الطريقة الميكانيكية لتركيب رخام الواجهات
تعالوا لنعرف
مميزات هذه الطريقة:
1. سهولة فك احدى البلاطات و استبدالها فى حالة الكسر أو وجود بعض الوصلات خلف البلاطات. 2. مناسبتها للأماكن الحارة حيث أن معامل تمدد الرخام يختلف عن معامل تمدد الخرسانة فيؤدى ذلك الى كسر البلاطات. 3. عدم تغير لون الرخام كما يحدث فى حالة السقية فى الطريقة التقليدية. 4. سهولة النقل و التركيب لموقع آخر. عيوب هذه الطريقة:
1. ارتفاع اسعار مستلزمات التركيب. 2. بديل الرخام للواجهات - ووردز. عدم انتشار العمالة المتخصص فى هذا المجال. لتحميل المقال بصيغة الــ PDF يرجى الضغط على أحد الروابط التالية:
و يمكنك تحميل كتاب شرح تركيب الرخام للواجهات و الأرضيات بالخطوات و الملاحظات على الروابط التالية
أفضل رخام واجهات
ألوان الرخام
الرخام البني اللون يتميز تلك اللون بتواجد عروق من اللون الأبيض به فيندمج اللون البني مع اللون الأبيض والبيج ومن الممكن وجود بعض البقع السوداء به الغير متناسقة والتي تعطيه مظهر جميل ورائع. رخام بيانكو الأبيض وهو يتميز بنوعه الكلاسيكي الجميل يعمل تلك اللون علي ظهور المكان بشكل أنيق ومتميز يقوم الكثير باستخدامه في المنازل والصالات لتزينها واعطائها مظهر انيق. الرخام الذهبي اللون يعد من افخم الأنواع الرائعة فهو يتميز بدمج اللون الذهبي مع اللون البني الفاتح الجميل والغامق ايضًا كما يتميز بوجود عروق من اللون الابيض والبيج فيقوم بإظهار أناقة المكان وابراز جماله. الرخام اللبني من الالوان الرائعة التي يوجد بها العروق الفاتحة والغامقة فيمكن استخدامها للأرضيات والسلالم لإعطاء مظهر مميز للمداخل التي تخص الفلل والقصور. أفضل رخام واجهات. استخدامات الرخام
يمكن استعمال انواع الرخام العديدة في الكثير من الأمور فقد قام الأفراد باستخدامه في المنازل بكثرة لا عطائها مظهر انيق ومبدع، حيث ان الرخام يعرف بصلابته ومظهره الأنيق الجذاب. يستخدم الرخام لدرجات السلالم وتزيينها عوضًا عن السيراميك كما يستخدم الرخام ايضًا في تزيين الاعمدة الداخلية والخارجية للمنزل ويمكن تزيين التحف الفنية به المتواجدة في المنازل فهو يتميز بالفخامة.
بديل الرخام للواجهات - ووردز
وتثبت قطع الرخام بالجدار بواسطة بالجبس وبعد الانتهاء من جميع أعمال التركيب يتم التنظيف وإزالة الجبس. أو أن يتم بثقب كل قطعة رخام من زواياها الأربعة أو من المنتصف وتثبيت الرخام بالحوائط بواسطة البراغي على أن يتم تغطية هذه البراغي بنفس مواد تلميع الرخام بحيث لا تظهر على الرخام. ثانيا: تثبيت الرخام والجرانيت على الطابوق الإسمنتي الأسود
يتم فيها تثبيت الرخام أو الجرانيت على الواجهات بعد دهانها بالبوتومين باستخدام زوايا معدنية تثبت بالواجهات قبل تركيب العازل الحراري على أن تكون هذه الزوايا أطول من العازل الحراري بطول لا يقل عن 2 سم. ويتم ثتبيت التكسية المطلوبة على الواجهات بواسطة هذه الزوايا على أن يتم الربط بيت التكسية المطلوبة والزوايا إما باستخدام مادة المستيك اللاصقة ( أو باستخدام البراغي)
ويجب مراعاة النقاط التالية في تركيب الرخام أو الجرانيت
1. عدم استخدام المسامير أو تثبيت القضيب الحديدي في حالة تركيب الرخام بمقاسات صغيره ومسطحات قليله. 2. احدث واجهات رخام – لاينز. يجب حف (برم) الجانب الخارجي للرخام في حالة الأبواب 3. التأكد من تمام حشو الفراغات بين الرخام والحوائط على أن يتم الترويب على مراحل. 4. الحرص على إزالة جميع أربطة الجبس بعد الانتهاء من الترويب.
احدث واجهات رخام – لاينز
رخام وحجر الواجهات الخارجية للمباني | كورس التشطيبات ١٧ | المهندس محمد نواف جمعة. - YouTube
جريدة الرياض | تكسية الواجهات بالحجر أو الرخام أو الجرانيت
الأربعاء 20 جمادى الأولى 1436 هـ- 11 مارس 2015م - العدد 17061
بيت العمر خطوة بخطوة
عند البدء بأعمال تكسية الواجهات بأحد المواد مثل "الحجر، الرخام، الجرانيت" فيتم أولا تنظيف الواجهات وإزالة مخلفات الأخشاب إن وجدت، وإغلاق جميع الفتحات باستخدام الخلطة الإسمنتية، عادة هذه الأعمال يمكن إسنادها للجهة القائمة بأعمال اللياسة حيث أنها ليست من مسؤوليات مقاولين تركيب الحجر أو الرخام إلا في حال تحديد ذلك في عقد التنفيذ. إذا كان البلك المستخدم في واجهات المبنى من الطوب الأحمر أو بلك الخرسانة الخلوية "الأبيض" فمن الجيد تنفيذ اللياسة لهذه الواجهات قبل البدء بتركيب الحجر أو الرخام أو الجرانيت ميكانيكياً، وذلك للحصول على سماكة جيدة يتم تثبيت البراغي عليها. إذا كان التركيب سيكون بالطريقة الميكانيكية فينصح بدهان الواجهات والأسوار قبل البدء بالتركيب، وذلك باستخدام مادة البيتومين "برايمر" على كامل الواجهة والأسوار باستثناء الجزء السفلي (60 سم تقريباً) لا يتم دهانها حيث سيتم تركيب حزام من الرخام أو الجرانيت باستخدام الخلطة الإسمنتية. مادة البيتومين تساعد في إغلاق المسامات في البلوك وتمنع نفاذ الرطوبة أو المياه، كما تسهم في منع تواجد الحشرات أو القوارض على الجدران وذلك بين الفراغ الناتج من التركيب الميكانيكي بين الحجر أو الرخام وبلك الواجهة أو الأسوار.
الميزة الاساسية في استخدام بديل الرخام أنه دائما ما يتوافق مع متطلبات الإنشاء وكافة المشاريع والمواصفات والخامات المطلوبة. واليوم مع تطور متطلبات المصممين والمعماريين فيما يتعلق بالقوة والمتانة والشكل ودرجات اللون المطلوبة فالكثير من المصانع والشركات تهتم بصناعة بدائل الرخام الذي أصبح يوضع فى الجدران وفي المنازل والمستشفيات وكافة أنواع المبانى والمكاتب الإدارية وفوق أسطح العمارات و داخل الشقق والمحلات وفي مختلف دور العبادة والمولات التجارية و قاعات حمامات السباحة وامتد الأمر إلى مداخل العمارات والبنايات وقاعات الاجتماعات والأفراح والمؤتمرات.
﴿ تفسير الوسيط ﴾
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ وقوله: زُوِّجَتْ من التزويج وهو جعل الشيء زوجا لغيره، بعد أن كان كلاهما فردا، ويطلق الزوج- أيضا- على الصنف والنوع، كما في قوله- تعالى- وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ. أى: وإذا النفوس اقترنت كل واحدة منها ببدنها، أو بمن يشبهها، أو بعملها. قال الفخر الرازي: قوله: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ فيه وجوه: أحدها: قرنت الأرواح بالأجساد. وإذا النفوس زوجت - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ثانيها: يصيرون فيها- أى: يوم القيامة- ثلاثة أصناف، كما قال- تعالى- وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً. ثالثها: أنه يضم إلى كل صنف من كان في طبقته، فيضم الطائع إلى مثله... ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله ( وإذا النفوس زوجت) أي جمع كل شكل إلى نظيره كقوله ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم) الصافات: 22وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن الصباح البزار حدثنا الوليد بن أبي ثور عن سماك عن النعمان بن بشير أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وإذا النفوس زوجت) قال: الضرباء كل رجل مع كل قوم كانوا يعملون عمله وذلك بأن الله عز وجل يقول ( وكنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة والسابقون السابقون) الواقعة 7 10] قال هم الضرباء.
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ – التفسير الجامع
مشاركات جديدة
عضو ذهبي
تاريخ التسجيل: 03-04-2011
المشاركات: 2285
{ وإذا النفوس زوجت}
29-03-2012, 04:42 AM
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
{ وإذا النفوس زوجت}. في رواية أبي الجارود عن الامام أبي جعفر عليه السلام في قوله:
" وإذا النفوس زوجت " قال: أما أهل الجنة فزوجوا الخيرات الحسان وأما أهل النار فمع كل إنسان منهم شيطان يعني قرنت نفوس الكافرين والمنافقين بالشياطين فهم قرناؤهم. في تفسير الميزان و في تفسير القمي قال وإذا النفوس زوجت " قال: من الحور العين
نســــألكم الدعاء
آمال يوسف
التعديل الأخير تم بواسطة آمال يوسف; الساعة 29-03-2012, 04:44 AM.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التكوير - الآية 7
تفسير قوله تعالى وإذا النفوس زوجت ـ من محاضرات التفسير ـ المستوى الثاني - YouTube
وإذا النفوس زوجت - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
[قوله تعالى: وإذا البحار سجرت] 19149 - عن السدى رضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ قَالَ: فُتِحَتْ وَسُيِّرَتْ «5». 19150 - مِنْ طَرِيقِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ قَالَ عُمَرُ: لَمَّا بَلَغَ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ قَالَ: لِهَذَا أُجْرِيَ الْحَدِيثُ «6». قَوْلُهُ تَعَالَى: بِالْخُنَّسِ 19152 - مِنْ طُرِقٍ عَنْ عَلِيٍّ فِي قَوْلِهِ: فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ قَالَ: هِيَ الْكَوَاكِبُ، تَكْنِسُ بِاللَّيْلِ وَتَخْنَسُ بِالنَّهَارِ فَلا تُرَى «7». 19153 - مِنْ طَرِيقِ عِكْرَمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الْخُنَّسُ نُجُومٌ تَجْرِي يَقْطَعْنَ الْمَجَرَّةَ كَمَا يَقْطَعُ الْفَرَسُ «8». (1) الدر 7/ 427- 429. [..... ] (2) الدر 7/ 427- 429. (3) الدر 8/ 429- 431. (4) الدر 8/ 429- 431. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة التكوير - تفسير قوله تعالى " وإذا النفوس زوجت "- الجزء رقم8. (5) الدر 8/ 429- 431. (6) الدر 8/ 429- 431. (7) الدر 8/ 429- 431. (8) الدر 8/ 429- 431.
واذا النفوس زوجت - Youtube
ويجب أن يكون المسلم على يقين تامّ في قلبه بلا أيّ شكّ أنّ الله قادر على شفائِه. وفي المرض عبرة لمن يعتبر، وذلك ليحسن المرء علاقاته الدّنيوية لأجل الآخرة، ويعمل اليوم كأنّه آخر يوم من عمره. وعلى المسلم أن يثق بربّه، ويحسن الظّن به، لينال تكريماً وتشريفاً، وعليه أن يكون عالماً بأنّه " لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ". أدعية للشّفاء منه عن عائشة رضي الله عنها أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلم- كان إذا أتى مريضاً أو أتي به قال:" أذهب البأس ربّ النّاس، اشفِ وأنت الشّافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادر سقماً ". عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: أتاني جبريل فقال:" يا محمّد أتشتكي؟ فقلت: نعم. قال: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، ومن شرّ كل نفسٍ، وعين حاسدٍ، بسم الله أرقيك، والله يشفيك "، رواه مسلم والترمذيّ. عن أنس رضي الله عنّه أنّه قال لثابت رحمه الله:" ألا أرقيك برقية رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ؟، قال: بلى، قال: اللّهم ربّ النّاس، مذهب البأس، اشف أنت الشّافي، لا شافي إلا أنت، شفاءً لا يغادر سقماً "، رواه البخاريّ . عن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص رضي الله عنّه أنّه شكى إلى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وجعاً يجده في جسده، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" ضع يدك على الذي تألم من جسدك، وقل: بسم الله -ثلاثاً- وقل سبع مرات أعوذ بعزّة الله وقدرته من شرّ ما أجد وأحاذر "، رواه مسلم.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة التكوير - تفسير قوله تعالى " وإذا النفوس زوجت "- الجزء رقم8
تفسير ابن كثير قوله:" وإذا مرضت فهو يشفين " أسند المرض إلى نفسه، وإن كان عن قدر الله، وقضائه، وخلقه، ولكن أضافه إلى نفسه أدباً، كما قال تعالى آمراً المصلّي أن يقول:" اهدنا الصّراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضّالين "، الفاتحة/ 6-7. فأسند الإنعام إلى الله سبحانه وتعالى، والغضب حذف فاعله أدباً، وأسند الضّلال إلى العبيد، كما قالت الجنّ:" وأنّا لا ندري أشرّ أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشداً "، الجنّ/10 ، ولهذا قال:" وإذا مرضت فهو يشفين "، أي: إذا وقعت في مرضٍ فإنّه لا يقدر على شفائي أحد غيره، بما يقدر عليه من الأسباب الموصلة إليه. تفسير القرطبيّ " والذي يميتني ثمّ يحيين " أي يريد البعث، وكانوا ينسبون الموت إلى الأسباب، فبيّن أنّ الله هو الذي يميت ويحيي. وكلّه بغير ياء: يهدين، يشفين، لأنّ الحذف في رؤوس الآيات حسنٍ لتتّفق كلّها. فإن قيل: فهذه صفة لجميع الخلق، فكيف جعلها إبراهيم دليلاً على هدايته ولم يهتد بها غيره؟ قيل: إنّما ذكرها احتجاجاً على وجوب الطّاعة، لأنّ من أنعم وجب أن يطاع ولا يعصى، ليلتزم غيره من الطّاعة ما قد التزمها، وهذا إلزام صحيح. ولهم في قوله:" وإذا مرضت فهو يشفين " وجهان، أحدهما: إذا مرضت بمخالفته شفاني برحمته، والثّاني: إذا مرضت بمقاساة الخلق، شفاني بمشاهدة الحقّ.
تفسير الايه واذا النفوس زوجت