08-07-2004, 01:41 AM
#1
نقلاً عن اسلام اون لاين:
نص السؤال: قرأت في نيل الأوطار عن جواز إتيان المرأة في دبرها عند كل من الشافعى ومالك فما حقيقة هذا؟
نص الإجابة:
بسم الله،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:-
يقول حامد العطار الباحث الشرعي بالموقع:-
طالما أنك طالعت نيل الأوطار فقد علمت إذن أن نسبة هذا القول إلى الشافعي إنما نسبها إليه ابن عبد الحكم ، و تابعه عليه عبد الرحمن بن عبد الله أخوه. وذلك ما رواه الحاكم في " مناقب الشافعي " من طريق ابن عبد الحكم أنه حكى عن الشافعي مناظرة جرت بينه وبين محمد بن الحسن في ذلك، وأن ابن الحسن احتج عليه بأن الحرث إنما يكون في الفرج، فقال له: فيكون ما سوى الفرج محرما، فقال: نعم. فقال أرأيت لو وطئها بين ساقها أو في أعكانها أفى ذلك حرث؟ قال: لا
قال أفيحرم؟ قال لا..
قال: فكيف تحتج بما لا تقول به. اتيان الزوجه من الدبر عند الشيعه. وبين أيدينا نص الشافعي نفسه في كتبه بالتحريم فلعل قول الشافعي هذا كان قبل أن يستقر رأيه على التحريم.
- حكم اتيان الزوجة في الدبر - شيعة ويب
- إتيان المرأة في دبرها من الكبائر
- تحليل الأمة ووطئ الزوجة من الدبر ؟
- شاهد - منة فضالي تسحر القلوب بظهور مفيش أحلي من كدة - عرب فايف
- ما هي أهم احتياجات طفلك من مفارش مواليد؟
- جريدة الرياض | «إغاثي الملك سلمان» ينظم رحلة للأطفال اليمنيين ويكسو الطلبة السوريين
حكم اتيان الزوجة في الدبر - شيعة ويب
السؤال: ما حكم إتيان الزوج امرأته في دبرها، وإذا حدث هذا عدة مرات، هل تطلق، وإذا كان الزوجان قد تابا من هذا العمل، فما حكمهما؟ جزاكم الله خير. الجواب: إتيان المرأة في دبرها من كبائر الذنوب؛ لكونه مخالفا لقوله : نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [البقرة:223]. ومحل الحرث هو القبل، ولقول النبي ﷺ: ملعون من أتى امرأته في دبرها [1] ومن تاب تاب الله عليه، والمرأة لا تطلق بذلك. لكن عليهما جميعًا التوبة النصوح من ذلك، لقول الله : وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31]، وقول النبي ﷺ: التوبة تجب ما قبلها ، وقوله ﷺ: التائب من الذنب كمن لا ذنب له [2] ، والله ولي التوفيق [3]. أخرجه أبو داود في (النكاح) باب جامع النكاح برقم (1847)، وابن ماجه في (كتاب النكاح) برقم (1913)، وأحمد في (باقي مسند المكثرين) برقم (7359). إتيان المرأة في دبرها من الكبائر. أخرجه ابن ماجه في (كتاب الزهد) باب ذكر التوبة برقم (4240). نشر في مجلة (الدعوة) العدد (1660) بتاريخ 4 جمادى الآخرة 1419هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 21/ 186). فتاوى ذات صلة
إتيان المرأة في دبرها من الكبائر
+ وقال العلامة ابن قدامة المقدسي الحنبلي رحمه الله في كتابه الكافي في فقه الإمام أحمد (3/ 83): "ولا يجوز وطؤها في الحيض ولا في الدبر،.. ويجوز الاستمتاع بها فيما بين الأليتين، ووطؤها في الفرج مقبلة ومدبرة، وكيف شاء لقوله تعالى: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾". + وقال العلامة ابن حزم الظاهري رحمه الله تعالى في كتابه المحلى بالآثار (9/ 220): "ولا يحل الوطء في الدبر أصلا، لا في امرأة ولا في غيرها". *** الحكمة من تحريم إتيان الزوجة في الدبر ***
+ من الأدلة على تحريم إتيان المرأة في دبرها ما ذكره ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد في هدي خير العباد (4/ 240 - 242) قال: "وأيضا: فللمرأة حق على الزوج في الوطء، ووطؤها في دبرها يفوت حقها، ولا يقضي وطرها، ولا يحصل مقصودها. + وأيضا: فإن الدبر لم يتهيأ لهذا العمل، ولم يخلق له، وإنما الذي هيئ له الفرج، فالعادلون عنه إلى الدبر خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعا. تحليل الأمة ووطئ الزوجة من الدبر ؟. + وأيضا: فإن ذلك مضر بالرجل، ولهذا ينهى عنه عقلاء الأطباء من الفلاسفة وغيرهم؛ لأن للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وراحة الرجل منه، والوطء في الدبر لا يعين على اجتذاب جميع الماء، ولا يخرج كل المحتقن لمخالفته للأمر الطبيعي.
تحليل الأمة ووطئ الزوجة من الدبر ؟
اهـ. والذي يدل على ذلك ما روي عن هؤلاء الأئمة خلاف ذلك، فهذا نص الشافعي -رحمه الله - في كتاب الأم: بابُ إتْيَانِ النِّسَاءِ في أَدْبَارِهِنَّ. قال الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قال اللَّهُ عز وجل { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ} الْآيَةُ ( قال الشَّافِعِيُّ) وَإِبَاحَةُ الْإِتْيَانِ في مَوْضِعِ الْحَرْثِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ تَحْرِيمَ إتْيَانٍ في غَيْرِهِ فَالْإِتْيَانُ في الدُّبُرِ حتى يَبْلُغَ منه مَبْلَغَ الْإِتْيَانِ في الْقَبْلِ مُحَرَّمٌ بِدَلَالَةِ الْكِتَابِ ثُمَّ السُّنَّةِ
وقال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: وحكي ذلك عن مالك في كتاب له يسمى "كتاب السر". وحذاق أصحاب مالك ومشايخهم ينكرون ذلك الكتاب ، ومالك أجل من أن يكون له "كتاب سر" ثم قال: والصحيح في هذه المسألة ما بيناه. وما نسب إلى مالك وأصحابه من هذا باطل وهم مبرؤون من ذلك. حكم اتيان الزوجة في الدبر - شيعة ويب. اهـ
وأما تشبيه هذا الفعل باللواط ، فهو صحيح، وإن كان اللواط أفظع منه. قال ابن تيمية: والله سبحانه حرم إتيان الحائض مع أن النجاسة عارضة في فرجها، فكيف بالموضع الذي تكون فيه النجاسة المغلظة، وأيضا فهذا من جنس اللواط. وقال الشوكاني في نيل الأوطار: وأيضا قد حرم الله الوطء في الفرج لأجل الأذى، فما الظن بالحش الذي هو موضع الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل الذي هو العلة الغائية في مشروعية النكاح والذريعة القريبة جدا الحاملة على الانتقال من ذلك إلى أدبار المرد.
*** من السنة النبوية ***
وقال القرطبي رحمه الله في تفسيره (3/ 95): "أحاديث صحيحة حسان وشهيرة رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر صحابيا بمتون مختلفة، كلها متواردة على تحريم إتيان النساء في الأدبار، ذكرها أحمد بن حنبل في مسنده، وأبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم، وقد جمعها أبو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه (تحريم المحل المكروه)، وهذا هو الحق المتبع والصحيح في المسألة، ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يُعرِّج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه، وقد حُذِّرنا من زلة العالم". ومن أصح تلك الأحاديث الدالة على التحريم حديث خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن". رواه ابن ماجه في سننه (1924) وأحمد في مسنده (21858) والشافعي كما في مسند الشافعي بترتيب السندي (90) والحميدي في مسنده (440) والنسائي في السنن الكبرى (8933) وابن الجارود في المنتقى (728) وابن حبان في صحيحه (4200) والطبراني في المعجم الكبير (3716) وابن حزم في المحلى بالآثار (9/ 221) والبيهقي في السنن الكبرى (14112) وصححه الإمام الشافعي وابن حزم والمنذري وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن الملقن والحافظ ابن حجر والهيتمي والألباني والأرناؤوط.
حيث كرَّمه بإتيان زوجته من القُبُل عكس الحيوان الذي يأتي زوجه من الدبر، كما أن إتيان الدبر من الزوج لزوجته يُعد من اللواط لأنه مخالف لشريعة الله – تعالى – فالله لم ينه عن هذا الفعل إلا لمصلحة المؤمن وتكريمًا له. هل يوجد كفارة لإتيان الزوجة من الدبر؟
إن الله قد أتاح للزوجين التمتع ببعضهما وفق الضوابط الشرعية التي تحفظ سلامة الزوجين من الضرر والله، وبالتالي فإن تمتع الزوجين دون مخالفة تلك الضوابط لا يُعد إثمًا، أما إذا قام الرجل بالإيلاج في دبر المرأة فلا يوجد لها كفارة. إنما إذا كان هذا برغبة الزوج رغمًا عن الزوجة فيجب عليه أن يتوب إلى الله – تعالى – ولا يعاود هذا الفعل حتى لا يتعرض لما لا قبل له به من عقاب وهذا لأن هذا الفعل يُعد كبيرة من الكبائر ويدخل ضمن إطار اللواط الأصغر. كما أنه إذا كان برضا الأنثى فعليها هي الأخرى التوبة إلى الله – عز وجل – والتمتع ببعضهما من حيث أمر الله والذي يُعد آمنًا وليس عليه أثم والله أعلم. اقرأ أيضًا: حكم زيارة القبور للنساء
أضرار إتيان الزوجة من الدبر
تكمن حرمة إتيان الرجل لزوجته من الخلف في كم الأضرار والمخاطر التي يسببها الجماع من تلك المنطقة على الزوجين، حيث إن له العديد من المضاعفات الصحية الخطيرة، وهي كما يلي:
ارتخاء النسيج العضلي لدبر الزوجة فضلًا عن توسع فتحة الشرج وبالتالي عدم قدرة المرأة على التحكم بالبراز وإخراج الغازات، مما يسبب مشكلة كبيرة للزوجة تؤثر على حياتها بشكل عام.
المركز وزع ملابس شتوية للطلاب السوريين في منطقة جبل سمعان
نظم مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية أمس الأول رحلة ترفيهية لـ26 طفلاً جندتهم المليشيات الحوثية إلى حديقة مأرب العامة، وذلك ضمن أنشطة الدورة الثالثة من المرحلة السابعة والثامنة التي استهدفت إعادة تأهيل 80 طفلاً مجنداً من عدة محافظة يمنية. وتهدف الرحلة إلى أن يعيش الأطفال في مساحات مفتوحة تتوافر فيها وسائل اللعب والترفيه، إضافة إلى إقامة مسابقات ثقافية وتعليمية لهم لتجاوز المشاعر السلبية التي اكتسبوها أثناء تجنيدهم من قبل جماعة الحوثيين. شاهد - منة فضالي تسحر القلوب بظهور مفيش أحلي من كدة - عرب فايف. وعلى الصعيد ذاته، عبرت منفذ الوديعة الحدودي أمس مساعدات غذائية مقدمة من مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية تشتمل على مواد غذائية تزن 111 طنًا، تستهدف محافظة الجوف. كما وزّع المركز أمس الأول 860 كرتونًا من التمور تزن 6, 880 كيلوغرام في مخيم التضامن بمحافظة مأرب يستفيد منها 5, 160 مستفيد، وذلك ضمن إجمالي المخصص للمحافظات اليمنية والبالغ 3, 000 طن تمور. وتأتي هذه المساعدات في إطار المشروعات المتعددة التي يقدمها المركز لأبناء الشعب اليمني في كافة مناطقه دون تمييز التي بلغت 301 مشروعًا.
شاهد - منة فضالي تسحر القلوب بظهور مفيش أحلي من كدة - عرب فايف
عملية تصنيف الملابس من الأفضل أن تتم بشكل يدوي لأن الآلات لا يمكنها أن تقوم بها بشكل جيد. نبدأ بعمل معالجة حسب نوع القماش المصنع منه الملابس، فإذا كان هناك أنسجة صناعية مثل البوليستر يفضل أن نتخلص من أي أزرار أو سحابات موجودة به لتجنب تقطعه. الأقمشة المصنوعة من أنسجة طبيعية تقسم إلى عدة ألوان ونقوم بالتخلص من الصبغات الموجودة عليها. ثم تقطع إلى أجزاء صغيرة حسب الشيء الذي نريد أن نصنعه منها. ملابس اطفال شتوية. ويتم ضغط الألياف مع بعضها حتى تدخل في صناعات متنوعة مثل حشو الأثاث والسيارات. شاهد أيضًا: 5 نصائح لإعادة تدوير الملابس
استخدام الثياب القديمة في الملابس والأكسسوارات
طريقة إعادة تدوير الملابس القديمة السابق ذكرها نقوم بكافة الخطوات الخاصة بها مع اختلاف الشيء المراد تصنيعه من خلف هذه الثياب وإليك مجموعة من الأفكار:
الملابس القديمة إذا كانت كلاسيكية والموضة الخاصة بها انتهت منذ زمن بعيد، فيمكن وضعها في تصميم آخر حديث مثل تزيين جيوب الملابس أو أطرافها، أو تغطية بعض الأزرار بها. الملابس إذا كانت عبارة عن بنطلون جينز أطرافه بالية، يمكن قصها واستخدامه شورت. كما يمكن وضع قطعة ثياب مختلفة الألوان كلاسيكية عليه من الأسفل وعلى الجيوب الخلفية حتى يظهر أن تصميمه هكذا.
ما هي أهم احتياجات طفلك من مفارش مواليد؟
وتتواجد مجموعة QNB حاليا في أكثر من 31 بلداً وثلاث قارات حول العالم، حيث تقدم أحدث الخدمات المصرفية لعملائها. ويعمل في المجموعة ما يزيد عن 28, 000 موظف يخدمون أكثر من 20 مليون عميلاً في أكثر من 1, 000 فرعا ومكتبا تمثيليا، بالإضافة إلى شبكة واسعة من أجهزة الصراف الآلي تزيد عن 4, 300 جهازاً. qnb
qnb
جريدة الرياض | «إغاثي الملك سلمان» ينظم رحلة للأطفال اليمنيين ويكسو الطلبة السوريين
التنورة الطويلة القديمة يمكن عملها تنورة قصيرة في المنزل، مع اختلاف التصميم حسب الرغبة. إذا كان لديك قميص يمكن عمل بعض التعديلات على مقاساته لإعادة استخدامه مرة أخرى من خلال أحد الأبناء. يمكن عمل بعض عصابات الرأس مختلفة الأشكال والألوان. أو تصنيع حقيبة يد جميلة تحتوي على العديد من الأقمشة القديمة مختلفة الألوان. السترة المصنوعة من الصوف يمكن عمل قفازات يد شتوية منها. جريدة الرياض | «إغاثي الملك سلمان» ينظم رحلة للأطفال اليمنيين ويكسو الطلبة السوريين. القميص القديم لدى المرأة أو الرجل يصنع منه ثياب أطفال جميلة الأشكال والألوان. مقالات قد تعجبك:
اقرأ أيضًا: كيف نستفيد من الملابس القديمة
طريقة إعادة تدوير الملابس القديمة في الهدايا
أكثر ما يمكن تصنيعه من الملابس القديمة هو الهدايا والألعاب المتميزة بدلاً من شرائها جاهزة بمبالغ باهظة وذلك من خلال القيام بما يلي:
عمل لوحة ذكريات تتضمن قطع قديمة من الثياب التالفة لديك، بالإضافة إلى مجموعة من الصور التي تم التقاطها أثناء ارتداء هذه الملابس فيما قبل ولصقها في اللوحة بالغراء أو الدبابيس الخاصة بالضغط. تصنيع ألعاب الأطفال مثل الدميات من خلال حشوة بالملابس البالية لديك وجعل الطبقة الخارجية من قطعة ملابس جيدة الألوان ويفضل أن يكون طفلك يحبها.
تُعد التنورة البيضاء من أهم قطع الأزياء التي تعتمدها النساء في مختلف إطلالاتهن اليومية، كما حظيت برواج ملحوظ في الآونة الأخيرة، مما جعلها قطعة أساسية يمكن تنسيقها مع الأزياء الرسمية والكاجوال. وهناك أكثر من طريقة راقية وأنيقة لتنسيق التنورة البيضاء، فدعونا نستعرض معاً طرق تنسيق التنورة البيضاء لربيع 2022 من وحي الفاشينيستا:
تنسيق التنورة البيضاء مع بلوزة بالأبيض والأسود من فاطمة نصر
في إطلالة أنثوية راقية، اعتمدت مدونة الموضة فاطمة نصر تنورة بيضاء أنيقة، جاءت بتصميم A Line واسع من البليسيه ، ونسقت معها توباً برقبة عالية باللونين الأبيض والأسود، جاءت بأكمام طويلة منفوخة وأساور ضيقة. وأكملت فاطمة نصر إطلالتها بقبعة باللون الأسود، وإيشارب باللون الأبيض، فيما انتعلت صندلاً بكعبٍ عالٍ باللون الأبيض. ما هي أهم احتياجات طفلك من مفارش مواليد؟. تنسيق التنورة البيضاء مع المعطف الميدي من فاطمة حسام
في إطلالة شتوية ناعمة، اعتمدت مدونة الموضة فاطمة حسام تنورة بيضاء أنيقة، جاءت بتصميم ماكسي ضيق، ونسقت معها توباً بتصميم واسع باللون الأبيض، صُمم بأكمام طويلة واسعة، إضافة إلى معطف باللون البيج، صُمم بأكمام طويلة، ورقبة طويلة وعريضة. وأكملت فاطمة حسام إطلالتها بإيشارب باللون الأبيض، وإسكارف بتصميم طويل وعريض باللون الوردي الفاتح والأبيض، بينما انتعلت حذاءً مسطحاً باللون الوردي الداكن جاء مُزيناً بأكسسورات معدنية باللون الذهبي.