رؤية الوحدة:
وحدة رائدة ومتميزة في تقديم الخدمات الإرشادية التي تسهم في تنمية القدرات والمهارات المختلفة لطلاب الكلية. رسالة الوحدة:
تسعي الوحدة إلي تنمية المهارات الأكاديمية والذاتية والمهنية للطلاب، وتقديم المساعدة والاهتمام بالطلاب المتعثرين والمتفوقين وذوي الاحتياجات الخاصة، وتقديم الدعم والإرشاد للطلاب وفقاً لاحتياجاتهم واهتماماتهم الشخصية سعياً للاستفادة من قدراتهم الذاتية والعمل علي تطوير مهاراتهم وتشجيعهم علي التميز والابداع. أهداف الوحدة: تهيئة الطلاب المستجدين للتعرف والتأقلم مع الحياة الجامعية ونظام الدراسة بها. تقديم المعلومات والاستشارات التي تدعم المسار التعليمي للطلاب، وتُزيد من وعيهم برسالة الجامعة وأهدافها وأنظمتها، وكذلك القواعد والإجراءات التي تنظم سير الدراسة بها. إمداد الطلاب بالمعلومات الصحيحة عن الكلية وسياستها التعليمية وبرامجها الدراسية وأقسامها العلمية ومجالات عمل الخريجين وأوجه الرعاية والخدمات التي توفرها. جامعة الجوف:: وحدة الإرشاد الأكاديمي والطلابي. تنمية المهارات والقدرات التي تساعد الطلاب علي النجاح والتفوق دراسياً وشخصياً. توجيه ومتابعة الطلاب خلال فترة الدراسة وتوفير المساعدة والدعم اللازم لهم. مساعدة الطلاب في التخطيط لمستقبلهم التعليمي والوظيفي وتهيئتهم للحياة العملية.
- جامعة الجوف:: توصيف المقررات
- Regulations - نظام الرواتب والعلاوات للعاملين في الجامعة...
- جامعة الجوف:: وحدة الإرشاد الأكاديمي والطلابي
- شعر لغة عربية ١٩٦٦
- شعر لغة عربية جديدة
جامعة الجوف::&Nbsp;توصيف المقررات
معمل الشبكات الموسعة يتضمن هذا المقرر التجارب العملية المرتبطة بمحتويات المقرر 1403 تقن. أمن الشبكات يتناول المقرر الإطار العام لإدارة أمن الشبكات ومقاييس الامن وتحديات الامن والأنظمة والمعايير الدولية ومبادئ أمن الأجهزة والبرمجيات والمعلومات وأساليب التعمية وحماية المعلومات ووسائط الامن متضمنة: مكافحة الفيروسات والتعمية وإدارة الامن، هذا الى جانب التخطيط لمواجهة الاحداث الطارئة والتعامل مع حالات الطوارئ. معمل أمن الشبكات يتناول هذا المقرر التجارب العملية المرتبطة بمحتويات المقرر 1405 تقن. النظام الاكاديمي جامعة الجوف. مشروع (2) يهدف هذا المقرر إلى تأهيل الطالب في تنفيذ مهمات علمية وتقنية ترتبط بمقررات المستوى الرابع. الخامس تطوير تطبيقات الإنترنت يتضمن هذا المقرر معمارية مواقع الوب وكيفية انشاء وتصميم صفحاتها باستخدام لغة HTML وبناء صفحات الوب باستخدام برنامج front page وبرمجة CGI واستخدام لغة الجافا في مواقع الوب وعلاقة مواقع الوب بقواعد البيانات باستخدام أمثلة تطبيقية عملية. تخطيط وتصميم شبكات الاتصال يتناول هذا المقرر الإطار العام لتخطيط الشبكات والخطط طويلة المدى (الاستراتيجية) ومتوسطة وقصيرة المدى والطلب على النفاذ والطلب على الاستخدام وأسس هندسة الحركة وتوبولوجيا الشبكات وسعة القنوات وتدفق الحركة عبر قنوات الشبكات والتكاليف والفوائد والمردود إلأى جانب استبدال التقنية المستخدمة مقترنة بالتطبيقات العملية.
Regulations - نظام الرواتب والعلاوات للعاملين في الجامعة...
د - تصرف للموظفين المهنيين من حملة الدرجة الجامعية الأولى على الأقل من غير أعضاء هيئة التدريس في التخصصات المبينة أدناه علاوة فنية على النحو التالي:-
التخصص
الطب ودكتور الصيدلة
110%
الهندسة
95%
الصيدلة وطب الأسنان
60%
التمريض والزراعة
35%
هـ - لا يجوز الجمع بين العلاوات المنصوص عليها في الفقرات (ب) و (ج) و (د) من هذه المادة.
جامعة الجوف::&Nbsp;وحدة الإرشاد الأكاديمي والطلابي
المادة ( 5):- (4) تصرف للعاملين في الجامعة علاوة جامعة على النحو التالي:-
850 ديناراً شهرياً
625 ديناراً شهرياً
465 ديناراً شهرياً
280 ديناراً شهرياً
230 دينار شهرياً
الدرجة الأولى
355 ديناراً شهرياً
الدرجة الثانية
الدرجة الثالثة
245 ديناراً شهرياً
الدرجة الرابعة
225 دينار شهرياً
الدرجة الخامسة
200 ديناراً شهرياً
الدرجة السادسة
190 ديناراً شهرياً
الدرجة السابعة
ج - يعامل العاملون الآخرون من غير المذكورين في الفقرتين (أ) و (ب) من هذه المادة وممن يتقاضون رواتب مقطوعة أو بعقود على أساس الراتب الأساسي معاملة نظرائهم من حيث الراتب ولا يسري ذلك على الموظفين المعينين بعقود شاملة لجميع العلاوات. المادة ( 6) (5):- أ - تصرف لأعضاء هيئة التدريس علاوة اختصاص تعادل (135%) من رواتبهم الأساسية. ب - يصرف للموظفين الإداريين الذين أكملوا مدة سنتين في خدمة الجامعة علاوة إضافية على النحو التالي:-
النسبة المئوية من الراتب الأساسي
الفئة الأولى
50%
الفئة الثانية
48%
الفئة الثالثة
46%
الفئة الرابعة
44%
ج - أما الموظفون الذين لم يكملوا مدة سنتين في خدمة الجامعة فتصرف لكل منهم علاوة إضافية بنسبة (25%) من الراتب الأساسي.
تنظيم البرامج الإرشادية التوعوية والوقائية للطلاب عن بعض القضايا الإرشادية المتنوعة. تنظيم برنامج إرشادي لتهيئة طلاب الكلية للاختبارات. تنظيم دورات وورش عمل وندوات لتعليم الطلاب المهارات التي تعينهم علي النجاح في الحياة الجامعية واليومية. حصر ومتابعة الطلاب المتعثرين دراسياً وعقد برامج إرشادية توعوية وعلاجية لهم. حصر ومتابعة الطلاب المتفوقين وتشجيعهم علي الاستمرار في التفوق وحل مشكلاتهم. حصر الطلاب الموهوبين بالكلية وإشراكهم في برامج موهبة وتعزيز مواهبهم. التنسيق بين المرشدين الأكاديميين بالكلية وتنظيم شؤؤونهم وتلمس احتياجاتهم. متابعة إعلام المرشدين الأكاديميين للطلاب بآليات التواصل معهم والساعات الإرشادية. مساعدة الطلاب علي حل مشكلاتهم النفسية والاجتماعية التي تؤثر مباشرة في تحصيلهم الدراسي. تنظيم الندوات واللقاءات الإرشادية المهنية للطلاب المتوقع تخرجهم لتهيئتهم لسوق العمل. جامعة الجوف:: توصيف المقررات. حصر ذوي الاحتياجات الخاصة (ذوي الإعاقات) وتلمس احتياجاتهم. حصر الطلاب المنقطعين عن الدراسة والمعاد قيدهم وتنفيذ ندوات ولقاءات إرشادية معهم. تطبيق استبيان رضا الطلاب عن خدمات الإرشاد الأكاديمي المقدمة لهم بالكلية. تنفيذ البرامج والأنشطة الخاصة بمركز الإرشاد الأكاديمي والطلابي بالجامعة.
ج - لا يجوز للشخص الواحد جمع أكثر من علاوة من العلاوات المنصوص عليها في هذه المادة. د - لا تصرف العلاوة المنصوص عليها في الفقرة (أ) من هذه المادة لمن خصصت أو تخصص له سيارة من الجامعة أو يتم تأمين تنقله من قبلها بصورة دائمة. هـ- يوقف صرف علاوة التنقل لكل من أعضاء الهيئة التدريسية والموظفين الموفدين في دورات تدريبية تزيد مدتها على ثلاثين يوماً طيلة مدة الدورة وخلال إجازات التفرغ العلمي.
12 يوليو 212 [1] [2] [3]
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
شعر لغة عربية ١٩٦٦
محتويات
1 فِي ٱللُّغَةِ ٱلْعَرَبِيَّةِ:
1. 1 تصريفات
1. 2 كلمات ذات علاقة
1. 3 انظر كذلك
الشِعْر اسم مذكر يُجمع جمع تكسير على أَشْعَار ومصدر. في اللغة: العلم. وفي الاصطلاح كلام مقفًى موزون على سبيل القصد، والقيد الأخير يخرج نحو قوله تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ فإنه كلام مقفًى موزون، لكن ليس بشعر، لأن الإتيان به موزوناً ليس على سبيل القصد. والشعر في اصطلاح المنطقيين: قياسٌ مؤلف من المخيلات، والغرض منه انفعال النفس بالترغيب والتنفير، كقولهم: الخمر ياقوتة سيالة، والعسل مرة مهوعة. مَصْدَرٌ للفِعْلِ شَعُرَ. شِعْر - ويكاموس. العِلْم. (اِسْتِخْدَامٌ قَدِيمٌ). في الأَدَب: هو كلام مُقَفَّى ومُوَازَن على أوزان معروفة يُقصد به إظهار الكلام بصيغة فنية.
شعر لغة عربية جديدة
وأما العبرانية فإن للقمر فيها لفظا مشتقا من مادة اخرى هي (يرَح) والاصل في معناها "الدوران" فاشتقوا منها "يارح" للدلالة على القمر وعلى الشهر. ومن هذه المادة في العربية "رواح" أي العشي. فكانوا يقولون: "راح فلان" أي جاء أو ذهب في العشي.. شعر لغة عربية جديدة. أي أن أصل المعنى راجع الى "العشي" بغير تقييد بالذهاب او المجيء مثل قولهم: أصبح وأمسى.. ثم غلبت فيها الدلالة على الذهاب في العشي، ثم صارت للدلالة على مطلق الذهاب.. حدث كل ذلك التنوع بلا قصد ولا تواطؤ. ومن بقايا "يرَح" في العربية، مادة أشكل على أئمة اللغة معرفة أصلها، فعدّها بعضهم فارسية وعدّها آخرون يونانية، واكتفى غيرهم بأنها غير عربية. وهي في الحقيقة سامية الأصل، ونعني بها لفظ "آرخ" أو "ورَخ" أو "أرّخ" بمعنى وقّت، والأظهر عندنا أنها من بقايا اسم الشهر عندهم "يرح" -وبالإبدال بين الخاء والحاء هيّن- ومنه "التاريخ" تعريف الوقت، ثم تنوّع معنى هذه اللفظة، فصاروا يدلون بها على علم التاريخ، أي ذكر الوقائع والحوادث. ومن هذا القبيل "كتب" فان الاصل في دلالتها "حفر في الحجر، أو الخشب" فالظاهر انهم استعملوها في اوّل عهدهم بالكتابة، وكانوا يكتبون على الحجارة أو الخشب حفرا أو نحتا، شأن الكتابة عند الأمم القديمة.
و "الملح" اصل دلالته في اللغات السامية كلها من "ملح او ملأ" اي نبع الماء. ثم تحول معناها الى اكبر مستودعات الماء وهو "البحر". ونظرا لظهور الملوحة في مياه البحر اكثر من سائر صفاتها، ولان الملح يُستخرج منها سمّوا الملح بها. والظاهر أن هذه اللفظة كانت في امهات اللغات اللغات السامية والآرية قبل تفرقها.. فان اسم البحر في اليونانية يشبه ان يكون مبدلا من "ملح" او تكون ملح مبدلة منه، وكذلك في اللغة السنسكريتية. و "انبوا" كانت تدل في اللغة السامية الاصلية على "الثمر" عموما، وما زالت تدل على ذلك في اللغة الاشورية، والآرامية. اما العبرانية فقد أدغست النون في الباء وعوض عنها بالتشديد فصارت (آبه) بتشديد الباء، عملا بقاعدة جارية في نحو ذلك باللغة العبرانية.. ثم شقوا من هذه اللفظة فعلا فقالوا (ابب) بمعنى أثمر، وأما في السريانية فقد أصاب هذه اللفظة نفس ما اصابها في العبرانية، وصارت (ابا) وهي تدل عندهم على الفاكهة، كالتين، والبطيخ، والزبيب، واللوز، والرمان. وأما في العربية، فقد حدث نحوذلك: ولكن "الأب" صار عندهم للدلالة على الكلأ والمرعى أو ما أنبتت الارض فقالوا: "الاب للبهائم كالفاكهة للناس". مُحِيط - ويكاموس. *****
وتحولت "انبو" ايضا بالابدال الى "عنبو" ومنها "عنب" للدلالة على نوع واحد من الاثمار هو ثمر الكرم، وهذه دلالتها الان في اللغات العربية، والعبرانية، والسريانية، بعد ان كانت تدل في اقدم أزمانها على الثمر عموما.