ماذا تقدم جمعية انسان للايتام
- صحيفة تواصل الالكترونية
- *هاكثون إنسان.. ابتكار يحسن جودة الحياة للأيتام* - صحيفة أخر خبر الالكترونية
- شبوة..جمعية أنسان للأعمال الخيرية والتنموية توزع إفطار الصائم بمديرية ميفعة
- "إنسان" لرعاية الأيتام تختتم أعمال مبادرة "مُعِين" التطوعية بمشاركة 28 مسؤولاً
- صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة بلاك
- صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة تكات
- صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ناجي عطا الله
صحيفة تواصل الالكترونية
يُذكر أن البرنامج العلمي اشتمل على مجموعة من المحاور الجوهرية، كمفهوم التطوع وأهميته، وتخطيط المبادرات، وتصميم الفرص التطوعية، وتطوير وتحفيز وتطوير العاملين في المجال التطوعي، وإدارة المتطوعين، وكذلك السمات الشخصية للمتطوعين. وفي ختام الحفل كرّم المهندس محمد بن علي الياسين الجهات المشاركة والأفراد الداعمين لمبادرة معين التطوعية.
*هاكثون إنسان.. ابتكار يحسن جودة الحياة للأيتام* - صحيفة أخر خبر الالكترونية
جمعية "إنسان" من أكبر الجمعيات التي تعنى برعاية الأيتام بالسعودية، حيث تكفل أكثر من 14 ألف أسرة، يتوزعون على 17 منطقة في العاصمة الرياض. صحيفة تواصل الالكترونية. وحازت الجمعية منذ تأسيسها عام 1998 على العديد من الجوائز، أبرزها جائزة الفوربس للجمعيات الخيرية الأكثر شفافية وجائزة الشيخ فهد الأحمد الدولية للعمل الخيري، وجائزة الأمير نايف الذهبية للسعودية عن القطاع الخيري. فروع جمعية " إنسان" بالرياض
الإدارة العامة
هاتف: 0114966666 ـــ فـاكس: 0114920184
ص. ب 102111 الــــــريـــاض 11675
البريد الالكتروني:
نادي إنسان الاجتماعي
هاتف: 0114055996 ـــ فـاكس: 0114039190
1- فرع شـمال الرياض
هاتف: 2050808 ـــ فـاكس: 2050909
ص. ب 32880 الــــــريـــاض 11438
2- فرع جـنــوب الرياض
هاتف: 4268080 ـــ فـاكس: 2050909
ص.
شبوة..جمعية أنسان للأعمال الخيرية والتنموية توزع إفطار الصائم بمديرية ميفعة
خدمات الموظفين
رقم الوظيفى
مطلوب
حول أنسان
إحساساً من أهالي مدينة الرياض بأهمية رعاية الأيتام من خلال إنشاء جمعية خيرية تعنى بهم تم الرفع بذلك لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز - عندما كان أميرا للرياض - بطلب إنشاء الجمعية وقد رحب بهذه الفكرة. "إنسان" لرعاية الأيتام تختتم أعمال مبادرة "مُعِين" التطوعية بمشاركة 28 مسؤولاً. وبعد إعداد النظام الأساسي للجمعية تم رفعه لوزارة العمل والشؤون الاجتماعية التي قامت بدورها بالرفع للمقام السامي. وصدرت الموافقة السامية الكريمة بتأسيس الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بمنطقة الرياض (إنسان) برقم 427/8 بتاريخ 22/6/1419هـ برئاسة أمير منطقة الرياض. رأيك يهمنا
ما هو انطباعك حول الخدمات التي تقدمها الجمعية للمستفيدين؟
راض تماما
راض
غير راض
الأكثر مشاهدة
جميع الحقوق محفوظة لـ الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام - انسان
&Quot;إنسان&Quot; لرعاية الأيتام تختتم أعمال مبادرة &Quot;مُعِين&Quot; التطوعية بمشاركة 28 مسؤولاً
من يسير في شوارع الرياض يجد سيارة كبيرة مكتوب عليها " مبادرة اكفل يتيم بجهازك القديم" وهي مبادرة قامت بها الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بمنطقة الرياض " إنسان" حيث تقوم هذه المبادرة بالتعاون مع إحدى مؤسسات القطاع الخاص المتخصصة في تدوير النفايات الالكترونية، وهو الأمر الذي أثار اهتمام الجميع بالشارع السعودي لتقديم المساعدة والمشاركة في تلك المبادرة بشئ من الإيجابية. أهداف مبادرة "اكفل يتيم بجهازك القديم"
تهدف مبادرة اكفل يتيم بجهازك القديم إلى تحويل المخلفات الالكترونية والكهربائية إلى مواد جديدة في صناعات أخرى، حيث يمكن الانتفاع بها اقتصاديا، ليعود ريعها لصالح برامج الجمعية المتعلقة أيضا بالرياض، كما تحرص تلك المبادرة على دعم الأيتام وتثقيفهم بثقافة التدوير والتي من خلالها يتم التخلص من المخلفات الإلكترونية والكهربائية مل الثلاجات والمكيفات والكمبيوتر والأفران وأجهزة الاتصالات لتحويلها إلى مواد ينتفع بها لخدمة الأيتام، وأن تصبح تقنية إعادة تدوير المخلفات الالكترونية الكهربائية منتشرة ومتعارف عليها في المملكة.
وأضاف «شعبان» ان إحتفال الجمعية بيوم اليتيم في الجمعة الأولى من إبريل من كل عام مستمر ولن ينقطع أبدا وأن الأورمان قد أخذت على عاتقها ومنذ أن أطلقت إحتفالات يوم اليتيم قبل أكثر من تاسعة عشر عاماً أن تكون الجمعة الأولى إنطلاقة عملية نحو عام كامل من الجهد لصالح الأيتام وتحقيقاً لهدف الإحتفال بيوم اليتيم بتوجيه أنظار الرأى العام لمشاكل وهموم الأيتام في ربوع مصر وخلق حلول عملية تغير من واقع معيشتهم وتصنع لهم مستقبل أفضل.
وفي هذا الحديثِ: عَلامةٌ مِن علاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم. وفيه: تحذيرٌ مِن اتِّباعِ بَنِي إسرائيلَ، وتَرْكِ الاعتصامِ بكتابِ اللهِ وسُنَّةِ نبيِّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم.
صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة بلاك
السؤال:
في سؤاله الثاني يقول: سماحة الشيخ! ما المراد بقول النبي ﷺ عن الأمة حيث يقول في حديث: كلهم في النار إلا واحدة وما هي الواحدة؟ وهل الاثنتان والسبعون فرقة كلهم خالدون في النار؟ أفيدونا مأجورين. الجواب:
النبي ﷺ قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة يعني: كلها هالكة إلا واحدة، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة يعني: كلها هالك إلا واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين كلها في النار إلا واحدة فالواحدة هم أهل السنة والجماعة، هم الصحابة وأتباعهم بإحسان.. المراد بقوله ﷺ: "كلهم في النار إلا واحدة". أهل التوحيد والإيمان، والثنتان والسبعون متوعدون بالنار، فيهم الكافر، وفيهم العاصي، وفيهم المبتدع، فمن مات منهم على الكفر فله النار مخلدًا فيها، ومن مات على بدعة دون كفر، أو على معصية دون كفر؛ فهذا تحت مشيئة الله، وهو متوعد بالنار، وبهذا يعلم أنهم ليسوا كلهم كفار بل فيهم الكافر وفيهم غيره من العصاة والمبتدعة. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة تكات
ثم قال العقيلي:
" هَذَا حَدِيثٌ لَا يَرْجِعُ مِنْهُ إِلَى صِحَّةٍ ، وَلَعَلَّ يَاسِينَ أَخَذَهُ
عَنْ أَبِيهِ ، أَوْ عَنْ أَبْرِدَ هَذَ ا، وَلَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ
مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَلَا مِنْ حَدِيثِ سَعْدٍ " انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" هذا الحديث لا أصل له ، بل هو موضوع كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث ، ولم يروه
أحد من أهل الحديث المعروفين بهذا اللفظ. بل الحديث الذي في كتب السنن والمساند عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال: ( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار)
انتهى من
"بغية المرتاد" (ص 337). وقد ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (1/ 268) من طرق ، وقال:
" هَذَا الحَدِيث لَا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ... إلخ ". الفرقة الناجية - ويكيبيديا. وقال الألباني رحمه الله:
" وهذا المتن المحفوظ [يعني: (كلهم في النار إلا واحدة)] قد ورد عن جماعة من
الصحابة ، منهم أنس بن مالك رضي الله عنه ، وقد وجدت له عنه وحده سبع طرق ، وذلك
مما يؤكد بطلان الحديث بهذا اللفظ الذي تفرد به أولئك الضعفاء ، وخاصة ياسين الزيات
هذا ، فقد خالفه من هو خير منه: عبد الله بن سفيان ، فرواه عن يحيى بن سعيد عن أنس
باللفظ المحفوظ " انتهى.
صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ناجي عطا الله
ولهذا قال الشاطبي رحمه الله: " هذه الفرق إنما تصير فرقاً بخلافها للفرقة الناجية في معنًى كليٍّ في الدين ، وقاعدة من قواعد الشريعة ، لا في جزئي من الجزئيات ، إذ الجزئي والفرع الشاذ لا ينشأ عنه مخالفة يقع بسببها التفرق شيعاً ، وإنما ينشأ التفرق عند وقوع المخالفة في الأمور الكلية ؛ لأن الكليات تقتضي عدداً من الجزئيات غير قليل ، وشاذها في الغالب لا يختص بمحل دون محل ، ولا بباب دون باب " انتهى من " الاعتصام " (2/200). وبهذا تعلم براءة الأئمة الأربعة من وصمة الافتراق ، وكذلك براءة أتباعهم ممن لزم أصول أهل السنة ، وأما من خالف ذلك ونحا إلى الاعتزال أو التشيع أو الإرجاء أو غيره من النحلل والأهواء ، فهذا هو المفارق لأهل السنة الداخل في عداد الفرق المذمومة. صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ناجي عطا الله. وينظر للفائدة جواب السؤال رقم ( 90112). والله أعلم.
↑ "شرح حديث "وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة"" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-07-2019. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 2641، غريب لا نعرفه مثل هذا إلا من هذا الوجه. ↑ رواه العقيلي، في الضعفاء الكبير، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 4/201، غير محفوظ. ↑ "حديث افتراق الأمة الوارد بلفظ: "كلها في الجنة إلا واحدة ": باطل بهذا اللفظ. " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-07-2019. بتصرّف. صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة بلاك. ↑ "حديث: "ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة"" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-07-2019.
وصححه الحاكم بلفظ غريب وهو: " ستفترق أمتي على نيِّف وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة "، وفي رواية عند الديلمي: " الهالك منها واحدة "، قال العلماء: هي الزنادقة. وفي هامش (الميزان) المذكور عن أنس (4) عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: " تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة، وهي الزنادقة "، وفي رواية عنه أيضا: " تفترق هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة، إني أعلم أهداها: الجماعة " انتهى. ثم رأيت ما في هامش (الميزان) مذكورا في تخريج أحاديث (مسند الفردوس) للحافظ ابن حجر (5)، ولفظه: " تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة، وهي الزنادقة "، أسنده عن أنس. قال: وأخرجه أبو يعلى من وجه آخر عن أنس، بلفظ: " أهداها فرقةً: الجماعة "، انتهى. فلينظر مع المشهور. ولعل وجه التوفيق أن المراد بأهل الجنة في الرواية الثانية -ولو مآلا- فتأمل. وفي الباب عن معاوية، وأبي الدرداء، وابن عمرو، وابن عباس، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وواثلة، وأبي أمامة. صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة تكات. ورواه الترمذي عن ابن [عمرو](6). بلفظ: " ستفترق أمتي ثلاثا وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة "، قيل: ومن هم؟ قال: " الذين هم على ما أنا عليه وأصحابي "، ورواه ابن الجوزي في كتاب (تلبيس إبليس) بسنده إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، أو اثنتين وسبعين فرقة، والنصارى مثل ذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة " (قال الترمذي: حديث حسن صحيح).