الجديد!! : حسام أبو داود والسعودية · شاهد المزيد » باسم أبو داود باسم أبو داود، لاعب كرة قدم سعودي سابق. الجديد!! : حسام أبو داود وباسم أبو داود · شاهد المزيد » تقاعد التقاعد هي النقطة التي يتوقف الشخص فيها عن العمل تمامًا. الجديد!! صح لسانك. : حسام أبو داود وتقاعد · شاهد المزيد » جدة جدة هي إحدى محافظات منطقة مكة المكرمة وتقع في غرب المملكة العربية السعودية على ساحل البحر الأحمر. الجديد!! : حسام أبو داود وجدة · شاهد المزيد » عبد الرزاق أبو داود عبدالرزاق أبو داود، لاعب كرة قدم سعودي سابق. الجديد!! : حسام أبو داود وعبد الرزاق أبو داود · شاهد المزيد » 1965 بدون وصف. الجديد!! : حسام أبو داود و1965 · شاهد المزيد »
المراجع
[1] سام_أبو_داود
- حسام أبو داود طبعة
- حسام أبو داود الشريان
- حسام أبو داود تويتر
- حكم إقامة الصلاة عبر مكبر الصوت - الإسلام سؤال وجواب
حسام أبو داود طبعة
لعب مع الأهلي 200 مباراة في 11 عاماً سجل خلالها 93 هدفاً, وهو يعد من الهدافين التاريخيين في النادي الأهلي بعد الأسطورة أمين دابو. وحسام مثل جميع المنتخبات السعودية, ولعب مع المنتخب الأول في عام 1406هـ وكان مهاجماً إلى جانب الاسطورة ماجد عبد الله ولعب قرابة 12 مباراة سجل فيها هدفين كان أحدهما في نهائي كأس الأفرو آسيوية أمام منتخب الكاميرون في عام 1413هـ قرر اعتزال كرة القدم وكانت مباراة فريقه مع الشباب في دوري عام 1413هـ هي الأخيرة له حيث انتهت المباراة بالتعادل السلبي, وأقام له النادي الاهلي حفل اعتزال عام 1416هـ أمام فريقا أمريكا منيرو البرازيلي بمشاركة نخبة من نجوم الكرة السعودية. بعد ذلك انتقل للعمل الإداري وتحديداً عام 1418هـ كمدير للفريق الأول الاهلاوي واستمر حتى نهاية موسم 1420هـ. بطولاته مع الأهلي [ عدل] بطولة الدوري 1404هـ. بطولة كأس الملك 1403هـ. حسام أبو داود تويتر. كأس الخليج الثالثة للأندية 1405هـ.
حسام أبو داود الشريان
حاصل على درجة الدكتوراه في الانتاج التلفزيوني من الجامعة الروسية. اعمل حاليا استاذ مساعد في كلية الاقتصاد والعلوم الاجتماعية ورئيس قسم الاذاعة والتلفزيون في جامعة النجاح الوطنية، مختص في مجال انتاج واخراج الافلام الوثائقية ورئيس اللجنة التحضيرية لمهرجان الافلام الوثائقية في جامعة النجاح الوطنية. حمل ملف السيرة الذاتية
حسام أبو داود تويتر
أعلـىالصفحة رجوع
الاولــى
محليــات
مقـالات
المجتمـع
الفنيــة
الثقافية
الاقتصادية
القرية الالكترونية
متابعة
تعيين معلمات على بند 105
منوعـات
عزيزتـي الجزيرة
تحقيقات
مدارات شعبية
وطن ومواطن
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
التحصيل العلمي:
الوظيفة:
عضو هيئة تدريس
الدرجة العلمية:
الجامعة التي تخرج منها:
الجامعة الروسية - موسكو
التخصص:
الاعلام المرئي والمسموع
دكتوراه من كلية العلوم السياسية – قسم الاعلام
تخصص: الاعلام المرئي و المسموع ( دور البرامج والأفلام الوثائقية في تعزيز الثقافة السياسية في فلسطين (
ماجستير في الاعلام العالمي
التخصص: الإنتاج الإذاعي و التلفزيوني ( نشرات الأخبار و البرامج الإذاعية و التلفزيونية) الجامعة الروسية – موسكو
بكالوريوس اعلام مرئي و مسموع
التخصص: الإنتاج المرئي و المسموع ( إدارة المؤسسات الإعلامية- الإذاعة و التلفزيون)
الجامعة الروسية – موسكو
السيرة الذاتية:
قد قامت الصلاة: تقال مرتين عند الثلاثة، ومرة عند المالكية، على المشهور. الله أكبر: تقال مرتين على المذاهب الأربعة. لا إله إلا الله: تقال مرة واحدة على المذاهب الأربعة. احتج الجمهور بما روي عن أنس -رضي الله عنه- قال: أمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة. متفق عليه. ودليل الأحناف في تشفيع الإقامة: حديث عبد الله بن زيد الأنصاري - رضي الله عنه- أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، رأيت في المنام كأن رجلًا، قام وعليه بردان أخضران، فقام على حائط، فأذن مثنى مثنى، وأقام مثنى مثنى. أخرجه أبو داود، وحسنه ابن عبد البر، كما في فتح الباري. وأما إفراد لفظ: "قد قامت الصلاة" عند المالكية، فدليلهم عليه عموم حديث أنس السابق: أمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة. أما عن حكم الصلاة دون إقامة، فالصحيح -إن شاء الله- أن الإقامة سنة مؤكدة، وأن الصلاة تصح دونها، ولكن هذا لا يعني جواز تركها دون كراهة، بل قد ذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يسع المسلم تركها، وإذا تركها، فقد أساء؛ لأنها من شعائر الإسلام الظاهرة. حكم إقامة الصلاة عبر مكبر الصوت - الإسلام سؤال وجواب. والدليل على أنها سنة، وأن الصلاة تصح دونها: حديث المسيء في صلاته؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول له: افعل كذا وكذا، ولم يذكر الأذان، ولا الإقامة، مع أنه صلى الله عليه وسلم ذكر الوضوء، واستقبال القبلة، وأركان الصلاة، ولو كانت واجبة لذكرها.
حكم إقامة الصلاة عبر مكبر الصوت - الإسلام سؤال وجواب
أما القول بكراهة أن يقيم غير من أذن فبعيد؛ لأن الكراهة حكم شرعي يحتاج على دليل 12. والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. 1
– انظر الإفصاح عن معاني الصحاح لابن هبيرة(1/151)
والمجموع(3/128). ونيل الأوطار(2/58). 2
– راجع المبسوط (1/132). وبدائع الصنائع(1/151). حكم اقامه الصلاه للنساء. والمدونة(1/180) والأم(1/86) والمغني(2/71) والإنصاف(1/389). نقلاً عن
أحكام النداء والآذان والإقامة، إعداد سامي بن فراج الحازمي صـ(281). 3
– أخرجه الإمام أحمد في المسند برقم(17678، و17679)،
وأبو داود في كتاب الصلاة، باب الرجل يؤذن ويقيم آخر( سنن أبي داود (1/252
حديث(512))، والترمذي في أبواب الصلاة، باب من أن من أذن فهو يقيم( جامع
الترمذي(1/240) حديث(199)، وابن ماجه في السنن(1/237 برقم(717). وضعفه
الألباني في ضعيف أبي داود (1/50) رقم(102). وضعيف ابن ماجه(152). 4
– أخرجه الإمام أحمد في المسند برقم(16590)، وأبو داود
في كتاب الصلاة، باب الرجل يؤذن ويقيم آخر( سنن أبي داود (1/252 برقم(512). 5
– بداية المجتهد(1/147، 148). وللاستزادة من أدلة كل
قول في هذه المسألة، ومناقشة أدلة كل قول، وردود أصحاب كل قول على الآخر
فليراجع: " أحكام النداء والآذان والإقامة" إعداد سامي بن فراج الحازمي صـ(282-
287).
وتوجد هناك صفة وكيفية مخصصة ومحدودة للكيفية التي يتم فيها تأدية الأذان وأيضا الإقامة لإعلام الناس أنه قد دخل وقت الصلاة لكي يعلم الناس جميعا. ولكن الفارق الذي يوجد بين الأذان والإقامة غير أن موعد كل منهم يختلف عن الأخر بدقائق إلا أنه يتم إقامة الإقامة لكي يتم إعلام الأشخاص الموجودين في مكان الصلاة أنه حان الوقت لتأدية الصلاة. بينما الأذان يتم إقامته من أجل أن يتم إعلام الأشخاص الغائبين والغير موجودين في مكان تأدية الصلاة ، لكي يتم إعلامهم أن موعد الصلاة قد حان لكي يرجعو إلى المسجد أو مكان تأدية الصلاة بشكل سريع. وقد اتفقت جميع الأراء من قبل الفقهاء والعلماء أن عبارة الأذان هي نفسها العبارات والجمل التي تقال في إقامة الأذان ولكن الإختلاف بينهم هو يتم زيادة جملت قد قامت الصلاة بعد جملت حي على الفلاح. وقد اتفقت جميع الأراء أيضا على أن ترتيب الألفاظ والعبارات في إقامة الأذان للإعلام عن دخول وقت الصلاة هي نفسها العبارات التي تقال في إقامة الأذان بنفس الترتيب ونفس الكيفية أيضا. صيغة إقامة الصلاة
هناك اركان وواجبات وشروط الصلاة ومن الكثير من الأراء من العلماء والفقهاء التي نصت على تحديد وترتيب عبارات وجمل الأذان وإقامة الأذان من حيث ترتيبها وأيضا الكيفية التي يؤدى بها كل منهم [4].