفع السبابة وتحريكها في التشهد. وذهب المالكية إلى مشروعية الإشارة بها مع التحريك دائماً يميناً وشمالاً لا فوق وتحت. وذهب الشافعية إلى استحباب رفعها عند الإثبات وهو قول المصلى: "إلا الله" إلى نهاية التشهد ولا يحركها. وذهب الحنابلة إلى أنه يشير بها عند ذكر الله تعالى فقط، وقيل: يشير بها عند ذكر الله وذكر رسوله فقط، أو عند كل تشهد. وعليه: فالمسألة من مسائل الخلاف بين أهل العلم، ولكل رأيه، فبأى هذه الآراء فعلت فلا شىء عليك، وإن تركتها ابتداءً فالصلاة صحيحة.
رفع السبابة وتحريكها في التشهد
ب. عن وائل بن حجر قال: قلت: لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها قال ووضع يديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها. رواه النسائي ( 889). وصححه ابن خزيمة ( 1 / 354) وابن حبان ( 5 / 170). وصححه الألباني في إرواء الغليل (367)وقد استدل الشيخ ابن عثيمين بهذا الحديث ( يحركها يدعو بها) على أن تحريك السبابة في التشهد يكون عند كل جملة دعائية. قال رحمه الله في الشرح الممتع:دلت السنة على أنه يشير بها عند الدعاء لأن لفظ الحديث ( يحركها يدعو بها)، فكلّما دعوت حرِّكْ إشارةً إلى علو المدعو سبحانه وتعالى على هذا فنقول:السلام عليك أيها النبي ـ فيه إشارة لأن السلام خبر بمعنى الدعاء ـ السلام علينا ـ فيه إشارة ـ اللهم صلّ على محمد ـ فيه إشارة ـ اللهم بارك على محمد ـ فيه إشارة ـ أعوذ بالله من عذاب جهنّم ـ فيه إشارة ـ ومن عذاب القبر ـ إشارة ـ ومن فتنة المحيا والممات ـ إشارة ـ ومن فتنة المسيح الدجال ـ إشارة ـ وكلما دعوت تشير ، إشارةً إلى علو من تدعوه سبحانه وتعالى ، وهذا أقرب إلى السنّة اهـ.
وننبهك إلى أن الفقهاء اتفقوا على أن العمل الكثير يبطل الصلاة،
واختلفوا في تحديد الكثرة، ولم يصح حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بأن ثلاث حركات
تبطل الصلاة، وإنما هو تحديد من بعض الفقهاء. وعليه فلا يصح الإنكار على من حرك أصبعه في الصلاة، فقد ذهب
إلى ذلك أئمة ومنهم المالكية رحمهم الله فإنهم يرون تحريك الأصبع في التشهد كله ويكون
تحريكها يمينا وشمالا لا فوق وتحت،
والحنابلة يرون الإشارة بها عند ذكر لفظ الجلالة (الله) والحنفية
يرون أنه يشار بها عند قول (لا إله) وضمها عند قول (إلا الله)
والحاصل أن المسألة من مسائل الخلاف بين أهل العلم، ولكل رأيه،
ولا ينبغي للمسلم أن يضيق صدره ذرعا بالخلاف فيها، فإن اتفاق العلماء حجة قاطعة واختلافهم
رحمة واسعة. والله أعلم. عن وائل بن حجر قال: قلت: لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله
عليه وسلم كيف يصلي فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى
على كفه اليسرى والرسغ والساعد فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها قال ووضع يديه على
ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد وافترش
رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه
اليمنى ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها.
قال عدد من المختصين إن وضع حجر الأساس لمشروع القدية يعد بداية لانطلاقة سباق تنافسي بين عديد من المستثمرين والمؤسسات المحلية والدولية المتخصصة في قطاعات مشاريع البنى التحتية والمقاولات وقطاعات الترفيه والضيافة والخدمات وغيرها؛ بهدف الحصول على فرص استثمارية مميزة ضمن المشروع، الذي سيقام على مساحة تقدر بـ334 كيلومترا مربعا بدعم من صندوق الاستثمارات العامة ليكون وجـھة ترفيهية حـضاريـة بـارزة ومـقرا حـيويا لـلنشاطـات والاسـتكشاف والـتفاعـل الاجـتماعـي فـي الـمملكة. وأكدوا أن ضخامة المشروع الذي دشنه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- مساء أمس سيكون لها دور كبير في زيادة عدد الفرص الاستثمارية المتاحة، وبالتالي تحقيق مزيد من أهداف المشروع، بدءًا بمزيد من العوائد الاقتصادية، وإيجاد كثير من فرص العمل، إضافة إلى الإسهام في تحسين مستويات المعيشة والخدمات التي سيقدمها المشروع لاستقطاب ملايين السياح من داخل وخارج المملكة. وقال أستاذ الاقتصاد في جامعة جدة الدكتور سالم باعجاجة لـ"الرياض"، إن اختيار صندوق الاستثمارات العامة شركة Six Flags الرائدة عالمياً في مجال المتنزهات الترفيهية، وتوقيعه اتفاقية تطوير وتصميم المتنزه معها، أعطى المشروع صبغة دولية ستوفر له عديدا من القدرات التي يستطيع من خلالها إحداث نقلة نوعية في الخدمات التي ستتاح في منطقة القدية، وبالتالي توفير كل ما هو لازم لاستقطاب جميع شرائح السياح من داخل وخارج المملكة.
هل ساهمت السعودية في قوة الولايات المتحدة؟.. متابعون يستذكرون رد محمد بن سلمان | روسيا بالعربية
وتتضمن الاتفاقية العديد من الامتيازات الرياضية للناديين الكبيرين، مما يساهم في زيادة فرص الاستثمار الرياضي في قارة آسيا وتحديداً في منطقة الشرق الأوسط، ويعزز مكانة القدية كعاصمة مستقبلية للترفيه والرياضة والثقافة في المملكة العربية السعودية. ووقع عقد الشراكة سعادة الأستاذ عبدالله بن ناصر الداود، عضو مجلس الإدارة والعضو المنتدب لشركة القدية للاستثمار، وسعادة الأستاذ مسلي آل معمر، رئيس مجلس إدارة نادي النصر، والأستاذ فهد بن نافل، رئيس مجلس إدارة نادي الهلال، في مركز التجربة والزوار بالقدية، بحضور قيادات الشركة وعدد من كبار أعضاء الناديين الرياضيين. رؤية الحاضر للمستقبل
وفي هذا السياق أكد سعادة الأستاذ عبدالله بن ناصر الداود، عضو مجلس الإدارة والعضو المنتدب لشركة القدية للاستثمار أن الشراكة الاستراتيجية مع ناديي النصر والهلال تأتي في إطار رؤيتنا الاستراتيجية الرامية إلى تطوير صناعة الرياضة في المملكة العربية السعودية.
حيث أن مشروع القدية قد أقيم على مساحة 334 كيلو متر مربع، ونتيجة لذلك كان وفرت أكثر فرص العمل المطلوبة والوظائف العديدة تساهم في تعزيز وتنمية الاقتصاد السعودي وتأهيل الشباب. كما تعطي الفرصة للشباب من أجل اتخاذ مهنة جديدة تساعدهم على استغلال مواهبهم وإمكانياتها الابتكارية. وبالتالي يعود ذلك بالفائدة على المجتمع السعودي حتى يكون مزدهرا وفي تقدم دائم. اقرأ أيضًا: الأوراق المطلوبة للتقسيط من مشروعي
أهم ما يميز مشروع القدية
ويحتوي مشروع القدية على:
الكثير من المنتزهات الترفيهية التي تسعد أطفال العائلة. وأيضًا يوجد مرافق رياضية يضاف إليها المسابقات الدولية. وكذلك اكاديميات الفنون والرياضة. ويشمل المرافق لعمل الحفلات الموسيقية وأيضا العروض الترفيهية. وأيضًا يوجد مضمار سباق لعشاق السيارات. كما أنه يضم العديد من المشروعات العقارية والخدمية للمجتمع. مشروع شرعان
مشروع منتجع شرعان يعتبر من أهم المشروعات السعودية العملاقة:
كما أنه أول مشروع يقام متداخلا مع التضاريس الجبلية الموجودة في المنطقة، الأمر الذي جعله ضمن مناطق التراث العالمية حسب منظمة اليونسكو وهو الأول من نوعه بالسعودية. وسيضم هذا المنتجع السياحي 40 جناحا للضيوف و14 جناح خاص و3 فيلات.