تشكلية ممزة ومنوعه من العطور النسائية الاصلية لاشهر الماركات العالمية وبافضل الاسعار والعروض الحصرية الخاصة بمركز ريتال الدولي للعطور
عطر نينا ريتشي لونا 80ملي
عطر نسائي, عبير يفوح بالأزهار مع انتعاش الفاكهة الطازجة, عطر غامض, قوي, عصري و رومانسي. أط..
KD 26. 000
كورلوف قولد 88ملي
تم إصداره عام 2012. مقدمه العطر الفراوله, جوز الهند و الجاردينيا
قلب العطر فرانجيباني, زهرة تي..
KD 24. 000
أوبسيشن كالفن كلين 100مل
كالفن كلين – عطر " أوبسيشن " للسيدات
* عطر رائع للسيدات مع مزيج من الأزهار والتوابل و لمسة دا..
KD 14. 000
بربري 100مل
عطر بربري للمرأة أو بربري كلاسيك ، هو عطر رائع جداً للنساء يعبر عن رؤية بربري المثالية للمرأة. إ..
KD 19. 000
بربري بريت النسائي 100مل
عطر بربري بريت النسائي
عطر كلاسيكي مثير وجذَّاب للمرأة. يحمل في طياته الفواكه الخصبة والخلاصات ا..
KD 17. عطر شوبارد القديم للبيع. 000
بربري بودي 15 ملي 3 *1
عطر بربري بودي 15 ملي * 3
عطر فاكهي من الشبر للنساء الحديثات. ذو رائحة منعشة أنيقة مثيرة أنثوية مغر..
بربري بودي 85مل
عطر بربري بودي
ذو رائحة منعشة أنيقة مثيرة أنثوية مغرية. مكو..
KD 27. 000
بربري بودي انتنس 85مل
عطر بربري بودي انتنس
ذو رائحة منعشة أنيقة مثيرة أنثوية مغرية..
KD 29.
عطر شوبارد النسائي بصوير
24 يونيو، 2017
أفضل عطر نسائي
أفضل عطر عود نسائي
Best Oud Perfume For Women
كثيرة هي عطور العود و اليوم أقدم لكم أفضل عطور العود النسائية، التي تمتاز بالطابع العودي العذب المخملي مع مزيج الورد و الزعفران، لتناسب الذوق النسائي الرفيع،هي عطور يظهر فيها العود دون رائحته الخشبية الحادة بل يمتزج مع المكونات الأنثوية الناعمة ليضفي فخامة و ثراء. عطر عود نيويورد New York Oud من باقة عطور Bond No 9 النيشية الفاخرة. مزيج فاتن من عبير الورد الأحمر و العود مع الزعفران و فاكهة البرقوق. ناعم مخملي جميل. ثابت و فواح بشكل جيد جدا. سعره لدى موقع بوند الرسمي حوالي 300 دولار أمريكي، و يصدر على هيئة ماء عطر Eau de Parfum. عطر Aoud Purple Rose Montale
مزيج عطري رائع من العود و الورد و الزعفران مع العنب الأسود و أخشاب الصندل. تحفة جديدة من تحف مونتال العطرية للمرأة الأنيقة. عطر شوبارد النسائي بصوير. عطر غوتشي عود Gucci Oud
عطر يتميز برائحة عود حقيقية و بارزة و لكن بشكل أنثوي ناعم ،بفضل زهور البرتقال و الورد و الزعفران. ثباته جيد و رائحته آسرة و جذابة للرجال. عطر دولتشي أند غابانا فيلفت تندر عود Dolce&Gabbana Velvet Tender Oud
عطر العود الرقيق المخملي.
عطر روز ملكي من شوبارد نسائي برفان 80 مل
The store will not work correctly in the case when cookies are disabled. سعر خاص SAR 508. 01 السعر SAR 534. 75 متوفر بالمخزون كود المنتج 120631812080 الوصف عطر روز ملكي من شوبارد نسائي برفان 80 مل. Chopard Rose Malaki Chopard عطر شرقي - زهري للنساء والرجال تم إطلاقه في عام 2014. قلب العطر زهرة الدمقس؛ المذكرة الأساسية هي أطلس سيدار. تتلاعب تركيبة شوبارد روز ملكي بألوان زهرية مرتبطة بالتوابل والنوتات الخشبية ، مما يضفي طابعًا مميزًا على هذا الإصدار. الورد الدمشقي كرمز للحب يزهر في قلب العطر ويوفر بتلات ندية مخملية متبله بالزعفران. يترك هذا الاتحاد تأثيرًا مخمليًا ناعمًا للجلد المدبوغ الناعم على الجلد. تم اختيار Atlas cedar لضمان ملاحظات أنيقة وعميقة في القاعدة ، وترك ظلال قوية ودافئة على الجلد. عطر شوبارد بكل أصداراته مع مميزات وسعر كل اصدار | مجلة رقيقة. (PARFUMS CHOPARD) (المزيد من منتجات الشركة) عطر روز ملكي من شوبارد نسائي برفان 80 مل. (PARFUMS CHOPARD) (المزيد من منتجات الشركة) معلومات أكثر كود المنتج 120631812080 السعر SAR 534. 75 الخصم 5% العلامة التجارية شو بارد مجموعة للجنسين فئه العطر أو دى بارفان حجم العطر 80 ملي وصف عطر روز ملكي من شوبارد نسائي برفان 80 مل.
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال ابن عباس: ( آتوني زبر الحديد) قال: قطع الحديد. وقوله ( حتى إذا ساوى بين الصدفين) يقول عز ذكره: فآتوه زبر الحديد ، فجعلها بين الصدفين حتى إذا ساوى بين الجبلين بما جعل بينهما من زبر الحديد ، ويقال: سوى. والصدفان: ما بين ناحيتي الجبلين ورءوسهما ، ومنه قول الراجز: قد أخذت ما بين عرض الصدفين ناحيتيها وأعالي الركنين [ ص: 115]
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. القران الكريم |آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا. ذكر من قال ذلك:
حدثني علي ، قال: ثنا عبد الله ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله ( بين الصدفين) يقول: بين الجبلين. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس: ( حتى إذا بلغ بين السدين) قال: هو سد كان بين صدفين ، والصدفان: الجبلان. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى "ح" ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( الصدفين) رءوس الجبلين. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله. حدثت عن الحسين بن الفرج ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( بين الصدفين) يعني الجبلين ، وهما من قبل أرمينية وأذربيجان.
القران الكريم |آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا
آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا 96 آ - YouTube
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 96
آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) ( أجعل بينكم وبينهم ردما آتوني زبر الحديد) والزبر: جمع زبرة ، وهي القطعة منه ؛ قاله ابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة. وهي كاللبنة ، يقال: كل لبنة [ زنة] قنطار بالدمشقي ، أو تزيد عليه. ( حتى إذا ساوى بين الصدفين) أي: وضع بعضه على بعض من الأساس حتى إذا حاذى به رءوس الجبلين طولا وعرضا. واختلفوا في مساحة عرضه وطوله على أقوال. ( قال انفخوا) أي: أجج عليه النار حتى صار كله نارا ، ( قال آتوني أفرغ عليه قطرا) قال ابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، والضحاك ، وقتادة ، والسدي: هو النحاس. وزاد بعضهم: المذاب. ويستشهد بقوله تعالى: ( وأسلنا له عين القطر) [ سبإ: 12] ولهذا يشبه بالبرد المحبر. قال ابن جرير: حدثنا بشر ، حدثنا يزيد ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قال: ذكر لنا أن رجلا قال: يا رسول الله ، قد رأيت سد يأجوج ومأجوج ، قال: " انعته لي " قال: كالبرد المحبر ، طريقة سوداء. وطريقة حمراء. قال: " قد رأيته ". هذا حديث مرسل. تفسير الاية 96 : اتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال - YouTube. وقد بعث الخليفة الواثق في دولته بعض أمرائه ، ووجه معه جيشا سرية ، لينظروا إلى السد ويعاينوه وينعتوه له إذا رجعوا.
الباحث القرآني
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ) أي فَلَق الحديد. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: (آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ) قال: قطع الحديد. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: (آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ) قال: قطع الحديد. وقوله (حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ) يقول عزّ ذكره: فآتو زُبَر الحديد، فجعلها بين الصدفين حتى إذا ساوى بين الجبلين بما جعل بينهما من زُبر الحديد، ويقال: سوّى. والصدفان: ما بين ناحيتي الجبلين ورؤوسهما ، ومنه قوله الراجز: قـدْ أخَـذَتْ مـا بينَ عَرْضِ الصُّدُفَيْنِ ناحِيَتَيْهـــا وأعـــالي الــرُّكْنَيْن (7) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 96. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله (بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ) يقول: بين الجبلين. حدثني محمد، بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ قال: هو سدّ كان بين صَدَفين، والصدفان: الجبلان.
تفسير الاية 96 : اتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال - Youtube
في قوله تعالى آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا سورة الكهف -الآية ( 96)
لا تنسوا قراءة سورة الكهف من مغرب اليوم الخميس وحتى عصر الجمعة
ملحق #1 2016/05/05 زهـــور الأشــــــواق /
أحسنت وفتح الله عليك زبر الحديد هي قطع ضخمة وعظيمه من الحديد
الصدفين هما جانبي الجبلين
القطر هو النحاس المذاب هل هو النحاس المذاب ؟
ما معنى : زبر الحديد ، الصدفين، قطر
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى " ح " ، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (الصَّدَفَيْنِ) رؤوس الجبلين. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حُدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا مُعاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ) يعني الجبلين، وهما من قبل أرمينية وأذربيجان. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ) وهما الجبلان. حدثني أحمد بن يوسف، قال: أخبرنا القاسم، قال: ثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم أنه قرأها (بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ) منصوبة الصاد والدال، وقال: بين الجبلين، وللعرب في الصدفين: لغات ثلاث، وقد قرأ بكلّ واحدة منها جماعة من القرّاء: الفتح في الصاد والدال، وذلك قراءة عامة قرّاء أهل المدينة والكوفة ، والضمّ فيهما ، وهي قراءة أهل البصرة ، والضم في الصاد وتسكين الدال، وذلك قراءة بعض أهل مكة والكوفة ، والفتح في الصاد والدال أشهر هذه اللغات، والقراءة بها أعجب إليّ، وأن كنت مستجيزا القراءة بجميعها ، لإتفاق معانيها.
(ثم قال في اللسان وفي الحديث " أن النبي ﷺ كان إذا مر بصدف أو هدف مائل أسرع المشي ". ابن الأثير: هو بفتحتين وضمتين. قال أبو عبيدة: الصدف والهدف: واحد، وهو كل بناء مرتفع عظيم. قال الأزهري: وهو مثل صدف الجبل، شبه به، وهو ما قابلك من جانبه. أه. ]] وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ﴿بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ يقول: بين الجبلين. ⁕ حدثني محمد، بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ﴾ قال: هو سدّ كان بين صَدَفين، والصدفان: الجبلان. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى "ح"، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿الصَّدَفَيْنِ﴾ رؤوس الجبلين. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. ⁕ حُدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا مُعاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ يعني الجبلين، وهما من قبل أرمينية وأذربيجان.