تفسير القرآن الكريم
- النوال... (64) (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ من بني آدم من ظهورِهم ذريتهم وأَشهدهم على أَنفسهِم) - ملتقى أهل التفسير
- علي بن محمد ياسامعين الصوت - YouTube
- ديانا حداد : ياسامعين الصوت عالطرقات الغريبة 1997 - YouTube
النوال... (64) (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ من بني آدم من ظهورِهم ذريتهم وأَشهدهم على أَنفسهِم) - ملتقى أهل التفسير
* وما أخرجه الشيخ العيّاشي، عن جابر، قال: «قال لي أبو جعفر: لو يعلم الجهّال متى سمّي أمير المؤمنين علي، لم ينكروا حقّه. قال قلت: جعلت فداك، متى سمّي؟ فقال لي: قوله: (وإذ أخذ ربّك من بني آدم)... »(6).
وهذه أحاديث اتّفق عليها الفريقان:
* أخرج البخاري عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «إنّي عبداللّه وخاتم النبيّين، وإنّ آدم لمنجدل في طينته»(13). * وأخرج الترمذي: «قالوا: يا رسول اللّه! متى وجبت لك النبوّة؟ قال: وآدم بين الروح والجسد. هذا حديث حسن صحيح، غريب من حديث أبي هريرة»(14). لكنه في بعض المصادر عن أبي هريرة: «قيل: يا رسول اللّه! متى وجبت لك النبوّة؟ قال: قبل أن يخلق اللّه آدم وينفخ فيه الروح. وقال: (وإذ أخذ ربّك من بني آدم... ) قالت الأرواح: بلى. النوال... (64) (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ من بني آدم من ظهورِهم ذريتهم وأَشهدهم على أَنفسهِم) - ملتقى أهل التفسير. فقال: أنا ربّكم ومحمّد نبيكم وعلي أميركم»(15)
* وعقد الحافظ السيوطي في خصائص النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم باباً عنوانه: «باب خصوصية النبيّ بكونه أوّل النبيين في الخلق وتقدّم نبوّته وأخذ الميثاق» فأورد أحاديث كثيرة جدّاً. ثمّ قال:
«فائدة ـ قال الشيخ تقي الدين السبكي في كتابه: التعظيم والمنّة في (لتؤمنّنّ به ولتنصرنّه): في هذه الآية من التنويه بالنبيّ صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم وتعظيم قدره العلي، ما لا يخفى، وفيه مع ذلك: أنّه على تقدير مجيئه في زمانهم يكون مرسلاً إليهم، فتكون نبوّته ورسالته عامّة لجميع الخلق، من زمن آدم إلى يوم القيامة، وتكون الأنبياء واممهم كلّهم من أُمته، ويكون قوله: بعثت إلى الناس كافّة، لا يختصّ به الناس من زمانه إلى يوم القيامة، بل يتناول من قبلهم أيضاً، ويتبيّن بذلك معنى قوله صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم: كنت نبيّاً وآدم بين الروح والجسد... ».
كان أهل القرية يذهبون إلى أعمالهم ومعهم أدواتهم
في القرن الماضي كان أهل القرية يصحون من نومهم في الصباح الباكر كي يذهب كل واحد منهم إلى عمله الزراعي ومعه ما يلزمه من أدوات زراعية قد يحتاجها في ذلك اليوم مثل (فاس) (طورية) (قزمة) (مقص شجر) (منشار) (قدوم) (قفة) (نُخُل) (بينسة) (شرخة) (شاقوف) (شاقوش) (منجل) (عِبية) (ذيال) (قرطلة) ومعه رغيف من خبز الطابون مدهون بزيت الزيتون وملفوف في (شريطة) من القماش ومعها إبريق الماء ودابته إن كان عنده دابة. وعادة ما يبقى المزارع في عمله إلى أن تغيب الشمس
وكان من بين هؤلاء المزارعين من يستمر في عمله من الصباح الباكر إلى أن تغيب الشمس وخلال هذا اليوم الواسع قد يفقد مثل هذا المزارع أحد أدواته الزراعية السابق ذكرها أو أحد أغراضه الشخصية مثل (موسه) (علبة دخانه) (قداحته) (حذاؤه) (سيره) (عصاته) (دابته) (حطته) (عقاله) أو أي شئ آخر غير ذلك فيبدأ في البحث عنه في مكان العمل أولاً فإذا لم يجده يبحث عنه في الطريق التي أوصلته إلى مكان العمل في رحلة الذهاب أو الإياب. يا سامعين الصوت صلوا على محمد
وإذا لم يجد ما يبحث عن ما فقده ينتظر حتى غروب الشمس كي يضمن وجود كل الناس في بيوتها ويطلب من أحد أولاده أو أحد إخوانه أو أحد جيرانه أو أحد أقاربه أن يصعد على سطح بيت مطل من بيوت القرية ويصيح بأعلى صوته ثلاث مرات (مقابل هدية ينتظرها من الشخص الذي كان قد فقد ذلك الشئ لو ظهر) قائلاً:يا سامعين الصوت صلوا على محمد يا من شاف يا من لقي يا من سمع عن (الشئ الفلاني) واللي شافه أو لقيه أو سمع عنه ولا يعترف به الله يقطع ماله وعياله ويكنس داره وما يظل في داره إلا هو.
علي بن محمد ياسامعين الصوت - Youtube
ديانا حداد: ياسامعين الصوت عالطرقات الغريبة 1997 - YouTube
ديانا حداد : ياسامعين الصوت عالطرقات الغريبة 1997 - Youtube
ياسامعين الصوت صلو ع النبي - YouTube
وغالباً ما كنا نسمع هذا الصوت ونحن نتناول طعام العشاء
وغالباً ما كنا نسمع مثل هذا الصوت ونحن نتناول وجبة طعام العشاء مجتمعين كأسرة وعندما يسمع أحدنا هذا الصوت تقف الأسرة كلها عن الأكل ويخرج أنشط أفراد الأسرة إلى خارج البيت كي يسمع جيداً من المنادي عن ما فقده هذا الرجل وبعد أن يسمع ما قاله المنادي ويفهم منه ما فقد يعود ليخبر باقي أفراد الأسرة عن الشئ المفقود وعن صاحبه بعدها تواصل الأسرة تناول طعام العشاء. القطين النعيمي وهو أحسن وأجود أنواع القطين
وما هي إلا لحظات حتى يصيح على المنادي الشخص الذي وجد هذا الغرض المفقود فيقطع المنادي ندائه ويذهب على الفور إلى هذا الشخص مسرعاً فرحاً بالهدية الموعودة من صاحب الشئ المفقود فيأخذ ذلك الغرض ممن كان قد وجده ويذهب به إلى صاحبه ويقوم صاحب هذا الشئ المفقود في الحال بملأ (جيبة) المنادي بالقطين النعيمي (وهو أحسن وأجود أنواع القطين) مقابل ذلك ويعود فرحاً مسروراً إلى بيته. تراث بلدنا