قوله تعالى: ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب
لما أخبر الله سبحانه وتعالى في الآية قبل ما دل على وحدانيته وقدرته وعظم سلطانه أخبر أن مع هذه الآيات القاهرة لذوي العقول من يتخذ معه أندادا ، وواحدها ند ، وقد تقدم. والمراد الأوثان والأصنام التي كانوا يعبدونها كعبادة الله مع عجزها ، قاله مجاهد. قوله تعالى: يحبونهم كحب الله أي يحبون أصنامهم على الباطل كحب المؤمنين لله على الحق ، قاله المبرد ، وقال معناه الزجاج. أي أنهم مع عجز الأصنام يحبونهم كحب المؤمنين لله مع قدرته. وقال ابن عباس والسدي: المراد بالأنداد الرؤساء المتبعون ، يطيعونهم في معاصي الله. وجاء الضمير في يحبونهم على هذا على الأصل ، وعلى الأول جاء ضمير [ ص: 192] الأصنام ضمير من يعقل على غير الأصل. وقال ابن كيسان والزجاج أيضا: معنى يحبونهم كحب الله أي يسوون بين الأصنام وبين الله تعالى في المحبة. قوله تعالى : ﴿ ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله ﴾ - الكلم الطيب. قال أبو إسحاق: وهذا القول الصحيح ، والدليل على صحته: والذين آمنوا أشد حبا لله وقرأ أبو رجاء يحبونهم بفتح الياء. وكذلك ما كان منه في القرآن ، وهي لغة ، يقال: حببت الرجل فهو محبوب.
قوله تعالى : ﴿ ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله ﴾ - الكلم الطيب
[ ص: 91] واللذة لا تحصل بغير المحسوسات وكلا الدليلين ظاهر الوهن كما بينه الفخر ، وعلى هذا التفضيل بين إطلاق المحبة هنا يكون التشبيه راجعا إلى التسوية في القوة ومنهم من جعل محبة الله تعالى مجازا وجعلها في قوله يحبونهم أيضا مجازا وعلى ذلك درج في الكشاف وكان وجهه أن الأصل في تشبيه اسم بمثله أن يكون تشبيه فرد من الحقيقة بآخر منها. وقد علمت أنه غير متعين. وقوله كحب الله مفيد لمساواة الحبين ، لأن أصل التشبيه المساواة وإضافة حب إلى اسم الجلالة من الإضافة إلى المفعول فهو بمنزلة الفعل المبني إلى المجهول. فالفاعل المحذوف حذف هنا لقصد التعميم أي كيفما قدرت حب محب لله فحب هؤلاء أندادهم مساو لذلك الحب ، ووجه هذا التعميم أن أحوال المشركين مختلفة ، فمنهم من يعبد الأنداد من الأصنام أو الجن أو الكواكب ويعترف بوجود الله ويسوي بين الأنداد وبينه ، ويسميهم شركاء أو أبناء لله تعالى ، ومنهم من يجعل لله تعالى الإلهية الكبرى ويجعل الأنداد شفعاء إليه ، ومنهم من يقتصر على عبادة الأنداد وينسى الله تعالى. قال تعالى نسوا الله فأنساهم أنفسهم ، ومن هؤلاء صابئة العرب الذين عبدوا الكواكب ، ولله تعالى محبون من غير هؤلاء ومن بعض هؤلاء ، فمحبة هؤلاء أندادهم مساوية لمحبة محبي الله إياه أي مساوية في التفكير في نفوس المحبين من الفريقين فيصح أن تقدر يحبونهم كما يجب أن يحب الله أو يحبونهم كحب الموحدين لله إياه أو يحبونهم كحبهم الله ، وقد سلك كل صورة من هذه التقادير طائفة من المفسرين ، والتحقيق أن المقدر هو القدر المشترك وهو ما قدرناه في أول الكلام.
مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا [البقرة:165] والأنداد: هم الأمثال والنظراء يعني في دعائهم إياهم، واستغاثتهم بهم، وذبحهم لهم، ونذرهم لهم، اتخاذهم أنداد في هذا المعنى، وإلا فهم يعلمون أنهم لا يخلقون، ولا يرزقون، ولا ينفعون، ولا يضرون، فلم يتخذوهم أندادًا لله في النفع، والضر، والعطاء والمنع، والخلق والرزق، لا، هم يعلمون أن هذا لله وحده. لكن اتخذوهم أندادًا في العبادات في دعائهم إياهم، ذبحهم لهم، نذرهم لهم، طلبهم الشفاعة، طلبهم النصر إلى غير هذا كما قال سبحانه في الآية الأخرى عن المشركين أنهم قالوا: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر:3] وقال عنهم أيضًا في سورة يونس أنهم قالوا: هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ [يونس:18] قال: وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ [يونس:18] هذا وجه اتخاذهم أنداد، يطلبوا منهم الشفاعة والقربة إلى الله بدعائهم إياهم، وذبحهم لهم، ونذرهم لهم، ونحو ذلك. والمحبة، قالوا: يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ [البقرة:165] يحبون أندادهم حبًا يجعلهم يعبدونهم مع الله، حب عبادة لجهلهم، وضلالهم، ثم قال: وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ [البقرة:165] يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ [البقرة:165] يعني كما يحب المؤمنون الله، أو كما يحبون الله أي: ساووهم في ذلك.
» نرشح لك أيضاً قراءة: مكافأة نهاية الخدمة في قانون العمل المصري للقطاع الخاص
1- شروط الحصول على مكافأة نهاية الخدمة
هناك مجموعة من الشروط الواجب توافرها حتى يتم منح العامل أو الموظف مكافأة نهاية الخدمة، وتتمثل هذه الشروط في الآتي:
ضرورة أن يكون العامل قد بلغ سن الستين. لابد من أن يكون للعامل حقوق تأمينية، وفق أحكام تأمين الشيخوخة والعجز والوفاة. حساب حقوق نهاية الخدمة. 2- حالات استحقاق مكافأة نهاية الخدمة
عندما يقوم العامل بتقديم استقالته لجهة العمل، وكانت مدة خدمته أكثر من سنتين وأقل من خمس سنوات، فهنا يتم منحه ثلث المكافأة، أما إذا قام العامل بتقديم استقالته، وكانت خدمته أكثر من خمس سنوات وأقل من عشر سنوات، فهنا يحق للعامل الحصول على ثلثي المكافأة. ويستحق للعامل الحصول على مكافأته كاملة، عندما يقوم بتقديم استقالته وكانت مدة خدمته أكثر من عشر سنوات، عند بلوغ العامل سن التقاعد وهو ستون سنة للعامل، وخمس وخمسون سنة للعاملات، مع إمكانية تخفيض سن التقاعد في حالات التقاعد المبكر في حالة وفاة العامل أو عجزه عن أداء عمله المكلف به، إذا انتهت مدة العقد المحددة في العقود غير محددة المدة. 3- طريقة حساب حقوق نهاية الخدمة في مصر
إذا كانت مدة الخدمة أقل من سنتين، لا يستحق منح مكافأة نهاية خدمة للعامل.
شروط الحصول على مكافأة نهاية الخدمة وطريقة حسابها | الرجل
حاسبة نهاية الخدمة السعودية
حرصت وزارة الموارد البشريّة في المملكة العربيّة السعوديّة على تقديم خدمة حاسبة نهاية الخدمة من خلال موقع الثقافة العماليّة على شبكة الانترنت، وذلك ليتمكّن كافّة العاملين على أراضي المملكة من معرفة قيمة المكافأة التي يستحقّونها وفق نظام العمل الساري بسهولة كبيرة ودون الحاجة إلى إجراء العديد من العمليّات الحسابيّة، ونستطيع الاستفادة من هذه الحاسبة كما يأتي:
قراءة التفاصيل ثمّ النّقر على رابط الخدمة. إدخال التفاصيل المطلوبة ثمّ النّقر على زرّ المساواة. شروط الحصول على مكافأة نهاية الخدمة وطريقة حسابها | الرجل. الاطّلاع على النتيجة التي يقدّمها الموقع مباشرة. يرغب الكثير من العاملين في المملكة العربيّة السعوديّة بمعرفة هل تحسب البدلات في نهاية الخدمة أم أنّها لا تحسب وفق نظام العمل السعوديّ؛ حيث نصّ النظام على اعتماد الأجر الفعليّ لحساب المكافأة المذكورة، ويشتمل هذا الأجر على البدلات كما صرّحت بذلك وزارة الموارد البشريّة، كما نصت المادّة الثانية من نظام العمل على أنّ البدلات من الأجر الفعليّ أيضًا.
ب- مكافآت نهاية الخدمة القانونية بالنسبة للمؤمن عليهم الذين يخضعون لقوانين العمل ويؤديها صاحب العمل للهيئة القومية للتأمين الإجتماعى عند إنتهاء خدمة المؤمن عليه وفقاً لما يأتى:
(1) المكافآت المستحقة عن مدد الخدمة السابقة على الإشتراك فى نظام التأمينات الإجتماعية محسوبة وفقاً للفقرة الثانية من المادة (2)والمادة (72) من القانون 91 لسنة 1959 بإصدار قانون العمل. ( [1])( [2])
(2) الفرق بين المكافأة المستحقة محسوبة على الوجه المبين بالبند السابق وبين الناتج من إشتراكات صاحب العمل فى الهيئة القومية للتأمين الإجتماعى أن وجد، وذلك عن مدة الاشتراك حتى 31/12/1961. وتحسب المكافأة المشار إليها على أساس الأجر الأخير للمؤمن عليه فى تاريخ إنتهاء الخدمة. وبالنسبة للمؤمن عليهم الذين حولت أجورهم من اليومية إلى الشهرية إعتباراً من 7/4/1959 يراعى عند حساب المكافأة عن مدة العمل باليومية أن يقسم الأجر الشهرى فى تاريخ إنتهاء الخدمة على عدد الأيام التى تم على أساسها تحـويل الأجر اليومى إلى أجر شهرى. حقوق نهاية الخدمة مكتب العمل. 7- المبالغ التى يؤديها المؤمن عليهم مقابل الإشتراك عن مدد العمل السابقة أو حسابها. 8- ريع استثمار أموال هذا التأمين.