إذا أعدتَ النظر في لوحة اليوم، متغاضيا عن التفاصيل ومستشرقاً الألوان فقط، ستجد أنك أمام تحفة تود أن تعلقها في صدر الدار عندك. لي طريقتي الشخصية في الحكم على اللوحة: إذا أسرتني من أول نظرة، قبل أن أدقق وأراقب التفاصيل، فهي جميلة. باكراً، تساءلت ما الجمال؟ بحثت في المعاجم والكتب، فلم أجد جواباً شافياً. كم تاريخ عيد الحب لا يفهم الكلام66. حتى أيقنتُ من خلال تأملاتي أنّ الجمال يقبع تحت عظام الجمجمة،... وأنّ الفنّ هو المِسبر. فالجمال يرتبط بتاريخ الإنسان وسعادته ومعاناته ومخزونِ تجاربه وجهاده في البقاء. والفنان المبدع هو الذي يستطيع الغوص في أعماق ذاتك ليَخرجَ إليك بالصور "الأجمل"، وهو الذي يستطيع أن يوقظ فيك ما يريده من أحاسيس وخلجات تناسب حاجته وتلبّي مقصده. هكذا فعلت لوحة المقام والتي أحبّ أن أسمّيها "نور على نور": عند أول نظرة سحرتني وأسرتني، وأيقظت فيّ ما أيقظت ممّا أحببتُ، ومما كابدتُ، ومما عشقت. *باحث وأديب لبناني
- كم تاريخ عيد الحب لا يفهم الكلام66
- أكاديمية الحسيني | AlHusaini
كم تاريخ عيد الحب لا يفهم الكلام66
لطالما أيقنتُ أن الرسام الماهر الموهوب يستطيع أن يرسم غير المتجسّد وغير المرئي. في لوحة من لوحات دلال الرائعة، عرضها منذ مدة، كدت أرى الهواء وألامس الماء وأشعر بقضمة الصقيع. الشجرة بحضورها القويّ في الناصية تذكر من جديد بالعمل والدعوة إلى الحياة. دعوة إلى عيش كريم وسعي خَيّرٍ مفيد مترفع. الزهد لا يمنع عليك الحياة، ولكن لتكن حياتك باب خير وصفحة نور. مرة أخرى، ندرك لماذا رغب الدكتور شوقي عن مقاربة التفاصيل في تراب الأرض ومحامل الأفق. يقول لنا ما وقع في قلبه: انظروا إلى داخل الروح وحقيقة الحياة، ودعوا العبث ومفاتن الدنيا وقريب اللذة، فذلك والتراب سواء. ما هو حكم الدين في استحمام الزوجين معا؟ | الرجل. في الألوان أحسب أن الدكتور شوقي استعمل في لوحته هذه ألوانا مائية. قد يبدو التلوين المائي سهلا، ولكنه في الحقيقة أصعب مما يبدو. التلوين بالماء يحتاج إلى خبرة وممارسة، فالحصول على اللون المناسب لما يتصوره الرسام، وتوزيع اللون وتمويجه وفق المُراد، كلها أمور تتطلب خبرة ومعرفة بتركيب الألوان وطرق بسطها على اللوحة. الدكتور شوقي له خبرة عريقة في الرسم وفي استعمال الألوان. لوحاته تحمل دائماً جانباً جمالياً ظاهراً يتعلق بتوزيع الألوان ونسب مساحاتها على اللوحة.
تملأُ الذاكرةُ ثقوبَها، كما تملأُ العصافيرُ السماء. هكذا فيما أتأمَّل، عدتُ إلى نظرة أُمِّي المنكسرة، وإلى كلامها العذب. كانتِ الريحُ تعصفُ بالملابس المنشورة في الفناء، والدّخان الأسود يعبقُ في شجرة الدرّاق المنزليَّة. وحدَها الكلمة تسترجعُ الهدوء،
هناك حيثُ الجوهرُ يصقلُ بريقَه. يقظةُ الوقت
بينَ السنونو والشفق
بينَ ظلٍّ وآخر
حتّى بينَ الأظافرِ المتآكلة،
يسافرُ الوقتُ. يمرُّ في عرباتٍ
يمضي قبَّعةً للريح
يحيّي المناديلَ ثمَّ
ينزلُ عندَ المحطَّة. يقظٌ هو الوقت
يُطفئُ شمعةَ الميت
يدقُّ في الدّهاليز،
ولأنَّه ينبضُ حياةً،
ينفذُ سريعاً إلى المأدبة. كم تاريخ عيد الحب لا يفهم الكلام76. وحينما يفتحُ صدرَه على الماء
حينما يُسلّم ريشَه للتيَّار،
يكونُ الوقتُ هناك
في جفون طائرِ الغاق،
بينَ الأخاديدِ والغياب،
في رائحةِ الملح،
وفي الانحداراتِ العميقة. كم آلمنا
أن نعرفَ أنَّ فلكنا
عادَ
جذراً بينَ حجارةٍ،
أوراقاً شرَّدَها الشتاء. يسكبُ الغروبُ
كلماتِه المُتلعثمة
في عكَّاز الأعمى:
قوديه، أيَّتُها العصا،
حيثُ لا وجه له. ظلمة
يا ظُلمةً في بحري،
يا ظُلمةً أسكنُها
يا بحري،
لا يقينَ يحضنُ أُفقي
ولا نورسَ يأتي من بعيد. يا ظُلمةً
لا أرى إلّا خطواتِ موتٍ قريب.
وهذا من أهم الفروق, وكلُّ محتاج بل مضطر إلى الفرق بين هذا وهذا. فالحبُّ في الله هو من كمال الإيمان, والحبُّ مع الله هو عين الشرك. والفرق بينهما: أن الحبَّ في الله تابع لمحبة الله, فإذا تمكنت محبته من قلب العبد أوجبت تلك المحبة أن يحب ما يحبه الله, فإذا أحبَّ ما أحبَّه ربُّه ووليُّه كان ذلك الحب له وفيه, كما يحب رسله وأنبياءه وملائكته وأولياءه لكونه تعالى يحبهم, ويُبغض من يُبغضه لكونه تعالى يبغضه. علامة الحب والبغض في الله: علامة... أكاديمية الحسيني | AlHusaini. الحب والبغض في الله: أنه لا ينقلب بغضُه لبغيض الله حباً لإحسانه إليه, وخدمته له, وقضاء حوائجه, ولا ينقلب حبُّه لحبيب الله بغضاً إذا وصل إليه من جهته ما يكرههُ ويُؤلمه, إما خطأً وإما عمداً, مطيعاً لله فيه, أو متاولاً ومجتهداً, أو باغياً نازعاً تائباً. من أحب وأبغض لله فقد استكمل الإيمان: الدين كلُّه يدور على أربع قواعد: حب وبغض, ويترتب عليهما فعل وترك, فمن كان حبُّه وبغضُه, وفعله وتركُه لله فقد استكمل الإيمان.
أكاديمية الحسيني | Alhusaini
فالأولى: محبة السابقين. والثاني: محبة المقتصدين. والثالثة: محبة الظالمين. فتأمل هذا الموضع وما فيه من الجمع والفرق, فإنه معترك النفس الأمارة والمطمئنة, والمهديُّ من هداه الله. كتاب " مدارج السالكين في منازل السائرين " منزلة المحبّة: من منازل { إياك نعبدُ وإياك نستعين} منزلة المحبة. وهي المنزلة التي فيها يتنافس المتنافسون, وإليها شخص العاملون, وإلى علمها شمر السابقون, وعليها تفانى المحبون, وبروح نسيمها تروح العابدون. هي قوت القلوب, وغذاء الأرواح, وقرة العيون, وهي الحياة التي من حُرمها فهو من جملة الأموات, والنور الذي من فقده ففي بحار الظلمات, والشفاء الذي من عدمه حلَّت بقلبه جميعُ الأسقام, واللذة التي من لم يظفر بها فعيشه كلُّه هموم والآم. هي روح الإيمان والأعمال والمقامات والأحوال, التي متى خلت منها فهي كالجسد الذي لا روح فيه. شرف أهل المحبة في الدنيا والآخرة: تحملُ أثقال السائرين إلى بلادٍ لم يكونوا إلا بشِقِّ الأنفس بالغيها, وتوصلهم إلى منازل لم يكونوا بدونها أبداً واصليها, وتُبوِّئهم من مقاعد الصدق مقاماتٍ لم يكونوا لولا هي داخليها. تالله لقد ذهب أهلها بشرف الدنيا والآخرة, إذ لهم من معية محبوبهم أوفر نصيب, وقد قضى الله.... أنّ المرء مع من أحب, فيا لها من نعمة على المحبين سابغة!
1
مدارج السالكين (3/6). 2
رواه البخاري(6940). 3
رواه البخاري (3037). 4
روه الإمام أحمد (22117) صححه الألباني: انظر حديث رقم: 4321 في صحيح الجامع. 5
6
رواه البخاري (6137). 7
رواه ابن ماجه (3792) صححه الألباني في صحيح ابن ماجه. 8
مدارج السالكين (2/299). 9
مجموع الفتاوى (10/635). مدارج السالكين (3/337). 11
رواه الحاكم في المستدرك (7921) وصححه الألباني في
السلسلة الصحيحة (73). 12
روه الإمام أحمد (22117) صححه الألباني: انظر حديث رقم: 4321 في صحيح الجامع.