الرئيسية
أخبار
شئون عربية و دولية
05:22 م
السبت 16 أبريل 2022
المنظمة الدولية للهجرة
طرابلس - (د ب أ)
قالت منظمة الهجرة الدولية اليوم السبت إن تسعة وعشرين شخصا فقدوا ويفترض أنهم لقوا حتفهم بعد انقلاب قارب يق مهاجرين قبالة ليبيا. وأضافت المنظمة أن القارب الخشبي كان يقل نحو 35 مهاجرا عندما انقلب أمس الجمعة قبالة مدينة صبراتة الليبية. وتم انتشال جثث ستة أشخاص. وأفادت المنظمة بمقتل أو فقدان ما لا يقل عن 53 مهاجرا قبالة ليبيا هذا الأسبوع. وأصبحت ليبيا طريقا رئيسيا لعبور المهاجرين الذين يحاولون الوصول إلى أوروبا عن طريق البحر منذ اندلاع الفوضى في الدولة الواقعة في شمال أفريقيا بعد أحداث عام 2011 التي أطاحت بالزعيم الراحل معمر القذافي. اليوم يمكن تقولي – طلال مداح | كلمات. ولسنوات، حذرت الأمم المتحدة وجماعات حقوق الإنسان مرارا من أن المهاجرين في ليبيا معرضون لخطر التعذيب والاعتداء الجنسي والاتجار بالبشر. محتوي مدفوع
إعلان
انقلاب قارب مهاجرين قبالة ليبيا وسط مخاوف بشأن وفاة 29 شخصا | مصراوى
(19, 598) مشاهدة
اليوم يمكن تقولي يا نفسي أنك سعيدة
تشهد على صدق قولي دقات قلبي الجديدة
تسعة وعشرين عام ضاعت وسط الزحام
ليلي ونهاري وقلبي أصبح يحب الظلام
وأنا في درب الهلاك ظهرت لي ياملاك
غيرت مجرى حياتي شفت السعـادة معاك
مرت علي ظروف الحب فيها تجاري
وكنت أسمع وأشوف وغصب عني أجاري
التبليغ عن خطأ
اليوم يمكن تقولي – طلال مداح | كلمات
تسعه وعشرين عام كلمات، طلال مداح هو مغني وملحن سعودي، اثر بشكلاً كبير على الثقافة العربية في القرن العشرين، والذي يعد رائداً في الحداثة بالاغنية السعودية، وابرز الفنانين السعوديين، ولقد غنى طلال مداح خارج نطاق المملكة، حيث غنى في الكثير من المدن حول العالم، ومنها المدن الشهيرة باريس ولندن، ولطلال مداح العديد من الاغاني التي احبتها جماهيره حول العالم العربي، والذين قاموا بالبحث عن كلماتها، ومنها تسعه وعشرين عام كلمات، والتي سنقوم بطرحها ادناه. اليوم يمكن تقولي يا نفسي أنك سعيدة تشهد على صدق قولي دقات قلبي الجديدة تسعه وعشرين عام ضاعت وسط الزحام ليلي ونهاري وقلبي أصبح يحب الظلام واليوم يمكن تقولي يا نفسي إنك سعيدة وأنا في درب الهلاك ظهرت لي ياملاك غيرت مجرى حياتي شفت السعادة معاك واليوم يمكن تقولي يا نفس إنك سعيدة مرت عليا ظروف الحب فيها تجاري وكنت أسمع وأشوف وغصب عني أجاري واليوم يمكن تقولي يا نفس إنك سعيدة
كلمات أغنية اليوم يمكن تقولي: أغنية 29 عام - رائج
إنَّ من الفضيحة أن يناطح فقهاءُ عصرنا ومن ورائهم عامة المسلمين حقائق العلم الثابتة كل عامٍ نستقبل فيه شهر رمضان المعظم، بحجة أنّ السُنّة أمرت بإكمال رمضان ثلاثين يوماً من غير تدبرٍ فيما قيل ولا إعتبار للفروقات العلمية بين مجتمع الصحابة {رضوان الله عليهم} ومجتمعنا الحديث. فقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم مجتمعه بالأمية فقال فيما رواه البخاري: " إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب وإنّما الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الإبهام فإن غُمّ عليكم فأكملوا العدة"، وهذا يعني أن الشهر 29 يوماً وفي حالة الإغمام الحاجب لرؤية العين المجردة يُكمل الشهر احتياطاً فقط. والإكمال حالة إستثنائية لا يُبنى عليها وهي حالة جبرٍ حسابي للأعلى مقابل الجبر الأدنى وهو 29 يوماً. كلمات أغنية اليوم يمكن تقولي: أغنية 29 عام - رائج. وقد ثبت أنَّه {صلى الله عليه وسلم} صام تسعة رمضانات منها 7 رمضانات في حساب 29 يوماً جبراً للأدنى ورمضانين في حساب 30 يوماً جبراً للأعلى. وبالتالي يكون الرقم الراجح وفقاً للسنة النبوية هو 29 والرقم المرجوح هو 30، ولقد أدخلت السنة مسألة الجبر لأنّ المطلوب شرعاً هو صيام "نهارات" الشهر وليس ليله ولا كسور الساعات فيه ولا يوجد في أي شهر قمري 30 نهاراً.
ومع ذلك كله يأتي فقهاء عصرنا ليجادلوا في أيام شهر رمضان هل هي 29 يوماً أم ثلاثين يوماً؟!!! كيف تكون ثلاثين يوماً وأيام السنة القمرية كلها تساوي 354 يوماً و8 ساعات و 48 دقيقة و34 ثانية. ؟ وإذا قسّم أيّ من الفقهاء الأجلاء هذه الأرقام على 12 سيخرج بمقادر كل شهر لكل السنة، وسيكون نصيب كل شهر بالتساوي 29 يوماً ونصف اليوم و44 دقيقة وعدد من الثواني. فمن أين جئتم بالثلاثين يوماً في عصر تقدمت فيه علوم الفلك والمناظير تقدماً عظيماً؟؟؟؟؟؟
أيُّها الفقهاء وأيُّها المثقفون وأيَّتها الأمة جمعاء تدبروا كلام الإمام القرافي أحد أئمة الفقه المالكي قبل عدة قرون، وأنظروا كيف سبقكم الرجل في الفهم والفقه والتحليل. يقول الإمام القرافي: "إن حساب الأهلة والخسوف والكسوف قطعي، فإنّ الله سبحانه أجرى عادته {سننه} بأنّ حركات الأفلاك وانتقالات الكواكب السبعة على نظامٍ واحدٍ طول الدهر، وكذلك الفصول الأربعة. والعوائد {السنن الكونية} إذا استمرت أفادت القطع كما إذا رأينا شيخاً نجزم أنّه لم يُولد كذلك، بل وُلد طفلاً للعادة، وإلا فالعقل يجوّز ولادته كذلك، فالقطع {الجزم} الحاصل إنما هو لأجل العادة {السنة الكونية}". والقواعد الفقية أيها الفقهاء الأجلاء تقول: "لا يترك القطعي للظني" "ولا يترك الراجح للمرجوح" "ولا يترك الذي يجلب نفعاُ أكبر لمن هو دونه" والحساب الفلكي يوحِّد الأمة في صيامها وإفطارها وأعيادها وحجِّها وفي كل عباداتها التي تعتمد على عِدة الشهور.
يحرمه العلم، الشخص البعيد عن ربه لا يتمكن من استقبال العلم بالشكل المطلوب لأن الله تعالى يمنح هذه الهبة العظيمة لمن يطيعه ويسمع أوامره. الضعف، من يواجه غضب الله تعالى يكون ضعيفا من جميع النواحي العقلية والجسمانية وحتى في تعامله مع مشاكل حياته. محبطات الأعمال (6) المن على الله عز وجل وعلى الناس - ملتقى الخطباء. اقرأ أيضاً: اتقوا الله ما استطعتم والفرق بينها وبين واتقوا الله حق تقاته هل كره الناس دليل على غضب الله أحياناً يشعر الشخص بأن الناس لا تحبه وبعيدة عنه ويعتقد أن هذا الأمر نتيجة من غضب الله تعالى عليه وهذا الاعتقاد غير صحيح. عندما يحب الله العبد ويرضى عنه يقربه إليه ويصلح أحواله ولكن عداوة الناس له لا تعني أن الله غاضب عليه مطلقاً. الدلالة الأكبر على ما سبق هو أن الناس قامت بإيذاء وعداوة الرسل على الرغم من مكانتهم والفضل الذي يمتلكونه. كيف أنجو من غضب الله اثار غضب الله على العبد غضب الله تعالى من الأمور التي تبعث على الخوف والرهبة وتجعل الإنسان يعيش بحالة من القلق والتوتر وتؤثر بشكل غير جيد على سير حياته، هذه الأمور تعرفك على كيفية النجاة من غضب الله. الاستغفار، الإكثار من استغفار الله تعالى من الأمور التي تساهم بإطفاء غضبه والبعد عن عدم رضاه على الشخص.
هل ما يتعرض له الإنسان من مصائب وغم دليل على غضب الله؟
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في أمر ديننا، وأن يعصمنا من الزلل، ويوفقنا لصالح القول والعمل، أقول قولي هذا واستغفر الله العظيم، الجليل لي ولكم، ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه وتوبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية
الْحَمْدُ للهِ ذي المن والعطاء، يُحمد في السراء والضراء، وَأشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، الأول بلا ابتداء، والآخِر بلا انتهاء، وأشهد أن نبينا محمدًا عبد الله ورسوله، إمام الحنفاء وسيد الأصفياء، صلى الله عليه وعلى آله الأوفياء وصحابته الأتقياء، والتابعين ومن تبعهم بإحسانٍ ما دامت الأرض والسماء، وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: فاتقوا الله تعالى حق التقوى ولا تمُنوا على أحد بإحسانكم وعطائكم لئلا تحبط حسناتكم. هل ما يتعرض له الإنسان من مصائب وغم دليل على غضب الله؟. فالخلاصة التي ينبغي أن نخرج بها من هذه الخطبة: هو العلم بأن المنَّ بالصدقة والإحسان كبيرة من الكبائر يحبط الحسنات، ويستجلب غضب الله عز وجل، ويحرم العبد من نعمة النظر إلى الله -عز وجل- يوم القيامة، حيث روى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: (ثلاثةٌ لا ينظرُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إليهم يومَ القيامةِ؛ العاقُّ لوالِدَيهِ، والمرأةُ المترجِّلةُ، والدَّيُّوثُ، وثلاثةٌ لا يدخُلونَ الجنَّةَ: العاقُّ لوالِدَيهِ، والمدمِنُ على الخمرِ، والمنَّانُ بما أعطى) رواه النسائي.
محبطات الأعمال (6) المن على الله عز وجل وعلى الناس - ملتقى الخطباء
ولا مانع من أن تجتهدي معنا في معرفة بعض الأسباب، فإن النساء مثلاً قد ينفرن من المرأة إذا كان عندها شيء كبير من التميز، قد يبتعدن عن المرأة إذا كانت من أسرة معينة معزولة أو بعيدة عن الناس، أو أسرة غنية، أو كذا. والناس قد يبتعدون عن الإنسان لأن هناك من شوش صورته، قد يبتعدون عنه حسدًا، قد يبتعدون عنكِ لأنهم يريدون مصالح معينة لا توجد بين يديك، كما قال الشاعر:
رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مال
ومن لا عنده مال فعنه الناس قد مالوا
رأيت الناس قد ذهبوا إلى من عنده ذهب
ومن لا عنده ذهب فعنه الناس قد ذهبوا
إذن نحن ننظر أيضًا في هذه الأسباب، فقد يكون السبب أيضًا مثلاً: طريقتك في الكلام، قد يكون في تسرعك، أو في أسباب خارجية عنك كوالدة أو أخ أو أخت أو كذا لهم مواقف تجاه الناس، فالناس يبتعدون عنك لأجلهم. نحن لا نريد أن نجعل لك وساوس، لكن من المهم أيضًا أن ينظر الإنسان ويبحث عن مثل هذه الأسباب، لأن لها أثراً في مثل هذه الأمور، وأرجو أن تتعاوني معنا، وسوف نكون سعداء إذا تواصلت معنا بتفاصيل أكثر، بتجارب العلاقات التي بدأت وكيف انتهت، ومَن هم أقرب الناس إليك، حتى نتعاون جميعًا في الوصول إلى طريقة مُثلى في تنمية العلاقات الإيجابية والصداقة التي تقوم على الإيمان، فلا تصاحبي إلا مؤمنة، ولا يأكل طعامكم إلا تقي.
وقول السائل أن الكسوف لايسبب أذى ، قولٌ بغيرعلم ، واعتراض على شرع الله ، وليس بلازم أن يعلم الناس بما يحدثه الله عند الكسوف ، وقد يعلم بذلك بعض الناس دون بعض ، وقد يدفع الله بصلاة المسلمين ودعائهم عن العباد من الشرور ما لا يعلمه إلا الله. فالواجب على المسلم التسليم لحكم الله والعمل بشرعه ، والإيمان لحكمته ، فإنه العليم الحكيم سبحانه وتعالى. أملاه فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك.