فأما البر: فهي اللفظة الجامعة التي ينطوي تحتها كل أفعال الخير وخصاله ، وجاء تفسيره في الحديث الأول بأنه حسن الخلق ، وعُبّر عنه في حديث وابصة بأنه ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ، وهذا الاختلاف في تفسيره لبيان أنواعه. 14 من أجمل الأحاديث عن الأخلاق الحسنة. فالبرّ مع الخَلْق إنما يكون بالإحسان في معاملتهم ، وذلك قوله: ( البرّ حسن الخلق) ، وحسن الخلق هو بذل الندى، وكف الأذى ، والعفو عن المسيء ، والتواصل معهم بالمعروف ، كما قال ابن عمر رضي الله عنه: " البرّ شيء هيّن: وجه طليق ، وكلام ليّن ". وأما البر مع الخالق فهو يشمل جميع أنواع الطاعات الظاهرة والباطنة ، كما قال الله تعالى في كتابه: { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون} ( البقرة: 177) ، فيُطلق على العبد بأنه من الأبرار إذا امتثل تلك الأوامر ، ووقف عند حدود الله وشرعه. ثم عرّف النبي صلى الله عليه وسلم الإثم بقوله: ( والإثم ما حاك في نفسك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس) ، فجعل للإثم علامتين: علامة ظاهرة ، وعلامة باطنة.
- حديث في حسن الخلق
- حديث عن حسن الخلق
- حديث شريف عن حسن الخلق
- وإذا أتتك مذمتي من ناقص - اقتباسات المتنبي - الديوان
حديث في حسن الخلق
س: ما سمعتُه، والظاهر أنهم لن يشهدوا معي والله أعلم، وأنا مللتُ منه؟
ج: إذا سمعوه يرفعوا أمره، وإذا كانوا لا يستطيعون رفع أمره إلى الهيئة، أو إلى المحكمة، أو إلى الإمارة؛ فلا يُترك، فسبُّ الدِّين ردَّةٌ عن الإسلام. س: لن يشهد معي أحد؟
ج: لا، وحدك ما تكفي.
حديث عن حسن الخلق
[٢١]
عن عبد الله بن الزبير في قولِه: خذ العفو، قال: (أُمِرَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يأخذَ العفوَ من أخلاقِ الناسِ). [٢٢]
عن عائشة رضي الله عنها: (ما ضَرَبَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ شيئًا قَطُّ بيَدِهِ، وَلَا امْرَأَةً، وَلَا خَادِمًا، إلَّا أَنْ يُجَاهِدَ في سَبيلِ اللهِ، وَما نِيلَ منه شيءٌ قَطُّ، فَيَنْتَقِمَ مِن صَاحِبِهِ، إلَّا أَنْ يُنْتَهَكَ شيءٌ مِن مَحَارِمِ اللهِ، فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ). أحاديث حسن الخلق – لطائف الحديث. [٢٣]
روي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد ضعيف: (إنَّكم لنْ تَسَعُوا النَّاسَ في أموالِكم، فلْيَسَعْهم منكم بَسْطُ وجْهٍ، وحُسْنُ خُلقٍ). [٢٤]
قال صلى الله عليه وسلم: (يا عائِشَةُ إنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، ويُعْطِي علَى الرِّفْقِ ما لا يُعْطِي علَى العُنْفِ، وما لا يُعْطِي علَى ما سِواهُ). [٢٥]
قال صلى الله عليه وسلم: (ليسَ الشَّدِيدُ بالصُّرَعَةِ، إنَّما الشَّدِيدُ الذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ). [٢٦]
لقي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا ذرٍّ فقال: (يا أبا ذرٍّ، ألا أدُلُّكَ على خَصلَتَينِ هما أخَفُّ على الظهرِ وأثقلُ في الميزانِ؟ قال: بَلى يا رسولَ اللهِ، قال: عليكَ بحسنِ الخُلُقِ وطولِ الصمتِ فوالذي نفسي بيدِه ما عمِل الخلائقُ بمِثلِهما).
حديث شريف عن حسن الخلق
وقد جاء في القرآن الكريم الكثير من الآيات التي تحث على التعامل بحسن خلق بين الناس وبعضهم البعض، كما ورد في السنة النبوية الكثير من الأحاديث الشريفة التي تحث على ذلك أيضا.
-الأربعون النووية وتتمتها رواية ودراية، للشيخ خالد الدبيخي، ط. مدار الوطن. -الجامع في شروح الأربعين النووية، للشيخ محمد يسري، ط. دار اليسر. -صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، نشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. -مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، نشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421هـ - 2001م. -سنن الدارمي، تحقيق: حسين سليم أسد الداراني، نشر: دار المغني للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى، 1412هـ - 2000م. حديث الرسول عن حسن الخلق. مفردات ذات علاقة:
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
اذا اتتك مذمتى من ناقص
واذا اتتك مذمتى من ناقص, فهي الشهادة لى بانى كامل. من لى بفهم اهيل عصر يدعي, ان يحسب الهندي فيهم باقل. واما و حقك و هو غاية مقسم, للحق انت و ما سواك الباطل. الطيب
اذا اتتك مذمتي من ناقص اذا اتتك مذمة من ناقص اذا جائتك مذمتي من ناقص إذا أتتك مذمتي من ناقص اذا اتتك مذمة من ناقص فاعلم انك كامل اذا جاءتك مذمتي من ناقص واذا اتتك مذمتي من ناقص اذا اتتك من ناقص فاعلم اني كامل اذا اتتك مذمة اذا اتتك مذمتي من 3٬273 مشاهدة
وإذا أتتك مذمتي من ناقص - اقتباسات المتنبي - الديوان
تطرح بعض البرامج التليفزيونية والإذاعية بعض الأسئلة في المسابقات الرمضانية، وتساؤل اليوم هو وإذا أتتك مذمتي من ناقص من هو القائل وما معناه والقصيدة كاملة؟
ويمكنكم التعرف على هذه المقولة، معناها، تكملتها، بالإضافة إلى قائلها من خلال السطور التالية. وإذا أتتك مذمتي من ناقص
ويستكمل الشاعر في شعره وإذا أتتك مذمتي من ناقصٍ بقوله:
وإذا أتتك مذمتي من ناقص.. فهي الشهادة لي بأني كامل. معنى وإذا أتتك مذمتي من ناقص
ويبحث البعض عن معنى وإذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل. وتعني هذه العبارة أنه إذا جاء أحدهم وذمني أمامك وأبدي ما بي من نواقص فهذا الذم يعد شهادة بأني فاضل لأن الذي يعاني من النقص لا يحب الأفاضل. من قائل وإذا أتتك مذمتي من ناقص
ويتسائل القراء عن من قائل وإذا أتتك مذمتي من ناقص من بين كبار الشعراء. وقائل البيت الشعري وإذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل هو للشاعر أبو الطيب المتنبي.
رجل هذا هو تفكيره نظلمه كثيرا لو طلبنا منه أن يفهم أن الدول تتطور بزراعتها. لو كان له علم مهاتير محمد، لقلنا أن الرجل ليس به ُجنة ولو كانت له شاعرية ليوبولد سنغور لقلنا أنها تخاريف شاعر أستبدت به شياطين وادي عبقر فجنح، وغوي والشعراء يتبعهم الغاوون. أو كان له لسان ذرب في الإنجليزية مثل بنازير بوتو لقلنا أن جهلنا وضعفنا البائن بها لم يسعفانا لفهم عباراته. لكن لا هذا ولا ذاك ولا تلك، فما أبعد هؤلاء عن مطلوب الجنائية. فالرجل في هوجة من هوجات هذيانه العديدة ، يطلق العنان لنفس لها خاصية كسب عداوات الأخرين. نفس جلبت علي الشر والعداوة. تثور كوامن الشر والعداء غير المبرر حال وجود رهط يستمعون إليه، لكن ما أحزننا حقا نحن أهل الجزيرة ليس الإساءة التي تأتيك من معطوب عقل مختله، فكم من سفيه أساء الأدب مع من يفوقه علما وأدبا وخلقا وسماحة، لكن تجاوز حقائق الإقتصاد الثابتة والإدعاء بأن مشروع الجزيرة كان عالة علي السودان منذ الستينات ، وهي ذات الفترة التي شهد فيها السودان إنتاجا مهولا من ذلك المحصول النقدي الإستراتيجي ، والذي إنعكس علي حياة إنسان الجزيرة والسودان قاطبة، محصول وفير إنتعشت به الخزانة، جعل الجنيه السوداني يقف ندا قويا للعملات الأجنبية.