يتداول نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي صورا لبعض الأفغان الذين فقدوا وظائفهم بعد وصول طالبان للسلطة في البلاد منذ بضعة أشهر، وذلك حيث تعمل الحركة المتشددة على إحلال منتسبيها محل المواطنين الأفغان. فقد ترى مواطنين أفغاناً كانوا يعملون في وظائف مرموقة سواء حكومية أو عسكرية، قبل الانسحاب الأميركي من البلاد، والذي سهّل عملية وصول حركة طالبان للحكم، إلا أنهم وجدوا أنفسهم قليلي الحيلة بعد فصلهم من وظائفهم. ولم يجد الكثيرون منهم بداً من العمل بأي وظيفة كي يتمكنوا من إعالة أنفسهم وعائلاتهم. فقد وظيفته الجامعية المرموقة وتحول لبائع فاكه بالشارع
فقد تداول نشطاء صورة لمواطن أفغاني، عرّفوه باسم نزار محمد، الذي فقد وظيفته بجامعة كابل، فور صعود طالبان للحكم، فاضطر للعمل في بيع الخضراوات في الشارع. تكريم المعجبين نزار محمد - فيديوهات انتشرت على نطاق واسع - BrunchVirals. جندي أفغاني سابقا يبيع الفواكه حاليا في الشارع
كما تداول النشطاء صور جنود بالجيش الأفغاني يعملون كباعة جائلين للخضراوات والفواكه في شوارع العاصمة لكي يتمكنوا من إعالة أسرهم. جندي أفغاني سابقا يبيع الخضار حاليا في الشارع
الأمم المتحدة قالت، الخميس، إنها أسست صندوقا خاصا لتوفير السيولة المباشرة المطلوبة بشدة للأفغان عبر نظام يستفيد من أموال المانحين المجمدة منذ تولي حركة طالبان السلطة في أغسطس الماضي.
تكريم المعجبين نزار محمد - فيديوهات انتشرت على نطاق واسع - Brunchvirals
أخر لحظات نجم "تيك توك" الأفغاني قبل مقتله على يد طالبان (فيديو)
الثلاثاء 24/أغسطس/2021 - 09:49 م
تداولت شبكات التواصل الاجتماعي فيديو يظهر نجم "تيك توك" الأفغاني نزار محمد المعروف ككوميدي "خاشا جان" إثر قبض مسلحي طالبان عليه نهاية الشهر الماضي.
أخر لحظات نجم "تيك توك" الأفغاني قبل مقتله على يد طالبان (فيديو)
الأحدث نزار محمد
ضجت وسائل الإعلام الاجتماعية بخبر مقتل الفنان الكوميدي الأفغاني نزار محمد في جريمة بشعة أقدم على فعلها مسلحين من طالبان. وفق ما نقلته مواقع أفغانية، عمل مسلحون من طالبان على إخراج نزار محمد، المعروف باسم "خاشا جوان"، من منزله جرًا وقيدوا يديه خلص ظهره، فيما اعتدوا عليه بالضرب والصفع داخل السيارة، إضافة إلى إهانته لفظيًا. ونشر المجرمون مقطع فيديو للفنان أثناء تواجده داخل السيارة قبل أن يقدموا على ربطه بشجرة...
مواضيع ممكن أن تعجبك
عناصر من طالبان يقومون باهانة ممثل كوميدي افغاني شهير قبل اعدامه (فيديو) | منوعات
وذكر المصدر أن الحركة لا تزال تلاحق باقي اللاعبات في فريق الكرة الطائرة الوطنية الأفغانية بالذات؛ لأن لاعبات هذا الفريق كُنَّ الأكثر شهرة وتأثيرًا على الرأي العام المحلي بعد تحقيقهن نتائج بارزة في هذه الرياضة على المستوى الإقليمي والدولي، ومشاركة أغلبية واضحة منهن في البرامج والإعلانات التلفزيونية في أفغانستان؛ إذ أصبحن "نجمات المجتمع" النسائي الأفغاني. وكان لاعبو الفِرق الوطنية والمحلية لمختلف الرياضات في أفغانستان قد فروا إلى خارج البلاد طوال الشهور الثلاثة الماضية، مع سيطرة حركة طالبان على السلطة في البلاد، وبالذات إلى دول الجوار، لكن لم تكن من بين الفارين سوى لاعبتين فقط من المنتخب الوطني النسائي للكرة الطائرة. ورغم العديد من الدعوات الدولية لإنقاذ اللاعبين واللاعبات الأفغان، والسماح بمغادرة البلاد، بما في ذلك الأمين العام للأمم المتحدة، إلا أن لاعبات قليلات في كرة القدم والسلة والطائرة الأفغانيات تمكنّ حتى الآن من مغادرة أفغانستان، وتتعرض البقية لمختلف أشكال الضغوط؛ إذ إن الكثيرات منهن متواريات عن الأنظار. عناصر من طالبان يقومون باهانة ممثل كوميدي افغاني شهير قبل اعدامه (فيديو) | منوعات. اللاعب السابق في نادي عقابان هندوكش الرياضي لكرة القدم، أمادي بارهد، المقيم حاليًا في العاصمة برلين، شرح في حديث مع "سكاي نيوز عربية" أحوال الرياضيين الأفغان في الوقت الحالي: "تعيش حركة طالبان تناقضًا داخليًّا بشأن موقفها من الرياضة.
في حادثة قد تُعيد الفزع إلى الأماكن العامة بأفغانستان، لا سيما وسط الشخصيات العامة، أعلنت مصادر متطابقة مقتل رياضية أفغانية من الفريق الوطني السابق لكُرة الطائرة النسائية على يد مقاتلي حركة طالبان "ذبحاً"، وهو ما قد يزيد من المخاوف المحلية والدولية بشأن ما ينتظر الآلاف من نظيراتها. المُدربة الوطنية السابقة للفريق الوطني الأفغاني لكُرة الطائرة النسائية ثُريا أفضالي، والتي ما تزال مقيمة في أفغانستان ، صرحت لأكثر من وسيلة إعلامية دولية بأن اللاعبة محجبين حكيمي قُتلت في العاصمة كابل، وإن المقاتلين قطعوا رأسها، موضحة أن عائلتها تتحفظ على إعلان أية تفاصيل حول الحادثة، مخافة ما قد يطالها من عواقب تالية. ثم قالت إن محجبين كانت واحدة من أبرز لاعبات كُرة الطائرة النسائية على مستوى البلاد. الصحافي الاستقصائي الأفغاني، مختار وفائي، أكد تلك الأنباء، مُشدداً في أكثر من منشور على صفحته في "تويتر" على أن الحادثة جاءت بعد قُرابة شهرين مما يشبه الهدنة التي التزمتها الحركة تجاه الشخصيات والحياة العامة في البلاد. إعلان مقتل اللاعبة الأفغانية جاء بعد قرابة أسبوعين من وقوع الحادثة، حسب المُدربة الوطنية الأفغانية، لأن عائلة الضحية وحلقة أصدقائها تلقوا تهديدات تالية من الحركة بمعاقبتهم في حال إعلانهم لتفاصيل ما جرى.
وفاء العبد الله
معلومات شخصية
الميلاد
القرن 20 خان شيخون ، سوريا
الجنسية
سوريا
الحياة العملية
المهنة
ممثلة
سنوات النشاط
1988 - حتى الآن
المواقع
السينما. كوم
صفحتها على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
وفاء العبد الله ، ممثلة سورية. محتويات
1 عن حياتها
2 من أعمالها
3 روابط خارجية
4 المراجع
عن حياتها [ عدل]
انضمت إلى نقابة الفنانين السوريين في 19 مايو عام 1987 [1] ، بدأت التمثيل بعام 1988. ولدت في خان شيخون ولها ابن واحد. [2]
من أعمالها [ عدل]
قمر شام بدور ام جمال زوجة أبو يوسف عام 2013. زهر البنفسج عام 2013. زمن البرغوت (مسلسل) ج 1 بدور ام نجيب عام 2012. أهل الراية ج2 عام 2010. الدوامة عام 2009. بلقيس عام 2009. هيك تجوزنا عام 2008. الاجتياح عام 2007. كوم الحجر بدور أم خليل عام 2007. باب الحارة ج 1 بدور نظمية زوجة الإدعشري عام 2006. دعاة على ابواب جهنم عام 2006. صدى الروح عام 2006. الطريق الوعر عام 2005. رجاها عام 2005. فارس بني مروان بدور أم خالد بن يزيد عام 2004. بنت الطناب عام 2003. وفاء العبد ه. حنين بدور أم إلهام عام 2002. العوسج عام 2002. الأيام المتمردة عام 2001. ليل المسافرين عام 2000. الفصول الأربعةفي جزءه الأوّل عام 1999.
وفاء عامر: أسامة أنور عكاشة قيمة فى الدراما وكلنا فخورين أننا قدمنا مسلسلات من تأليفه - اليوم السابع
، لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك العبد) رواه مسلم. وهذا جذع شجرة لا يعقل ، كان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يخطب عليه ، وفي يوم الجمعة صعد منبرا صُنِع له ، وترك ذلك الجذع ، فصاح الجذع صياح الصبي حنينا ـ إليه ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وفي لمسة وصورة وفاء ، ينزل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ويحتضنه ويضمه إليه حتى سكن ، ثم قال: ( أما والذي نفس محمد بيده لو لم ألتزمه لما زال هكذا إلى يوم القيامة ، حزنا على رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ ، فأمر به رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فدُفِن) رواه الترمذي. وفاء العبدالله ديانتها عمرها زوجها معلومات عنها وصور. بل إن وفاءه ـ صلى الله عليه وسلم ـ وصل للحجارة الصماء ، فقال عن جبل أُحُد: ( هذا أحد يحبنا ونحبه) رواه البخاري. وفِّيَّ العهد ذو كرم وصدق شمائله السماحة والوفاء
هذه صورة من وفاء الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ، أَنْعِم به من خُلق كريم ، تعددت مجالاته ، وتنوعت مظاهره ، حتى شمل الإنسان والحيوان والجماد ، والعدو والصديق
وفاء ازدانت به النوادي وذاع في الحضر والبوادي
صلى عليه بارئ العباد ما أمطرت سحب وسال وادي
وفاء العبدالله ديانتها عمرها زوجها معلومات عنها وصور
أهم أعمال نجاح العبد الله
فيلم الشمس في يوم غائم
فيلم الترحال
فيلم الطحالب
مسلسل وادي الغزلان
مسلسل عيون ترقب الزمن
مسلسل الشريد
صور نجاح العبد الله
نقدم لكم صور من أجمل إطلالات الراحلة نجاح العبد الله من خلال عدد من أهم أعمالها. نجاح العبد الله
الفنانة نجاح العبد الله
صورة الفنانة نجاح العبد الله
الممثلة نجاح العبد الله
الوفاء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم - موقع مقالات إسلام ويب
تاريخ النشر: الأربعاء 12 ربيع الأول 1426 هـ - 20-4-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 61286
15423
0
327
السؤال
في ضوء النصوص الشرعية والقواعد العامة أيهما أحق بالقضاء دين الله أم دين العباد علما أن العلماء يقولون حق الله مبني على المسامحة وحقوق العباد مبنية على المشاحة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمسألة التي سأل عنها السائل الكريم مسألة طويلة المباحث وفيها تفصيل، فلا يطلق القول بأن حقوق العباد مقدمة على حقوق الله تعالى، ولا يطلق القول بالعكس أيضاً، وبالتفصيل يتبين الصواب، ونحن هنا ننقل بتصرف واختصار ما قاله العلامة العز بن عبد السلام في هذا المبحث وفيه الكفاية. يقول رحمه الله:
الفصل السادس: فيما يتقدم من حقوق الرب على حقوق عباده إحساناً إليهم في أخراهم، وله أمثلة منها: تقديم الصلوات المفروضات عند ضيق الأوقات على الرفاهية والشراب والطعام.. ومنها: تحمل المشقات في العبادات فإنها مقدمة على قضاء الأوقات والراحات.. وفاء عامر: أسامة أنور عكاشة قيمة فى الدراما وكلنا فخورين أننا قدمنا مسلسلات من تأليفه - اليوم السابع. ومنها: بذل النفوس والأموال في قتال الكفار..
الفصل السابع: فيما يتقدم من حقوق العباد على حقوق الرب رفقاً بهم في دنياهم، وله أمثلة منها: التلفظ بكلمة الكفر عند الإكراه حفظا للنفوس والأعضاء.. ومنها: الأعذار المجوزة لترك الجماعات والجُمُعات.. ومنها: الأعذار المجوزه لترك الجهاد.. ومنها: تأخير الصيام بالأمراض والأسفار.
ذات صلة لمن تعطى زكاة المال لمن تعطى زكاة الفطر
مستحقو الزكاة
بيّن الله مستحقّوا الزكاة في كتابه الكريم، وهم ثمانية أصناف، قال -تعالى-: (إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلفُقَراءِ وَالمَساكينِ وَالعامِلينَ عَلَيها وَالمُؤَلَّفَةِ قُلوبُهُم وَفِي الرِّقابِ وَالغارِمينَ وَفي سَبيلِ اللَّـهِ وَابنِ السَّبيلِ فَريضَةً مِنَ اللَّـهِ وَاللَّـهُ عَليمٌ حَكيمٌ). [١] وقد فرض الله -تعالى- الزكاة على الأغنياء، وأمرهم بدفعها بعد حسابها إلى ثمانيّة أصناف في القرآن الكريم، وختم الآية بأنّه عليمٌ؛ أي بِمصالح عباده، و حكيمٌ؛ فيما فرضه عليهم، ولا تخرُج الزكاة إلا لهذه الأصناف الثمانيّة، [٢] وهم على النّحو الآتي:
الفقراء والمساكين
الفقراء والمساكين هم الذين لا يجدون كفايتهم، فيكفيهُم الأغنياء ما يحتاجون إليه، وأمّا القدر الذي يكون به الإنسان غنياً؛ فهو الذي يستطيع به سدّ حاجاته الأساسيّةِ له ولأولاده؛ من المأكل، والملبس، والمشرب، وأنْ يملك مالاً زائداً عن حاجاته تلك، وهو النّصاب، أمّا من لا يستطيع تأمينَ هذه الحاجات فهو فقيرٌ، و يُعطى من الزّكاة. ولا فرق بين الفقير والمسكين في الزّكاة، وجَمَع الله -تعالى- بينهم في آية الزّكاة، مع العطف الذي قد يُفهم منه أن بينهما فرق؛ حيث إنَّ المساكين قِسمٌ من الفقراء، والمسكين الذي يتعفف فيظُنُّ الغنيُّ أنّه غير مُحتاج، ويُعطون من الزّكاة بالقدر الذي تَسدُّ به حاجتهم، وبما يُخرجُه من الحاجة إلى الكفاية.
[٣]
أصحاب الديون
وهُم ما يُسمَّون بالغارمين، قال الله -تعالى-: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيل اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيل فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ) ، [٤] [٥] وقد تعدّدت أقوال الفُقهاء في تعريفه، فذهب الحنفيّة إلى أنّه كلُّ مَنَ عليه دَينٌ، وليس معه مِلك النصاب الزائد عن دَينه. وأمّا الجُمهور فقسّموه إلى قسمين:
الأول: الغارمُ لنفسه وهو من يَستدين لأجل مصلحته، كالزواج أو الكِسوة وغير ذلك، وليس معه ما يَقضي به دينه الذي حلَّ أجَله، وكان سببُ الدَين مُباحاً وليس لأجل المعصية،
ويُشترط فيه عدة شروط منها: الإسلام، وأن لا يكون من آل البيت، وذهب الحنابلة إلى جواز إعطاء المدَين من آل البيت من الزّكاة. واشترط المالكيّة أن لا يكون قصده من أخذ الدَين الأخذ من الزّكاة، وأن لا يكون الدَّين مما يُحبس فيه، وأن لا يكون الدَين لأجل الحرام، كما يُشترطُ أن يكون الدَينُ في الحال، وعدم القدرة على السداد،
الثانيّ: الغارم لمصلحة المُجتمع كمن يستدين للإصلاح بين الناس، أو لإكرام الضّيف، فيُعطَى من الزّكاة ولو كان غنياً.