[1] تأسست في 27 مارس، 1986 في مدينة لايبزغ، ألمانيا أسسها الدكتور ألفريدو بوجي وتأييد السكرتير العالم للفيفا في ذلك الوقت هيلموت كيسر. [1] يقع المقر الرسمي في أبو ظبي))
انا نصراوي ولكن للامانه الهلال افضل بكثير في العشر سنوات الاخيرة والشمس لا تغطى بطاقيه،،،
ربما نشكك في احقيته للبطولات ونعزوه لظلم او حظ ولكن النتيجه 50 بطوله مثبته ومسجله،،،
وشهادتي في الهلال انه فريق ممتاز ويمتلك عناصر موهوبين وله من الحظ ما الله به عليم واذا ضاق به الامر فركلة الجزاء
هذا يعني أن الهلال (أفضل) من 267 نادي في العالم..
وأن فريق يحلمون (أسوأ) من 350 نادي في العالم.
- افضل نادي سعودي
- في يوم كان مقداره ألف سنة/ في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة
- يوم القيامة خمسين ألف سنة أو ألف؟ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
- تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
افضل نادي سعودي
موسم 2011-2012 حصل نادي الشباب على اللقب السادس. موسم 2012-2013 حصل نادي الفتح على اللقب الاول في تاريخه. موسم 2013-2014 حصل نادي النصر على اللقب السابع. موسم 2014-2015 حصل نادي التصر على اللقب الثامن. مسوم 2015-2016 حصل النادي الاهلي على اللقب الثالث. موسم 2016-2017 حصل نادي الهلال على اللقب الرابع عشر. موسم 2017-2016 حصل نادي الهلال على اللقب الخامس عشر. موسم 2018-2019 حصل نادي النصر على اللقب التاسع. موسم 2019-2020 حصل نادي الهلال على اللقب السادس عشر. افضل نادي سعودي ريبورترز. موسم 2020-2021 حصل نادي الهلال على اللقب السابع عشر.
أفضل نادي سعودي حسب تصنيف الفيفا 2022، تعتبر الاندية السعودية اليوم محط الانظار العربية والعالمية لكونها في طليعة النوادي ولها نجوم مميزين، دائمًا ما يصدر النادي السعودي الأفضل حسب تصنيف الفيفا، الاتحاد الدولي لكرة القدم، الفيفا دائمًا البيانات المتعلقة بكرة القدم، سواء من حيث الإعلان عن تشكيلة كرة القدم العالمية أو تحديد أفضل الأندية وأفضل اللاعبين، إلخ، يقع مقر الاتحاد في تقام مدينة زيورخ بسويسرا وأنشطتها في جميع دول العالم ليس فقط على مستوى واحد، فالاتحاد ينظم العديد من البطولات الرسمية المختلفة ومن خلال ذلك سنتعرف على أفضل نادٍ سعودي حسب تصنيف الفيفا. أفضل نادي سعودي حسب تصنيف الفيفا 2022 أفضل نادي سعودي حسب تصنيف الفيفا 2022 اتضح أن أفضل نادٍ سعودي حسب تصنيف الفيفا هو نادي الهلال، يليه نادي الاتحاد السعودي، وكل من الناديين هو الأفضل ضمن أفضل 100 نادي في العالم، برصيد حوالي 133 نقطة مستحق، للنتائج المرضية التي حققها نادي الهلال في مجال الملاعب السعودية المحلية والملاعب الدولية، حيث احتل نادي الاتحاد المرتبة 94، ما يعني أنه لا يزال من بين مئات الأندية على مستوى العالم، وجاء مركز الاتحاد بنتيجة، بحوالي 126.
{تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)} [المعارج]
{ تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}: ترتفع الملائكة وأرواح المؤمنين في الدنيا إلى الله في خمسين ألف سنة, يبشر المؤمن عند عروجه بالرضوان ويزف إلى الجنان بينما ترد روح الكافر الفاجر من السماء الدنيا إلى الأرض فلا تصعد إلا يوم القيامة للحساب وملاقاة الجزاء, فاللهم سلم وارحم وأنت خير الراحمين. قال تعالى: { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)} [المعارج] قال السعدي في تفسيره: [ { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ}} أي: ذو العلو والجلال والعظمة، والتدبير لسائر الخلق، الذي تعرج إليه الملائكة بما دبرها على تدبيره، وتعرج إليه الروح، وهذا اسم جنس يشمل الأرواح كلها، برها وفاجرها، وهذا عند الوفاة، فأما الأبرار فتعرج أرواحهم إلى الله، فيؤذن لها من سماء إلى سماء، حتى تنتهي إلى السماء التي فيها الله عز وجل، فتحيي ربها وتسلم عليه، وتحظى بقربه، وتبتهج بالدنو منه، ويحصل لها منه الثناء والإكرام والبر والإعظام.
في يوم كان مقداره ألف سنة/ في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة
والله أعلم.
فالآية المباركة واقعة في سياق هذه الآيات الصريحة في التصدِّي للحديث عن يوم القيامة. وأمَّا الآية الاولى فهي متصدِّية للحديث عن مقدار اليوم الذي يُدبِّر الله تعالى فيه الأمر من السماء إلى الارض ثم يعرج إليه فهذا اليوم مقداره ألف سنة بحساب الدنيا وهو يتَّصل بشؤون الخلق والتدبير في النشأة الأولى، ولا صلة له بتحديد مقدار يوم القيامة. في يوم كان مقداره خمسين الف سنه مما تعدون. والذي يدلُّ على أنَّ الآية متصدِّية لذلك هو الآيات التى وقعت في سياقها قال تعالى: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ / يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاء إلى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ / ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ / الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ﴾ ( 4). وبما ذكرناه يتَّضح أنَّه لا تنافي بين الآيتين بعد أنْ كان المحدَّد بألف سنة غير المُحدَّد بخمسين ألف سنة. والحمد لله ربِّ العالمين
1 - سورة السجدة / 5.
يوم القيامة خمسين ألف سنة أو ألف؟ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ): يعني يوم القيامة. تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) قال: هذا يوم القيامة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث أن درّاجا حدّثه عن أبي الهيثم عن سعيد، أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) ما أطول هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إنَّهُ لَيُخَفَّفُ عَلى المُؤْمِنِ حتى يَكُونَ أخَفَّ عَلَيْهِ مِنَ الصَّلاةِ المَكْتُوبَةِ يُصَلِّيها فِي الدُّنْيا ". وقد رُوي عن ابن عباس في ذلك غير القول الذي ذكرنا عنه، وذلك ما: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، أن رجلا سأل ابن عباس عن يوم كان مقداره ألف سنة، فقال: ما يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ؟ قال: إنما سألتك لتخبرني، قال: هما يومان ذكرهما الله في القرآن، الله أعلم بهما، فكره أن يقول في كتاب الله ما لا يعلم.
رواه الحاكم في مستدركه (4/652) وصححه. فبين ابن عباس رضي الله عنهما للسائل أنهما يومان ذكرهما الله في كتابه ، وهذا موطن
الشاهد من قوله ، وإن كان تورع عن تحديد اليومين ، رضي الله عنه. ابن حزم رحمه الله:
يوم القيامة مقداره خمسون ألف سنة ، قال تعالى: ( فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ
خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) المعارج/4 وبهذا أيضا جاءت الأخبار الثابتة عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم. وأما الأيام التي قال الله تعالى فيها أن اليوم منها ألف سنة فهي أُخَر. في يوم كان مقداره ألف سنة/ في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة. تعالى: ( يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ
إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ)
السجدة/5، وقال تعالى: ( وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا
تَعُدُّونَ) الحج/47. فهي
أيام أخر بنص القرآن ، ولا يحل إحالة نص عن ظاهره بغير نص آخر أو إجماع بيقين "
انتهى باختصار. الفصل في الملل " (3/77).
تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
[٢] وورد في تفسير هذه الأيام عن ابن كثير أربعةً من الأقوال، وهي كما يأتي: [٤]
المُراد بخمسين ألف سنة: هي المسافة بين العرش إلى أسفل السافلين، وهو أسفل الأرض السابعة. المُراد بها: مدة بقاء الحياة الدُنيا إلى يوم القيامة. المُراد بها: اليوم الذي يفصل بين الحياة الدُنيا والحياة الآخرة. المُراد بها: يوم القيامة. ما يشابهها من آيات
وردت الآية الأولى في سورة السجدة في قوله -تعالى-: (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ)، [٥] كما وردت الآية الثانية في سورة المعارج في قوله -تعالى-: (تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ). [١] [٦] والآية الأولى تُشير إلى الحياة الدُنيا، وأما الآية الثانية فهي تُشير إلى الآخرة؛ لأن الله -تعالى- ذكر بعدها عذاب الكافرين وعقابهم، فهي مُتعلقةٌ بما بعدها وليس بما قبلها من صُعود الملائكة والروح. [٦]
سبب نُزول سورة المعارج
ورد عن ابن عباس -رضي الله عنه-، ومُجاهد أن سورة المعارج نزلت في النضر بن الحارث عندما قال: "اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم"، فقتُل يوم بدر صبراً.
{ تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}. الظّاهر أنّه يوم القيامة الذي يقع فيه العذاب، ويتمثّل في المشهد العظيم في عروج الملائكة إلى الله، وهم الموكلون بالعذاب، كما يصعد إليه في هذا اليوم الرّوح، وهو الخلق الغيبي العظيم.. وقيل: إنّه جبريل الذي كان ينزل بالوحي على الأنبياء(ع)". ويتابع السيّد فضل الله: "ثم ما هو تحديد هذه الخمسين ألف سنة؛ هل هو تحديد دقيق في الحدود الزمنيّة التي تخضع لها السنة؟ يمكن أن يكون ذلك التّعبير وارداً مورد الكناية عن طول هذا اليوم العظيم، في ما اعتاده النّاس من التّعبير بهذه الطّريقة عن ذلك، وقد يكون الحديث عن ذلك تعبيراً عن الجهد الّذي يلاقيه الإنسان في الحساب، عندما يكون في خطّ الانحراف، بحيث يكون في مستوى هذا الرّقم الكبير في إحساسه بالطّول. { فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً} على كلّ الكلمات اللامسؤولة الّتي يقصد بها التحدّي وإيجاد البلبلة أمام الدّعوة، لإثارة الاهتزاز في مواقف الرّسول والرساليّين، عندما يقودهم جمود النّاس من حولهم إلى الإحباط.. " [تفسير من وحي القرآن، ج23، ص91-94]. وفي تفسير ما تقدَّم من آيات، يوضح العلاّمة الشَّيخ محمّد جواد مغنيّة(رض) التّالي:
"{ سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ}: سأل هنا بمعنى طلب واستدعى، وعليه يكون المعنى أنّ من كذب بالبعث والحساب والجزاء، طلب تعجيل العذاب ساخراً متحدياً.