23/09/2018
احتفل عدد من المراكز الصحية بالرياض باليوم الوطني 88 وتم خلال الاحتفال الذي اقيم اليوم في مجموعه من المراكز الصحية اكتساء ها باللونين الاخضر والأبيض وتزينت المداخل والصالات والطاولات بالاعلام السعودية حيث شارك في الأحتفالية عدد من العاملين والمراجعين الذين ابدوا سعادتهم بهذه المناسبة العزيزة على قلوبهم وهي الذكرى العزيزة لتأسيس المملكة العربية السعودية على يد مؤسسها الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن طيب الله ثراه. وقدمو اجمل التهاني لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهدة الامير محمد بن سلمان والى الاسرة المالكة والشعب السعودي الوفي متمنين لمملكتنا الحبيبة التقدم والاستقرار في ظل قيادتنا الرشيدة.
المراكز الصحية
سبق- الرياض: كرمت مديرية الشؤون الصحية بمنطقة الرياض سبعة مراكز صحية نموذجية استطاعت تطبيق برنامج حقوق وعلاقات المرضى خلال العام 1435هـ حيث جاءت المراكز على النحو التالي مركز صحي الغدير – الحمراء – المنصورة – الرحمانية - الشفاء الأول - المرقب – عليشة. وشهد حفل التكريم، الذي كان برعاية نائب المشرف العام على إدارة حقوق وعلاقات المرضى بوزارة الصحة الدكتور عبدالله الكثيري وبحضور مساعد مدير صحة الرياض سعود الدالة والمساعد للصحة العامة الدكتور ممدوح الثقيل، كلمة لمدير إدارة حقوق المرضى بصحة الرياض الدكتور معزي العتيبي، استعرض فيها بعض إنجازات وأنشطة إدارة حقوق المرضى خلال العام الماضي. كما أعلن الدكتور "العتيبي" أن أقسام حقوق المرضى في المستشفيات والمراكز الصحية استقبلت 9295 شكوى خلال العام 1435هـ فيما تم حل 9211 شكوى من خلال لجان حقوق المرضى بالمنشآت الصحية التي دائماً تسعى إلى توفير بيئة مناسبة للمرضى وتحقيق احتياجاتهم وحل مشاكلهم. من جانبه، أعرب مساعد مدير عام الشؤون الصحية للصحة العامة الدكتور ممدوح الثقيل في كلمته عن شكره وتقديره للعاملين في برنامج حقوق المرضى بالمراكز الصحية مؤكداً على أهمية تفعيل برنامج حقوق وعلاقات المرضى في المراكز الصحية والذي يساهم في الحفاظ على حقوق المريض، مشيراً إلى أن جودة البرنامج أصبح من شروط الاعتماد للمنشآت الصحية مؤكداً أن هناك خطة أقرتها الوزارة لاعتماد 20 مركزاً للاعتماد المركزي فيما سيتم زيادتها إلى 50 مركزاً صحياً بمنطقة الرياض.
وعن كيفية تطوير الرعاية الصحية الأولية في بلادنا يقول السباعي: يجب أن يبدأ التطوير بتحديد الهدف، ووضع خطة عمل مرسومة وإستراتيجية واضحة المعالم تبدأ بإعادة النظر في النظام الصحي مروراً بمركزية التنفيذ وانتهاء بتدريب القوى البشرية. ويضيف: المفهوم السائد عند الكثيرين هو أن طبيب الأسرة مهمته علاج أفراد الأسرة الواحدة كبيرها وصغيرها، مؤكداً على أن هذا المفهوم قاصر، مبيناً أن الواقع يقول أن مهمة طبيب الأسرة هي قيادة الفريق الصحي العامل معه من أجل تقديم الرعاية الصحية الأولية الشاملة على أن تكون الأسرة هي الوحدة التي ترتكز عليها هذه الرعاية. وزارة الصحة صامتة! وطرحت "الرياض" بعض تساؤلات المواطنين حول تقصير أداء هذه المراكز على مسؤول المراكز الصحية بالوزارة، لكنه آثر الصمت.
المراكز الصحية ياض
الاثنين 22 جمادي الأخر 1430هـ - 15 يونيو 2009م - العدد 14966
بسطاء عانوا من تدني مستوى الكشف والتشخيص والعلاج..
تعاني مراكز الرعاية الأولية الصحية داخل الأحياء من تدني مستوى الخدمة في الكشف والتشخيص والعلاج، إلى جانب تواضع الإمكانات الفنية والبشرية داخل هذه المراكز، كذلك غياب التثقيف الصحي للمرضى والمراجعين في ظل غياب منهجية العمل ب"طب الأسرة" وتوفير احتياجاته من البنى التحتية، والكوادر الطبية المؤهلة. كما تعاني هذه المراكز البالغ عددها على مستوى المملكة أكثر من 1925 مركزاً صحياً من سوء المباني المستأجرة التي تمثل حوالي 81% تقريباً، حيث مضى على استئجار معظمها أكثر من 15 عاماً، ووصلت الحالة الإنشائية والنظافة إلى درجة غير مقبولة من السوء، ولذا رأت الوزارة البدء بمشروع وطني كبير لإحلال المراكز الصحية المستأجرة. وعلمت "الرياض" من مصادرها أن وزارة الصحة كلفت خلال الأيام الماضية لجنة من ذوي الاختصاص والخبرة لدراسة وضع هذه المراكز، وتقييم برنامج "طبيب لكل أسرة"، والوقوف ميدانياً على المراكز الصحية من أجل تقييم خدماتها، ومدى تحقيقها للأهداف التي وضعت من أجلها، ومن ثم إيجاد البدائل الجيدة لتطوير أدائها!.
ويقع المركز في منطقة الحريق الشهيرة في الرياض، ويتم فتح أبوابه بشكل يومي في الساعة الثامنة صباحًا. كما أنه يمكن الاتصال بالمركز قبل الذهاب للاستعلام عن مواعيد الفحص، أو نتائج، وذلك من خلال رقم الهاتف وهو 966115370808+. 13- مركز الرعاية الصحية شرق الدوادمي
ويعتبر مركز الرعاية الصحية الواقع في شرق الدوادمي هو أحد المراكز العامة التي يتوفر بها الفحص. ويقع المركز بالتحديد في منطقة الأمير متعب بن عبد العزيز، والذي يقع في حي الملك فهد. ويمكن التوجه إلى المركز بشكل يومي في الساعة الثامنة صباحًا، وحتى الساعة الثانية عشر صباحًا. وأما عن رقم الهاتف الخاص بالمركز الذي يمكن التواصل من خلاله للتعرف على المواعيد، أو النتائج والرقم هو 966116421496+. 14- مستشفى الرين
وتعد مستشفى الرين هي واحدة من بين المستشفيات التابعة إلى مدينة الرياض، والتي يتوافر بها خدمة فحص كورونا. وتقع المستشفى بالتحديد في منطقة طريق الملك عبد الله، الريان. ويعمل المركز على مدار اليوم وبشكل يومي. 15- مستشفى الزلفى
تعتبر مستشفى الزلفى هي واحدة من بين المستشفيات الشهيرة في الرياض. وهي من المستشفيات التي يتوفر بها خدمة الفحص من دون الحاجة إلى حجز موعد مسبق.
المراكز الصحية بالرياض
وقال أسوأ مثل للرعاية الصحية وجدته في مركزين للرعاية الصحية الأولية في بلدين عربيين ألممت بهما بدعوى ألم في خاصرتي، مضيفاً: "كل الذي حصلت عليه من رعاية في أحدهما هو وصفة طبية استغرقت كتابتها دقيقة واحدة فقط منذ اللحظة التي دخلت فيها عيادة الطبيب إلى أن خرجت منها، موضحاً أن الوصفة التي حصل عليها في غضون دقيقة عبارة عن خمس كبسولات مضاد حيوي أي نصف الجرعة المطلوبة مما يجعل احتمال ضررها أكثر بكثير من احتمال فائدتها، أما المركز الصحي الثاني فقد وصف له دواء غالي الثمن قليل الفائدة. ويضيف السباعي:كثيراً ما طرحت على طلابي في الدراسات العليا في كلية الطب سؤالاً: أيهما أصعب أن ننشئ مستشفى يتسع ل 500 سرير أم مركزاً للرعاية الصحية الأولية يقدم الرعاية الصحية الشاملة(العلاجية والوقائية والتطويرية)؟، مبيناً أن الإجابة الصحيحة تتمثل في أن إنشاء المركز الصحي الشامل أصعب، معللاً ذلك إلى إشراك المجتمع في التخطيط والتنفيذ والمتابعة لنشاطات المركز ومساعدة أفراد المجتمع على تبني أسلوب صحي في الحياة. وقال المشكلة هي أننا في كثير من دول العالم نجد هرم الرعاية الصحية مقلوبا، فبالرغم من أن مراكز الرعاية الصحية الأولية إذا ما خطط لها تخطيطا جيدا ونفذت بأسلوب علمي سليم كفيلة بأن تغطي أكثر من (80%)من حاجة المجتمع للرعاية الصحية الشاملة، إلا أننا نجدها لا تحظى بأكثر من 15%من ميزانية الصحة، في حين تحظى المستشفيات بنصيب الأسد من المال والجهد والقوى البشرية.
معاناتنا مستمرة
وأكد ل (الرياض) المواطن علي الحسني على أن ما تقدمه هذه المراكز من خدمات لا تليق بمسماها، وأن مهمتها تقتصر على تقديم خدمات سريعة للمراجعين، ومن ثم تحويلهم إلى المستشفيات، مبيناًَ أنها أثقلت كاهل بعض المناطق التي لا تحوي إلا مستشفى واحداً نتيجةً لكثرة تحويل المراجعين إليها، وإلى غياب المتخصصين في تلك المراكز، مضيفاً: ومن هنا يعاني المواطنون والمستشفى من زحام شديد، ونحن نعلم أن من أهم أهداف الرعاية تخفيف الضغط عن المستشفيات المتخصصة". ويرى عايد بن خليفة أن هذه المراكز تخلو من أهم ما يحتاجه المركز الصحي من تجهيزات، مبيناً أنها تفتقر إلى المختبرات الحديثة على الرغم من أهميتها القصوى، وتمنى لو اقتصر الأمر على ربط عدة مراكز صحية بمختبر واحد على أقل تقدير كما هو الحال في دول أخرى، مشيراً إلى أنها ترمي بكل حالة مختبرية إلى المستشفى الأم، وأنه في الغالب في كثير من المناطق مستشفى يتيم. وتساءل هل تقتصر مهمة هذه المراكز على تحويل المراجعين، ومنح الإجازات والأعذار والتقارير الطبية للطلاب وللموظفين؟، وقال: أظن أنه بسبب غياب المتخصص، فربما فتحت باب الإجازات الطبية على مصراعيه للعبث فيها ومنحها لكل من يطلبها.
وجد باحثون في التراث الإسلامي دعوة السلطات السعودية مواطني 49 دولة غالبيتهم من غير المسلمين إلى زيارتها، مناسبة لنقاش ما إذا كان ذلك سيدفع إلى مراجعة حظر دخول غير المسلمين "المدينة المنورة" المفروض حالياً؟
وإذا كنت متجهاً إلى المدينة التي تضم جسد نبي المسلمين (محمد عليه السلام) وعدداً من صحابته وعائلته، فإن لوحات إرشادية بارزة على مداخل المدينة المقدسة، ستذكرك بأن الطريق المؤدي إليها هو للمسلمين فقط، وأن طريقاً آخر هو المتاح لغير المسلمين. ويؤدي الطريق الذي كان يسمى في القديم "بالخواجات" إلى خارج "حدود الحرم"، وتعني مسافة قاس بها الفقهاء والمؤرخون قديماً وحديثاً حدود المدينة، بعد توسع البينان فيما بعد عصر النشأة الأولى، ويفصل ما بين علامات الحدود والمسجد الآن نحو 3 كيلو فأكثر. وكانت وزارة الداخلية السعودية أعلنت منافذ يمكن الزائرين الجدد المعفيين من التأشيرات الدخول منها إلى البلاد، وبينها مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز في المدينة المنورة، (خارج حدود الحرم)، مما جعل الباحث العراقي المقيم في لندن رشيد خيون يرحب بالخطوة بوصفها حسب فهمه إنهاء لحظر دخول غير المسلمين المدينة الذي يراه "لا ينسجم مع التسامح الديني"، وحيا السلطات السعودية على الخطوة.
دخول غير المسلمين مكة “البركاتي” عاطي الموركي
حكم دخول غير المسلمين مكة – المنصة المنصة » اسلاميات » حكم دخول غير المسلمين مكة منذ أسبوع واحد حكم دخول غير المسلمين مكة، هناك الكثير من الاحكام الشرعيه الذي يسأل عنها اعداد كبيرة من المسلمين وخاصة إذا كانت هذه الأحكام تتعلق بزيارة الاماكن المقدسه مثل الكعبة المشرفة والمسجد النبوي الشريف في المملكة العربية السعودية، حيث يكون الباحث بحاجة الي فتاوي شرعية واضحة ودقيقة علي هذه الأسئلة التي يتم طرحها وذلك حتي يكون الجميع علي بينة امرهم لذلك في سطور هذا المقال سنقوم بوضع اهم المعلومات عن ما هو حكم دخول غير المسلمين الي مكة المكرمة. حكم دخول غير المسلمين مكة المكرمة علي وجه العموم اتجه العلماء الي تحريم دخول غير المسلمين الي مكة المكرمة، ولكن في نفس الوقت كان هناك اختلاف فيما بينهم سنوضح ذلك خلال التالي: الحنفية: لقد علم علماء الفقه في المذهب الحنفي دخول غير المسلمين علي جواز دخول من أهل الذمة إلى الحرم المكي على أن يكون دخولهم دون إقامة، فقد ورد عن الإمام أبو حنيفة: انه قد قال "لهم دخوله، كالحجاز كله، ولا يستوطنون به، ولهم دخول الكعبة، والمنع من الاستيطان، لا يمنع الدخول والتصرف، كالحجاز".
دخول غير المسلمين مكة يلتقي بأولياء الأمور
حكم دخول غير المسلمين مكة الكثير من الأمور التي يرغب بها الكثير من المسلمين في الطباعة المكي الشريف. حكم دخول غير المسلمين مكة
إذا كان لديك تطبيق لقول الله -عز وجل- في كتابه الكريم. يايها الذين آمنوا إنما المشركون النجس "[1]، ولكن قسم الفقهاء بصدده إلى ثلاثة مذاهب وهم:[2]
مذهب جمهور الفقهاء في دخول غير المسلمين مكة
يرى جمهور الفقهاء أن الآية ذكرها قد دلت بصريح الدلالة على أنه لا يجوز لغير المسلمين أن يدخلوا إلى مكة ، مما يعني أنه لا يجوز لك الزواج منها التجارة في التجارة ، وعلى هذا ، وعلى هذا الزفاف ، بما في ذلك التجارة في كافر تعين الخروج منه خارج الحرم ولا يجوز له إدخاله. مذهب الحنفية في دخول غير المسلمين مكة
يرى فقهاء المذهب الحنفي أنه يجوز لغير المسلمين دخول مكة يتم تشغيل كافة التصرفات في الشركات العاملة وشراء ، غير مسموح لهم بالاستعراض في المثال التالي ، لأن النهي في الآية الكريمة كان عن دخولها إلى الكعبة ، والمسجد الحرام للحج في الكعبة ، والمسجد الحرام للحج في الكعبة ، والسبب في الظروف التواجد في هذا المكان للعمل أو مرور لا بد منه أو خلاف هذا. مذهب المالكية في دخول غير المسلمين مكة
يرى جمهور المالكية لا يجوز لغير المسلمين إجراء أي من التصرفات داخل مكة بخلاف المرور منها ، لأن النجاح في التجارة داخل مكة أو التنزه أو إجراء أيًا من التصرفات الغير مسموح بها في التجارة التي يترتبها تطبيقًا الآية السابق ذكرها.
دخول غير المسلمين مكة واهلها وناديها وصاحب
سبب منع غير المسلمين الدخول إلى الحرم المكي كانت آخر مرة سُمح فيها لغير المسلمين بدخول الحرم المكي قبل نزول الآية أعلاه، أي في السنة التاسعة للهجرة، وحُرم دخولهم الحرم المكي للأسباب التالية لأن المشركين لديهم معتقدات فاسدة وباطلة تجعلهم نجس أخلاقياً. ولأنهم قد يتآمرون لإيذاء حرمة المسلمين بدافع الرغبة في الإضرار بدين الله والمسلمين، فقد تم إبعادهم عن بؤرة الإسلام ومركزه. لأنهم يستطيعون تدنيس الحرم عن قصد، بدافع كراهية الذات وازدراء المكان، مما قد يثير غضب المسلمين ويؤدي إلى أعمال شغب.
وأما مذهب المالكية: فقال الدسوقي (2/ 201): "(قوله: ولهم الاجتياز) أي المرور، وظاهره: ولو لغير حاجة، ككون طريقه من غيرها أقرب. قوله: (وكذا لهم إقامة ثلاثة أيام) ليس هذا تحديدا، بل لهم إقامة الأيام القلائل بنظر الإمام، إن احتاجوا لذلك، وكان دخولهم لمصلحة، كما لو دخلوا بطعام واحتاجوا لإقامة الأيام لاستيفاء ثمنه وقضاء حوائجهم" انتهى. والقول بجواز المرور أو الدخول من غير استيطان، مقيد بإذن ولي الأمر، فإن منع لم يجز ذلك، ومعلوم أن الدولة تمنع دخول الكافر إلى حرم مكة مطلقا، مرورا، أو إقامة. وعليه فليس لك أن تمري بهذه الخادمة داخل حدود الحرم، عند الجميع. والحرم يشمل مكة ومنى ومزدلفة وجزءا من الشرائع. وينظر: جواب السؤال رقم: (177189)، ورقم: (276975). وعلى ذلك؛ فيلزمك إخراجها من الحرم- إن كانت فيه- وعدم المرور بها فيه، وإن أردت الذهاب بها إلى جدة، فمن الطريق الآخر ولو طال. والله أعلم.