تصعب الكتابة عن صفات الرسول الكريم فقد كان رحمة مرسلة للعالمي نفي العالم بأسهر ومنها كانت الفضائل والأخلاق الحميدة والكريمة واليكم عدد من صفات الرسول الكريم الشكلية الجسدية والخلقية صلاة الله وسلامه عليك يارسول الله.
صفات الرسول الخلقية والأخلاقية من كتب السيرة النبوية
[11]
شاهد أيضًا: صفات الرسول صلى الله عليه وسلم الخلقية والخلقية باختصار
صفات أخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام
قال الله تعالى واصفًا خلق نبيّه الكريم: {وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ}. [12] فقد جعل الله تعالى رسوله الكريم كامل الأخلاق، وحسن الطّباع، لم يُعرف عنه الغضب ولا اللفظ الغليظ ولا الشّدّة، بل كان -صلّى الله عليه وسلّم- طيّب اللسان والحديث، ولين الجانب، وكان كريمًا جوادًا، كما كان شجاعًا مقدامًا، صادقًا أمينًا، لم يُعرف عنه الكذب أو الخيانة، كان حسن العشرة، يقبل الهديّة محبًّا لصحابته وأهله، وقد جُمعت فيه جميع خصال الخير الّتي لم تجتمع في غيره، فهو أفضل النّاس وخير البشر على الإطلاق من سبق منهم ومن تأخّر، صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم. [13]
شاهد أيضًا: معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم
هنا نكون قد وصلنا لختام مقالنا صفات الرسول الجسدية هي، حيث قدّمنا فيه نبذةً عن حياة رسول الله ونسبه، وكذلك صفاته العظيمة الخلْقيّة والخُلُقيّة، كما تحدّثنا فيه عن فصاحته وبلاغته في الحديث والكلام، صلّى الله عليه وسلّم.
كتب صفات النبي موسى الجسدية - مكتبة نور
وبشكل عام فقد ذكرت الكتب الدينية ان الرسول الكريم صلوات الله عليه كان: واسع الجبين و متوسط القامة و شعره طويل يصل إلى الجزء السفلي من أذنه و دائري الوجه. كما كان الرسول الكريم أسود العينين و عريض الأكتاف وكان رائحته جميلة وطيبة و شعره بين البينين لا مجعد ولا ناعم و أبيض الإبطين و حاجباه مقوسان متصلان اتصالاً خفيفاً. صفات الرسول
صفات الرسول الأخلاقية
المبادرة:كان الرسول الكريم مبادرا في الفعل وفي السلم أيضا وكان صلوات ربي وبركاته عليه من يبادر بالقاء التحية والسلام على أصحابه بل ويبادر بالسؤال عن أحوالهم وأحوال أسرهم ف اشارة واضحة للقرب والحميمية بين الرسول وأصحابه. كتب صفات النبي موسى الجسدية - مكتبة نور. التواضع من أكثر صفات الرسول الكريم تميزا وأهمها أيضا فقد كان هو القائد والرسول المرسل للعالمين وامام العالمين ولكنه في منتهى التواضع وكان يساعد القوم في انزال الأمتعة في حالات السفر كما أنه لم يكن مسرف أبدا في الملابس او الطعام وكان راضيا وقنوعا وهو من هو. كان الرسول ي حكم بالعدل دائما وأبدا وكان يساوي بين الجميع بين الفقير والغني وبين الناس جميعا لانه لافرق بين عربي وأعجمي الا بالتقوى. كان الرسول الكريم دائما يساعد المحتاجين وكان في مساعدة العباد دوما ودائما ماكان يقصده الفقراء والمحتاجين وكان يعاملهم بلطف شديد ويساعدهم أيضا.
من صفات النبي صلى الله عليه وسلم – المحيط
قال أبو زيد رضي الله عنه: (قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اقترب مني، فاقتربت منه، فقال: أدخل يدك فامسح ظهري، قال: فأدخلت يدي في قميصه فمسحت ظهره فوقع خاتم النبوة بين أصبعي قال: فسئل عن خاتم النبوة فقال: (شعرات بين كتفيه)، أخرجه أحمد والحاكم وقال (صحيح الإسناد) ووافقه الذهبي. اللهم كما أكرمت أبا زيد رضي الله عنه بهذا فأكرمنا به يا ربنا يا إلهنا يا من تعطي السائلين من جودك وكرمك ولا تبالي. صفة ذراعيه: كان صلى الله عليه وآله وسلم أشعر، طويل الزندين (أي الذراعين)، سبط القصب (القصب يريد به ساعديه). صفة كفيه: كان صلى الله عليه وآله وسلم رحب الراحة (أي واسع الكف) كفه ممتلئة لحماً، غير أنها مع غاية ضخامتها كانت لينة أي ناعمة. قال أنس رضي الله عنه: (ما مسست ديباجة ولا حريرة ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم). صفات الرسول الجسدية بالتفصيل. وأما ما ورد في روايات أخرى عن خشونة كفيه وغلاظتها، فهو محمول على ما إذا عمل في الجهاد أو مهنة أهله، فإن كفه الشريفة تصير خشنة للعارض المذكور (أي العمل) وإذا ترك رجعت إلى النعومة. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (صليت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة الأولى، ثم خرج إلى أهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً واحداً.
وروي أن امرأة أهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قماشة منسوجة فلبسها النبي الكريم وكان يحتاج إليها، وبينما هو جالس مع اصحابه، رآها رجل منهم فقال: يا رسولَ اللهِ، ما أحسنَ هذه، فاكسُنيها، فقال: نعم، وبعدما ذهب النبيّ عليه الصّلاة والسّلام، لامَه أصحابُه، قالوا: ما أحسنتَ حين رأيتَ النبيَّ -صلّى الله عليه وسلّم- أخذها محتاجًا إليها، ثمّ سألتَه إياها، وقد عرفتَ أنّه لا يُسألُ شيئًا فيمنعَه، فقال: رجوتُ بركتَها حين لبِسَها النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم، لعلي أُكفَّنُ فيها. كان رسول الله يصفح ويعفو عن الناس
كان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم يعفو ويصفح عن الناس، خاصة عن الأعداء، فقد ضرب أسمى معاني الصفح والعفو عن المشركين في فتح مكة، حيث عفا عن المشركين الذين آذوه وقاتلوه، فلما قدر عليهم عفا وغفر لهم ذلك وقال لهم اذهبوا فأنتم الطلقاء، وهذا لم يحدث من قبل، حيث كان الفاتحين دائماً ينكلون بأعدائهم، ولكن لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك، بل كان متواضعاً يحب العفو والصفح. رسول الله كان دائم البشر
كان مبتسماً مستبشراً على الدوام، فقد كان سهل الخلق لين الكلام لا يقطع على أحد حديثه، وكان دائماً ما يرى الصحابة الكرام رسولنا مبتسماً.
تاريخ النشر: الخميس 21 ذو الحجة 1424 هـ - 12-2-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 5345
220063
0
793
السؤال
ما هي شروط المسح على الخفين والجوربين وما حكم ذلك؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمسح على الخفين والجوربين ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم من فعله وقوله، وعليه العمل عند كافة أهل العلم من أهل السنة. فقد ثبت في الصحيحين عن جرير أنه بال، ثم توضأ ومسح على خفيه، فقيل له: تفعل هكذا؟ قال: نعم، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل هذا. شروط المسح على الخفين - موقع مُحيط. قال: إبراهيم فكان يعجبهم هذا الحديث، لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة. يعني أن هذا الحديث ليس منسوخاً بآية المائدة كما يدعيه البعض؛ لتأخر إسلام جرير. وفي الصحيحين أيضاً عن المغيرة بن شعبة قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في مسير، فأفرغت عليه من الإداوة فغسل وجهه وغسل ذراعيه ومسح برأسه، ثم أهويت لأنزع خفيه، فقال: دعهما، فإني أدخلتهما طاهرتين، فمسح عليهما. وفي المسند وصحيح ابن حبان والسنن عن صفوان بن عسال قال: كنت في الجيش الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرنا أن نمسح على الخفين إذا نحن أدخلناهما على طهر ثلاثاً إذا سافرنا، ويوماً وليلة إذا أقمنا، ولا نخلعهما إلاَّ من جنابة.
شروط المسح على الخفين - موقع مُحيط
والله ولي التوفيق [1]. نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1320) بتاريخ 6 / 6 / 1412هـ. وفي كتاب الدعوة (الفتاوى) لسماحته، الجزء الثاني ص 63-64، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 111). فتاوى ذات صلة
مظاهر التيسير في الشريعة الإسلامية - موضوع
بعد الاطلاع على شروط المسح على الخفين قد يهمك قراءة المزيد من الملعومات حول: كيفية الوضوء والصلاة الصحيحة بالصور
حكم المسح على الخفين في القرآن
لقد ورد ذلك في كتاب الله في قوله تعالى:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ"
وقد أوضح علماء الدين في تفسير الآيات الكريمة أن القدم يجوز المسح أو الغسل عليهم وذلك إن كانت مكشوفة فوجب الغسل وإن كانت بالخف فيكون المسح عليهم جائز. وقد وَرد أيضاً في السنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الكثير من العلماء أنه يجوز المسح على الخفين في شروط معينة. من شروط المسح علي الخفين عند المالكيه. لما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أن "المغيرة بن شعبة " كان يريد أن يخلع حذاء النبي صلى الله عليه وسلم للوضوء فقال له رسول الله أتركهم إني أدخلتهما طاهرتين ومسح عليهما. بعد قراءة شروط المسح على الخفين يُمكنك إثراء معلوماتك والتعرف على المزيد حول الآتي: ما هي كيفية الوضوء الصحيح والخطوات بالترتيب
المدة المحددة للمسح على الخفين
تختلف المدة حسب وضع الشخص إما مسافر أو مقيم كما ورد عن السنة النبوية.
المسح على الخفين جائز إذا استوفى الشروط - إسلام ويب - مركز الفتوى
ويلحق بالخفين كل ما يلبس على الرجلين من صوف ونحوه.. المسألة الأولى: حكم المسح على الخفين ودليله: المسح على الخفين جائز باتفاق أهل السنة والجماعة. وهو رخصة من الله- عز وجل- تخفيفاً منه على عباده ودفعاً للحرج والمشقة عنهم. وقد دل على جوازه السنة والإجماع. أما السنة: فقد تواترت الأحاديث الصحيحة على ثبوته عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من فعله وأمره بذلك وترخيصه فيه. المسح على الخفين جائز إذا استوفى الشروط - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الإمام أحمد رحمه الله: ليس في قلبي من المسح شيء، فيه أربعون حديثاً عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. والمراد بقوله: ليس في قلبي أدنى شك في جوازه. وقال الحسن البصري: حدثني سبعون من أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه مسح على الخفين. ومن هذه الأحاديث: حديث جرير بن عبد الله قال: «رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بال ثم توضأ ومسح على خفيه». قال الأعمش عن إبراهيم: كان يعجبهم هذا الحديث؛ لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة- يعني آية الوضوء-. وقد أجمع العلماء من أهل السنة والجماعة على مشروعيته في السفر والحضر لحاجة أو غيرها. وكذلك يجوز المسح على الجوارب، وهي ما يلبس على الرجْل من غير الجلد كالخِرَق ونحوها، وهو ما يسمى الآن بالشُّرَّاب؛ لأنهما كالخف في حاجة الرجل إليهما، والعلة فيهما واحدة، وقد انتشر لبسها أكثر من الخف، فيجوز المسح عليها إذا كانت ساترة.. المسألة الثانية: شروط المسح على الخفين، وما يقوم مقامهما: وهذه الشروط هي: 1- لبسهما على طهارة: لما روى المغيرة قال: كنت مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في سفر فأهويت لأنزع خفيه فقال: «دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين، فمسح عليهما».
ووُرد أيضًا عند ابن حبان "كان في بعثة مع رسول الله وأمر أن يمسحوا على الخفين حيث كانت البعثة لثلاث أيام وأمر ألا يخلعوا الخف إلا بعد المدة. مظاهر التيسير في الشريعة الإسلامية - موضوع. بعد انتهاء مدة المسح على الخفين
بعد مرور مدة حكم المسح إذا لم يتوفر الماء اللازم للوضوء يجوز اللجوء إلى التيمم ويمكن عدم خلع الجورب أو الخف، أما إذا توفر الماء وجب خلعهما وأن يتم الوضوء بالشكل الصحيح مع غسل الكعبين. أما من قام بلبس الخفين وهو شخص مقيم ثم سافر وكان على طهارة فإنه يمسح عليها ثلاث أيام بلياليها مثل حكم المسافر وأما إذا قام بالمسح كأنه مقيم يتم إتباع حكم المقيم يوم وليلة. اختلفت أو اتفقت المذاهب على أحكام الجورب ولكن في نهاية الأمر المسح على الخفين أو الجوارب جائز للرجل أو المرأة مع إتباع كافة الشروط والأحكام كما أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم وذكر في الأحاديث الشريفة. وهذا ما يحتاجه الكثير للتأكد من صحة المسح على الخفين أو الجوربين ودائمًا ما يبحث المؤمن عن الصواب وأسهل الأمور وقد يسر الله سبحانه وتعالى هذا الأمر لكي يخفف من مشقة الوضوء فى السفر أو أثناء الغزوات والبعثات مع النبي صلى الله عليه وسلم.