ومن ألأسماء التي تقلدت عضوية مجلس ناحية مدينة المبرز خلال فترة الحكم العثماني الثاني للأحساء محمد الصالح، عبد الرحمن الكرود، عبد العزيز بن عكلي، محمد الموسى و غيرهم. وقد ترأس فهد بن محمد السعدون دائرة الأملاك. يتكون الحي (الفريج) من المنازل و المساجد و السوق و غيرها. المدخل إلى البيت يسمى دهريز(دهليز)، حيث يستمتع بالجلوس فيه النسوة في الصباح لتداول أحاديث الساعة و تلقيط الأوساخ من الرز و الهريس. كان زمان المبرز بنات. من ناحية أخرى، فان البيت يضم مجلس للرجال فيه مكان لأعداد القهوة حيث تصف الدلال، كما يظم مكان لإشعال النار(الوجار) لأعداد القهوة و التدفئة. ويوجد بالمجلس دواشق (مفردها: دوشق و هو فراش مصنوع من القطن يجلس عليه الضيوف) و مساند للضيوف. و يحتوي بيت الحارة أيضا على غرف للنوم و مجلس للنساء وهي مفروشة ب مداد (مصنوعة من نبات الأسل) و بسط (مخططة بلون احمر و أزرق). كما يحتوي البيت على مطبخ (الموقد) ويضم موقد كيروسين يسمى (الجوله) وبقربه رفوف لوضع الصحون والجدور (قدور) و الملاس (ملعقة كبيرة). كما يضم المنزل صالة مفتوحة تسمى "حوي" حيث تجلس الأسرة عصرا ومساءا لتناول الشاي و العشاء فيه. كما يلعب الأطفال فيه و تتجول داخله القطط.
كان زمان المبرز أنشطة خلال شهر
يربط بين المنازل و المساجد و الأسواق طرق (دروب) ضيقة (يتراوح عرضها مابين 3 إلى 4 أمتار وقد تضيق وقد تتسع) وهي مفروشة بالرمل و الحصى الصغير، حيث يسير فيها الرجال و النساء و الأطفال و الحمير و الخرفان. كما ان مياه الأمطار تسيل من خلال تلك الدروب الضيقة. من جهة أخرى، تحتوي الحارة على مكان واسع يسمى البراحة، حيث تقام فيها العرضات في الأعياد و الزواجات و يطبخ فيها لتلك المناسبات، حيث تنصب قدور كبيرة تشتعل تحتها منتوجات النخيل الخارجية مثل الكرب والسعف و الجذوع. اغلب سكان مدينة المبرز القديمة يعملون في مهنة الزراعة ومن أدواتهم الصخين (مسحاة) والمحش (أداة لإزالة الحشائش و غيرها) والكر (أداة تستخدم لتسلق النخلة العالية). من الحيوانات التي كانت رفيقة لسكان الحارة القديمة "الحمار" و مؤنثه حمارة. وقد كانت تعتبر الحمير آنذاك ثروة لمن يملكها للركوب أو لحمل منتوجات المزارع و غيرها. معالم مدينة المبرز القديمة | Alahsa Turath. ويتبارى مالكوها في تزيينها بالحناء و تعليق الأجراس (البراشيم) عليها. مصادر المياه داخل مدينة المبرز القديمة تتمثل في العيون و الآبار و من اشهر العيون عين الحارة. حيث يتوافد عليها الرجال للسباحة مصطحبين معهم أولادهم وخرفانهم لتنظيفها.
كان زمان المبرز يحتفون بـ 150
وعلى هذا، فإن الصواب أن نقول: " أستاذ مُبرِّز " - بالكسر - في كذا أو كذا من العلوم، لأداء ذلك المعنى بشكل صحيح؛ لأن كلمة " المبَرَّز " - بالفتح - تعني المُظهَر المبيَّن، وهذا غير مراد في هذا السياق ألبتة. ويجمل بي في الختام التنبيه على أمرٍ قد يغفل عنه بعضهم، مُفاده أن التبريز رتبةُ علمٍ قبل أن يكون شهادة مؤسسة، وهما ليسا دومًا متلازمينِ؛ فلا تغرنَّك الشواهد في زمنٍ تُلح فيه على العقلاء حكمةُ أرسطو البالغة: "الكرامة استحقاق المفاخر، لا امتلاكها". والله تعالى أعلى وأعلم.
كان زمان المبرز على استخدام طفاية
وهذا لا يستقيم ولسانَ العرب، الذين إذا أرادوا الدلالة على السبق والتفوق جعلوا اسم الفاعل "المبرِّز" - بكسر الراء المشدَّدة - المشتق من الفعل اللازم "برَّز"، صفةً دالة على ذلك المعنى في أي مجال من المجالات التي يصح فيها التفاوت والتفاضل، وهذا ما يُرى جليًّا في مختلف المعاجم العربية كما يأتي:
1- جاء في كتاب "العين"؛ للخليل بن أحمد الفراهيدي (ت 175 هـ):
"بَرَزَ فلان يبرُزُ بُرُوزًا، بالتخفيف، إذا ظهر بعد خفاء، وإذا تسابقت الخيل، قيل لسابقها: قد بَرَّز عليها"؛ (تح: د. مهدي المخزومي، ود. إبراهيم السامرائي، وزارة الثقافة والإعلام، العراق، 1984، ج 7). كان زمان المبرز أنشطة خلال شهر. 2- وجاء في "الصَّحاح"؛ للجوهري (ت 337 هـ):
"برَّزت الشيء تبريزًا: أظهرته وبينته، وبرَّز الرجلُ أيضًا: فاق على أصحابه، وكذلك الفرسُ إذا سبق"؛ (تح: أحمد عبدالغفور عطار، دار العلم للملايين، بيروت، ط 4، 1990، ج 3). 3- أما ابن فارس (ت 395 هـ) في " مقاييس اللغة "، فيعود بمشتقات الجذر [ب ر ز] جميعها إلى أصل واحدٍ، هو ظهور الشيء وبُدوُّه؛ وهو عنده: "قياس لا يُخلِف"، ثم يضيف: "برَّز الرجلُ والفرسُ، إذا سبَقَا"، مؤكدًا أنه من الأصل نفسه؛ (تح: عبدالسلام هارون، دار الفكر، 1399/1979، ج 1).
كان زمان المبرز بنات
علماً بان أماكن عديدة في الأحساء هي مختلطة المذاهب وأهمها مدينة المبرز نفسها. والأمر الوحيد الذي كان يُظهر بعض التباين الطبقي هو عملية المصاهرة فقط لا غير، حيث بقي هذا الأمر يشكل حساسية كبيرة إلى وقت قريب جداً، سواء في المدن أو القرى، وسواء عند السنة أو الشيعة. ٭ الأحياء (الفرجان)
1/ فريق العيوني. اعتبر العبدالقادر أن لهذا الحي ارتباطا بالعيونيين أمراء الدولة العيونية في بلاد البحرين. كان زمان, مطاعم في حى النزهة. والحقيقة أن ربط هذا الحي بالعيونيين لا نرى ما يدعمه على هذا النحو الجازم. فلقب العيوني يمكن أن يطلق على أي شخص انتقل من منطقة العيون شمال الأحساء، بل حتى أسرة آل إبراهيم التي أسست الدولة العيونية إنما أطلق عليهم العيونيين لأن أجدادهم كانوا يسكنون العيون قبل انتقالهم إلى مدينة الأحساء القديمة في عهد القرامطة، وكان منهم بشر بن مفلح العيوني أحد قادة جيوش القرامطة. وحي العيوني كان يشمل مواقع ذات تسميات قديمة مثل السودان والجحاحفة وغيرهما، ولعل مسمى العيوني شمل هذه المواقع لاحقاً. والجحاحفة هم آل جحّاف بن غفيلة، من عقيل بني عامر أيضاً، وذكروا عدة مرات في شرح ديوان ابن المقرب، ومن أبياته:
تتلوهم آل جحّاف وما ولدت
أم عجرّش مثل الجرب طلينا
وقوله:
لما أتت أهل القطيف بجحفل
متوقد كتوقد النيران
في آل جحّاف وآل شبانة
مثل الأسود بحافتي خفان(6)
وبعض كبار السن مازالوا يعرفون موقع الجحاحفة شمال حي العيوني.
كان زمان المبرز الأولى يزرن بر
اسم (المبرز) بضم الميم وفتح الباء والراء المشددة، وتنطق محليا (لمبرز) بتسكين الميم وباقي
الحروف كما هي، هذا الاسم مشتق من الفعل: (برز) (يبرز) و(بارز)، أي أصبح الشيء ظاهرا، وبائنا عما حوله، وهذه الصفة تنطبق على الموقع الجغرافي للمبرز حيث الأرض مرتفعة وبارزة عما حوها من المناطق المحيطة بها، إضافة إلى ما يعرف من كون المبرز مكانا لبروز قوافل الحاج، وغيرها من القوافل عندما تتحرك لتغادر الأحساء، وهذا المكان لا شك كان ظاهرا، وبارزا لأهل البلد
تستعد فيه قوافلهم قبل أن تنطلق في مسيرها، سواء كانت هذه البلد هي مدينة الأحساء القديمة الواقعة غرب المبرز، أو مدينة اهفوف الواقعة إلى الجنوب منها". للاطلاع على المزيد اضغط هنا
في ترجمته للشيخ محمد آل عبدالقادر رحمه الله ذكر بأن الشيخ رحمه الله له معرفة جيدة بأنساب الأسر الأحسائية الخ في ص246 فأقول: الشيخ رحمه الله حصل له أوهام في كثير من الأنساب نبهت عليها في حاشية نسختي ثم إنه رحمه الله لم يذكر إلاَّ شذرة من أنساب أهل الأحساء وقد اعتذر رحمه الله في آخر كتابه حيث قال مانصه: ((ولا أقول:أني ذكرت جميع الأسر العربية ففي الأحساء أسر كثيرة إلاَّ أني لم أحط بهم علماً والله بكل شيء عليم)) انتهى ص 688. كذلك أفاد المؤلف بأن للشيخ عبدالله الكردي البيتوشي أخاً اسمه محمود. فالأعلام الذين ذكرهم ليس عندنا عنهم شيء من العلم سوى نتف ولكن المؤلف وفقه الله زودنا بقدر ما استطاع من كشف عن هؤلاء الأعلام فله السبق في ذلك. وفاته ترجمة الشيخ عبدالله بن مبارك بن بشير الأحسائي
وفاته ترجمة القاضي عبدالله بن سعد بن حماد النجدي الحنبلي وهذا عاش ومات في المبرز ولا نزال نطمع في المؤلف أن يبحث عن ترجمته فهو قادر والمجال لا يسع للتفصيل ولكن يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق وفقه الله وشكر سعيه. بقلم/ خادم أهل العلم
محمد بن عبدالرحمن بن حسين آل إسماعيل
* نشر في جريدة المدينة (ملحق الأربعاء) الأربعاء 28 ربيع الأول 1430 العدد 16772
الموافق 25 مارس 2009م
ثانيًا: عطر ميال النسائي:
يعد عطر ميال هو من العطور النسائية التي توفرها محلات الماجد للعود، وهذا العطر هو من العطور التي تدوم لوقت طويل جدا، ومناسب للكثير من السيدات، وتركيبة العطر هي السر وراء جاذبيته حيث إن تكوينه داخل فيه التركيب الشرقي وأيضًا بعض اللمسات الفرنسية، وهذا ما جعله من العطور المميزة. عطر ليال من الماجد للعود. ثالثًا: عطر شروق النسائي:
يعتبر عطر شروق هو من أفضل العطور النسائية التي تتوفر في محلات الماجد للعود، ويتميز عطر شروق بأنه من العطور التي يدخل فيها اللمسات الفرنسية، وأيضًا هو من العطور التي تدوم لفترات طويلة، ويأتي عطر شروق في عبوة أنيقة تجعل الكثير من النساء تقبل على شرائها باستمرار. رابعًا: عطر شجون النسائي:
يعتبر عطر شجون هو واحد من ضمن العطور التي عليها إقبال كبير في جميع أنحاء المملكة العربية، وذلك لأن عطر شجون من العطور الفرنسية التي تضم الرائحة المميزة والجذابة، والتي يستمر مفعولها لفترات طويلة جدا، وأهم ما يميز عطر شجون هو أنه من العطور التي تناسب الصغار والكبار، حيث إن المكونات الداخلة في هذا العطر من المكونات الخفيفة التي لا تسبب ضرر على الصغار. خامسًا: عطر مختلف النسائي:
يعتبر عطر مختلف هو من أشهر العطور النسائية التي توفرها محلات الماجد للعود، وهو من العطور المختلفة لأنه ذو مكونات فرنسية فقط، وأهم ما يميز عطر مختلف النسائي أنه يدوم طويلًا على الملابس حتى بعد غسلها عدة مرات فهو ذو رائحة قوية وجذابة.
عطر من الماجد للعود الرياض
برفان البرنس رائحة البرنس منعشة وتأتي بجرعة كبيرة من البهارات الدافئة الخفيفة. كما أن الرائحة فاكهية للغاية وهنا أتحدث عن الحمضيات التي ستجعلك سعيدًا للغاية وتمنحك مزاجًا جيدًا مع إحساس بالنظافة. هناك أيضًا اتفاق من الحلاوة في الرائحة ستستمتع به عندما تبدأ رائحة البرنس بالهدوء والجفاف. هذه الحلاوة تأتي من مكونات قاعدة الرائحة التي سنتحدث عنها لاحقًا. الجانب الأخير من هذه الرائحة هو الأخشاب الممزوجة بلمسة خفيفة من الأزهار. كان هذا وصفًا موجزًا لطابع الرائحة و اكورداتها. أفضل عطر نسائي من الماجد للعود - موسوعة. بشكل عام الرائحة مشرقة وجذابة للغاية. أيضا ، العطر رجولي 100٪ وهو معد لرجل جريء وأنيق وهذا يظهر من اسم العطر البرنس او الامير. كما أن العطر مصنوع للاستخدام على مدار العام. هذه رائحة مميزة يمكن أن تمثلك من الشتاء إلى الصيف. يمتلك العطر قوة كافية تجعله يدوم في الشتاء ونضارة كافية للاستمتاع به في الصيف دون إيذاء أي شخص. هذا ليس نوع العطر الذي ستخاف منه ، ما عليك سوى الامساك بزجاجة البرفان ورش بعض العطر وأنت على استعداد لبدء يومك مهما كان واجبك. الرائحة متعددة الاستخدامات وهذا هو نوع العطر الذي سيدعمك دائمًا بغض النظر عن المناسبة التي تذهب إليها.
ايجابيات العطر عطر يمكنك استخدامه طوال العام عطر رائع لأي نوع من المناسبات عطر البرنس من الماجد للعود هو من الروائح الخفية التي يجب أن تجربها كمحب و هاوي للعطور. كان هذا العطر صادمًا حقًا بالنسبة لي لأنني لم أكن أتوقع شيئًا فريدًا منه. كنت أتوقع رائحة عادية بسعر معقول لا شئ خارج عن المألوف. لكن الحقيقة شيء آخر وصدقوني أن جودة هذا العطر مذهلة. هناك لمحة إصطناعية في البرفان ولكن في غالبية الاوقات ستشعر وكأن رائحة البرنس فاخرة للغاية وتضاهي جودة عطور النيش. الرائحة مصنوعة لتستخدم للرجال وهي ليست برائحة شرقية. لذلك لا تنتظر رائحة خشبية كثيفة وداكنة كالمعتاد من بيت الماجد. هذا عطر فاكهي مشرق وجذاب للغاية مع جودة عالية في خلفيته. أجمل عطور الماجد للعود | مجموعة من العطور المميزة والراقية - لمحة عطرية Aromatic Glance. بدأ عطر البرنس من الماجد للعود في السنوات الأخيرة في جمع بعض الشهرة والضجيج من حوله. كثير من الناس بدؤوا بالحديث عن هذا العطر وكم هو جميل و جذاب. هذه ليست مصادفة لكن صدقوني هذه الرائحة تستحق أن تكون أكثر نجاحا من ذلك. هذا توقيع من الماجد للعود وتأكيد على أنه يمكننا كعرب صنع عطور رائعة بهوية فرنسية. الرائحة غربية للغاية وستشعر وكأنك ترتدي عطرًا فاخرًا بسعر أعلى بكثير.