أصدرت المؤسسّة السّوريّة للبريد طابعاً بريديّاً تذكاريّاً بمناسبة عيد العمّال، وحددت المؤسسة قيمة الطابع التذكاري ب 1000 ليرة سورية. ويحتفل بعيد العمال في الأول من أيار من كل عام، وتعود بدايته إلى القرن التاسع عشر في استراليا لتاريخ 21 نيسان 1956، حيث كان قبل ذلك التاريخ يوم العمل يتراوح من 10 إلى 16 ساعة دون أي اعتبارات للأمن الصناعي والصحي أو انتشار الآفات والأوبئة بين العمال، وأدى ذلك لظهور حركة (8 ساعات يوميا) وهي إحدى الحركات الاجتماعية الهادفة لتنظيم يوم العمل ومنع التجاوزات والانتهاكات. وفي العام 1984 قرر اتحاد النقابات المنظمة والنقابات العمالية في الولايات المتحدة الأمريكية أن 8 ساعات عمل تشكل يوم عمل قانوني اعتبارا من 1 مايو 1986، وأضرب عدد كبير من العاملين (350 – 400 ألف) في شيكاغو وسينسيناتي وميلووكي، مطالبين بتحديد ساعات العمل والحصول على كافة مستحقاتهم تحت شعار (8 ساعات عمل، 8 ساعات راحة، 8 ساعات ترفيه). حماة..غرامة مالية بحق محطة وقود ومخبز ومعتمدين مخالفين – بلدنا نيوز – موقع الكتروني من المجموعة المتحدة UG. وقرر الاجتماع الذي عقده الاتحاد الأمريكي للعمل اعتبار 1 مايو عام 1890 اليوم الذي لا يجب أن يعمل فيه العمال الأمريكيون، ولم يتوقف نضال الحركة العمالية على الولايات المتحدة الأمريكية، ففي عام 1989 أقرت جمعية العمال الدولية إعلان الأول من أيار يوما لإطلاق المظاهرات المطالبة بحقوق الطبقة العاملة، ومن هنا بدأ تقليد عيد العمال.
- «سورية ولبنان هذه الواو الكافرة» – جريدة البناء | Al-binaa Newspaper
- موسيقى الواو - احدث الموالد الشعبيه - أغاني شعبي مصري
- حماة..غرامة مالية بحق محطة وقود ومخبز ومعتمدين مخالفين – بلدنا نيوز – موقع الكتروني من المجموعة المتحدة UG
- ومريم ابنت عمران - ووردز
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة التحريم - قوله تعالى ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها - الجزء رقم15
- ومريم ابنت عمران – مفكرة
«سورية ولبنان هذه الواو الكافرة» – جريدة البناء | Al-Binaa Newspaper
وقد حقق حسام جنيد شهرة واسعة في سورية والعالم العربي من خلال صوته والأغاني الشعبية التي قدمها.
موسيقى الواو - احدث الموالد الشعبيه - أغاني شعبي مصري
في حالة أسماء منتهية بألف مقصورة، مثل: شاهدت فتى يحمل أزهارا. أسماء منتهية بالألف وعليها الهمزة، مثل: رأيت ملجأً كبيرا. في حالة أسماء منتهية بالهمزة بعد الألف، مثل: لبست رداءً جميلا. من بين الأخطاء التي ترتكب باستمرار أن يكتب التنوين فوق الألف. فالأصل أن يرسم على الحرف الذي يأتي قبل الألف. لأن التنوين يعتبر نون، وهي ساكنة والألف تعتبر ساكنة، إذا لا نجمع بين ساكنان. مثل: لاعباً ـ جملاً / والصحيح: لاعبًا – جملًا
الهمزة من بين ضوابط الإملاء في اللغة العربية
ضوابط الإملاء في اللغة العربية
تتفرع الهمزة إلى خمسة أنواع:
ألف وصل بدون همزة. الهمزة في حالة قطع. همزة القطع في أول الكلمة. الهمزة المتوسطة. همزة في حالة متطرفة. ألف وصل بدون همزة
نتوصل بها إلى نطق ساكن، وننطقها في بداية القول ولا تنطق خلال وصله بما قبله، ولا نكتب فوقها همزة، وتدون ألف الوصل في الأماكن التالية:
أمر فعل ثلاثي، مثال: اقرأ. زمن الماضي في فعل خماسي وسداسي ومصدرهما وأمرهما، مثال: استِمَاع، اسْتَمَعَ ـ اسْتَمِعْ ـ استَغْفِرْ ، استَغْفَرَ ـ استِغْفار. ال التعريف ، مثل: الحديقة. أسماء عشرة آتية: اثنان ، اثنتان. «سورية ولبنان هذه الواو الكافرة» – جريدة البناء | Al-binaa Newspaper. امرؤ ، امرأة. ابن ، ابنة ، ايم اللهِ ، ايمن الله ، ومثنى أسماء سابقة: ابنان ، ابنتان … إلخ.
حماة..غرامة مالية بحق محطة وقود ومخبز ومعتمدين مخالفين – بلدنا نيوز – موقع الكتروني من المجموعة المتحدة Ug
مثل: الْــقلم ، الْــعلم. التاء في نهاية الكلمة
تكتب التاء في نهاية الكلمات مثل الأسماء إما مفتوحة أو مربوطة، حسب حالة الاسم سواء في المفرد أو الجمع، وسواء كان مؤنث أو مذكر. من قواعد الإملاء في اللغة العربية التاء المفتوحة ( ت)
تبقى التاء المفتوحة عند النطق على حالتها (ت) إذا توقفنا في نهاية الكلمة بالسكون، ولا تتغير إلى هاء. مثال: قرأت، زيت، معلومات. فيما يخص الأماكن التي تكتب فيها التاء مفتوحة، فهي كالتالي:
في آخر الفعل
إذا كانت تاء أساسية وأصلية، مثل: ماتَ – باتَ. في حالة ما إذا كانت تاء تأنيث، مثال: نامتْ. درسَتْ. في حالة إذا كانت في وضعية تاء فاعل، مثال: دفعْتُ، لعبتْ. في نهاية الأسماء
إذا كتبت تاء في حالة الاسم الثلاثي الذي به سكون في الوسط ، مثل: بيتْ، وقت. في حالة ما إذا كانت ذات علامة الجمع المؤنث السالم ، مثال: المسلمات. إذا كانت في الجمع التكسير المفردة، فينتهي بتاء مفتوحة، مثال: زيت ـ زيوت. موسيقى الواو - احدث الموالد الشعبيه - أغاني شعبي مصري. التاء المربوطة ( ة)
تنطق التاء المربوطة هاء لما نقف عليها، حيث تكتب إما (ة) أو (ــة). مثال: حمزة، فاطمة ، كرة، نشيطة. فيما يخص المواضع التي تكون فيها التاء مربوطة:
في حالة علم مؤنث، مثال: فاطمة، خضرة.
خالد محمد جزماتي – التاريخ السوري المعاصر
المعركة البحرية الثانية
الزمان: ليلة 10-11 تشرين الأول عام 1973. المكان: على طول الساحل العربي السوري وعمقاً حتى 30 ميلاً. سير المعركة:
في نهاية ذلك اليوم كان العدو قد قام بقصف القاعدة البحرية (الميناء البيضاء) وأعلن أنه دمر قيادة القوى البحرية. كانت الرادارات تعمل وفق خطتها، والمراقبة البصرية تأخذ دورها والآذان تصغي وتحصي كل صوت وكل حركة على الشاطئ وفي البحر. وفي الساعة 23, 00 من يوم 10 تشرين ظهرت على شاشات الرادار أهداف صغيرة في مناطق متفرقة على الساحل، لاسيما أمام مينائي اللاذقية وطرطوس. كما أعلن عن وجود وحدات بحرية صغيرة رُصدت بالسمع وبالبصر إلى شمال اللاذقية وجنوبي طرطوس. كان اكتشاف هذه الوحدات يشير إلى اقتراب نشوب المعركة. لذلك رفعت درجة استعداد جميع الوحدات لخوض الأعمال القتالية. وفي الساعة 00, 50 يوم 11/10، أعلن عن اكتشاف مجموعة أهداف مكونة من 6 أهداف جنوب غربي اللاذقية على مسافة 25 ميلاً. وفي الساعة 1, 05 – 1, 10 من التاريخ ذاته، ظهرت في آن واحد مجموعات الأهداف التالية، نعددها من الشمال إلى الجنوب:
مجموعة 3- 4 أهداف إلى شمال غربي اللاذقية، على مسافة 20 ميلاً.
قوله تعالى: ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين
قوله تعالى: ومريم ابنة عمران أي واذكر مريم. وقيل: هو معطوف على امرأة فرعون. والمعنى: وضرب الله مثلا لمريم ابنة عمران وصبرها على أذى اليهود. التي أحصنت فرجها أي عن الفواحش. وقال المفسرون: إنه أراد بالفرج هنا الجيب لأنه قال: [ ص: 188] فنفخنا فيه من روحنا ، وجبريل عليه السلام إنما نفخ في جيبها ولم ينفخ في فرجها. وهي في قراءة أبي " فنفخنا في جيبها من روحنا ". وكل خرق في الثوب يسمى جيبا; ومنه قوله تعالى: وما لها من فروج. ويحتمل أن تكون أحصنت فرجها ونفخ الروح في جيبها. ومعنى فنفخنا أرسلنا جبريل فنفخ في جيبها من روحنا أي روحا من أرواحنا وهي روح عيسى. وقد مضى في آخر سورة " النساء " بيانه مستوفى والحمد لله. وصدقت بكلمات ربها قراءة العامة وصدقت بالتشديد. وقرأ حميد والأموي " وصدقت " بالتخفيف. " بكلمات ربها ": قول جبريل لها: إنما أنا رسول ربك الآية. وقال مقاتل: يعني بالكلمات عيسى وأنه نبي وعيسى كلمة الله. وقد تقدم. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة التحريم - قوله تعالى ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها - الجزء رقم15. وقرأ الحسن وأبو العالية " بكلمة ربها وكتابه " وقرأ أبو عمرو وحفص عن عاصم: " وكتبه " جمعا.
ومريم ابنت عمران - ووردز
تفسير و معنى الآية 12 من سورة التحريم عدة تفاسير - سورة التحريم: عدد الآيات 12 - - الصفحة 561 - الجزء 28. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وضرب الله مثلا للذين آمنوا مريم بنت عمران التي حفظت فرجها، وصانته عن الزنى، فأمر الله تعالى جبريل عليه السلام أن ينفخ في جيب قميصها، فوصلت النفخة إلى رحمها، فحملت بعيسى عليه السلام، وصدَّقت بكلمات ربها، وعملت بشرائعه التي شرعها لعباده، وكتبه المنزلة على رسله، وكانت من المطيعين له. ومريم ابنت عمران – مفكرة. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ومريم» عطف على امرأة فرعون «ابنة عمران التي أحصنت فرجها» حفظته «فنفخنا فيه من روحنا» أي جبريل حيث نفخ في جيب درعها بخلق الله تعالى فعله الواصل إلى فرجها فحملت بعيسى «وصدقت بكلمات ربها» شرائعه «وكتبه» المنزلة «وكانت من القانتين» من القوم المطيعين. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا أي: صانته وحفظته عن الفاحشة، لكمال ديانتها، وعفتها، ونزاهتها. فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا بأن نفخ جبريل [عليه السلام] في جيب درعها فوصلت نفخته إلى مريم، فجاء منها عيسى ابن مريم [عليه السلام]، الرسول الكريم والسيد العظيم. وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وهذا وصف لها بالعلم والمعرفة، فإن التصديق بكلمات الله، يشمل كلماته الدينية والقدرية، والتصديق بكتبه، يقتضي معرفة ما به يحصل التصديق، ولا يكون ذلك إلا بالعلم والعمل، [ولهذا قال] وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ أي: المطيعين لله، المداومين على طاعته بخشية وخشوع، وهذا وصف لها بكمال العمل، فإنها رضي الله عنها صديقة، والصديقية: هي كمال العلم والعمل.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة التحريم - قوله تعالى ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها - الجزء رقم15
والكتاب يراد به الجنس؛ فيكون في معنى كل كتاب أنزل الله تعالى. { وكانت من القانتين} أي من المطيعين. وقيل: من المصلين بين المغرب والعشاء. وإنما لم يقل من القانتات؛ لأنه أراد وكانت من القوم القانتين. ومريم ابنت عمران - ووردز. ويجوز أن يرجع هذا إلى أهل بيتها؛ فإنهم كانوا مطيعين لله. وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لخديجة وهي تجود بنفسها (أتكرهين ما قد نزل بك ولقد جعل الله في الكره خيرا فإذا قدمت على ضراتك فأقرئيهن مني السلام مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم وكليمة أو قال حكيمة بنت عمران أخت موسى بن عمران). فقالت: بالرفاء والبنين يا رسول الله. وروى قتادة عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (حسبك من نساء العالمين أربع مريم بنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون بنت مزاحم). وقد مضى في آل عمران الكلام في هذا مستوفى والحمد لله. هذا رأي التراث والمفسرين! فما رأي القرآنيين ؟ شكرا مقدما لكل مجتهد سيحاول التدبر معنا لكي لاتبقى على القلوب أقفالها!
ومريم ابنت عمران – مفكرة
هي مريم إبنة عمران عليها وعلى إبنها السلام..... قال الله تعالى: ( وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ. بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ) سورة التحريم 12 التي أحصنت فرجها هي مريم إبنة عمران فقد. حفظت نفسها عن الحرام وعفتها عن الفاحشة وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت صوامة قوامة عابدة لله تعالى محافظة على طاعة الله فقد كملت وكمل علمها وعملها. فكرمها الله حين نفخ فيها رسولاً عظيماً من أولى العزم من الرسل ليقترن اسمه باسمها وقد خلد ذكرها لنهاية الدنيا. ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها. - وهناك قولان ذكرهما العلماء: القول الأول: أنها أحصنت فرجها إحصانا كليا من الحلال والحرام جميعا كما قالت: (ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا) مريم: 20 والقول الثاني: أن جبريل عليه السلام نفخ في جيب درعها فوصلت نفخته إلى مريم، فجاء منها عيسى ابن مريم الرسول الكريم والسيد العظيم. - فكانت مريم إبنة عمران صوامة قوامة عابدة قانتة لله عز وجل عفيفة بنفسها وكانت عفتها سبب عظيم من أسباب كرامتها ورزقها فرُزقت بابنٍ كان نبيا. - وهذا يدل على أن من أسباب الرزق هو العفة: حيث عفت نفسها فرزقها الله تعال بني كريم عيسى بن مريم عليه السلام.
إنا نعذّبها وهي تضحك،
فقبض اللّه روحها في الجنة رضي اللّه عنها.