فضل الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، كما أنها نور تضيء للمؤمن حياته، حيث تدفعه لفعل الخير والابتعاد عن أعمال الشر، كما قال الله تعالى: (إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) { العنكبوت: 45}. تعميق معاني الأخوَّة والوحدة والمساواة، حيث فُرضت الصلاة لتحقق معاني الخير والألفة والمودة بين المسلمين على اختلاف أجناسهم وألوانهم وأعراقهم ومستوياتهم المادية، حيث يقفون صفّاً واحداً باتجاه القبلة، وهذا يدل على مدى تعميق معاني التضامن والإنسانيّة في المساواة، كما قال تعالى: (الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ) { الأنفال: 3]. الصلاة سبب لدخول الجنّة فهي أول ما يحاسَب عليه العبد يوم القيامة؛ فإن صلحت وقُبلت قُبل سائر العمل، وإن رُدَّت رُدت بقيّة الأعمال، كما قال صلى الله عليه وسلم: (أول ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ الصلاةُ ، فإنْ صلحَتْ صلحَ له سائِرُ عملِهِ ، وإن فسدَتْ فسَدَ سائِر عملهِ).
- خطب جمعة مكتوبة | موقع سحنون
- الحث على صلاة الجماعة
- سلام النبي صلي الله عليه وسلم اختصارات
- سلام النبي صلي الله عليه وسلم مزخرف
- سلام النبي صلي الله عليه وسلم في الوورد
خطب جمعة مكتوبة | موقع سحنون
[٢٨]
مخافة العبد من -الله- ومن العقاب والإثم المترتّب على تركها. [٢٨]
ويُعدّ تعظيم المُسلِم للصَّلاة من تعظيمه للإسلام؛ حيث يقف المسلم فيها بين يدي ربِّه خاشعاً له مُقبِلاً عليه بكلِّيَّته، مظهراً الإيمان الممتلئ به قلبه، خاضعاً لربِّه، تاركاً خلفه شهوات نفسه، مفرِّغاً قلبه من كلِّ شيء سِوى الله، ويتنقّل بين آيات القرآن الكريم متمعِّناً بما فيها من أسمائه -سبحانه وتعالى- وصفاته وكماله، [٢٩] فمن حافظ عليها والتزم بها؛ نال الأجر في الدنيا قبل الآخرة ، ومن تركها وفرَّط فيها؛ عوقِب أشدَّ العِقاب. [٣٠]
المراجع
↑ عادل الزرقي (2009)، ذوق الصلاة عند ابن القيّم رحمه الله (الطبعة الثانية)، الرياض: دار الحضارة، صفحة 9. بتصرّف. ↑ سورة العنكبوت، آية: 45. ^ أ ب عبد الله الجار الله، رسالة إلى أئمة المساجد وخطباء الجوامع ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 667، صحيح. ↑ سورة طه، آية: 132. خطب جمعة مكتوبة | موقع سحنون. ↑ محمد الخطيب (1964)، أوضح التفاسير (الطبعة السادسة)، مصر: المطبعة المصرية، صفحة 387. بتصرّف. ^ أ ب منصور السمعاني (1997)، تفسير القرآن (الطبعة الأولى)، الرياض: دار الوطن، صفحة 365، جزء 3.
الحث على صلاة الجماعة
وفي رواية أخرى قال: « لا أجد لك رخصة » [13]، وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: « من سره أن يلقى الله غدًاً مسلمًاً، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف » [14]، (رواه مسلم). فهذه الأحاديث وما جاء في معناها دليلٌ على وجوب حضور الجماعة حيث ينادى بالصلاة، وفي امتثالها طاعة الله ورسوله وسعادة الدارين والبعد عن مشابهة أهل النفاق، وصفاتهم. فأسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم لما يرضيه، وأن يرزقنا الاستقامة على دينه، والمحافظة على هذه الصلوات الخمس حيث ينادى بهن، وأدائهن والخشوع الكامل رغبة فيما عند الله، وحذرًاً من عذابه، إنه ولي هذا والقادر عليه.. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] نشر في رسالة إلى أئمة المساجد وخطباء الجوامع، جمع وتحقيق الشيخ عبد الله الجار الله عام 1418هـ.
وإنَّ على كلِّ فرْد منَّا أن يحاسب نفسه، ويُناصِح غيره للمحافظة على هذا الركن العظيم مِن أرْكان الإِسلام، على الوالدِ أن يلاحِظَ أولادَه، ويَحُثَّهم على أداء الصلاة في أوقاتها، على الوالدِ أن يراقب أبناءه ويأمرَهم بأداء الصلاة مع الجماعة، عليه أن يُوقِظَهم لصلاة الفجْر ويأخذهم معه إلى المسجد، ويتفقَّدَهم في سائرِ الأوقات، ويُعوِّدُهم الاهتمام بالصلاة، وإذا وجد فيهم تكاسلًا وتهاونًا أدَّبَهم على ذلك. على الجار أن يُلاحظ جيرانه ويتفقَّدهم، ويسأل عنهم إذا غابوا أو تخلَّفوا حتى لا يتعلَّقوا به، ويخاصموه يومَ القيامة بسببِ ترْكه وإهماله لهم، وعلى أعضاءِ هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أن يتَّقوا الله في أنفسِهم وفيمَن وُضِعوا في أعناقهم وأهملوهم. إنَّ عليهم واجبًا تقلَّدوه في أعناقهم، والتزموا به طائعين، وأخذوا على ذلك رِزقًا من بيْت مال المسلمين. ولو تأخَّر صرفُه أو نقَص منه جزءٌ يسير لقامتْ قيامة أحدهم، وأخَذَ يلوم من تسبَّب في ذلك، وقد نسي أنه يأخُذ الراتب كاملًا تِلوَ الراتب وهو لم يقُمْ إلا بالجزء اليسير من عمله، وقد لا يقوم ولا بالجزءِ اليسير، فما الذي أباح له هذا الأجرَ بدون مقابل؟!
و " كان لا يفترش ذراعيه " (١) ؛ بل كان ينهى عنه (٢) ، و " كان يرفعهما {وانظر " صحيح أبي داود " (٦٥٣)}. قال الترمذي: " والعمل على هذا عند أهل العلم؛ كرهوا أن يصلي الرجل وهو معقوص شعره ". قال البيهقي: " وروينا كراهية ذلك عن عمر، وعلي، وحذيفة، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم ". (١) هو من حديث أبي حُمَيْد رضي الله عنه بلفظ: فإذا سجد؛ وضع يديه، غير مفترش، ولا قابضَهما. أخرجه البخاري وغيره. (٢) فيه أحاديث: منها: عن عائشة رضي الله عنها بلفظ: وكان ينهى أن يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع... الحديث. وقد تقدم بتمامه في (التكبير). وقد رواه مسلم وغيره. وهو مع ذلك معلل - كما سبق بيانه هناك [ص ١٧٧]-. ومنها: عن عبد الرحمن بن شِبْل قال: نهى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن نقرة الغراب، وافتراش السبُع، وأن يوطّن الرجل المكان في المسجد، كما يوطّن البعير. يا سلام ع مزاح النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة - YouTube. أخرجه أبو داود (١/١٣٨) ، والنسائي (١/١٦٧) ، والدارمي (١/٣٠٣) ، وابن ماجه (١/٤٣٧) ، والحاكم (١/٢٢٩) ، والبيهقي (٢/١١٨) ، وأحمد (٣/٤٢٨ و ٤٤٤) ؛ كلهم
سلام النبي صلي الله عليه وسلم اختصارات
4
تقييم
التعليقات
منذ شهر
Lolo N
خلص بسرعه لالالالالا والله
0
منذ سنة
Jsjcsn Gsbvs
ممتاز
3
abdullah fahad
نعم (هي خمسه مواضع)
1
2
لاجابه (لي ينشر المحبه والحصول على لاحر)
0
سلام النبي صلي الله عليه وسلم مزخرف
وكتب إِلَى النَّجَاشِيّ فأسلم ، ولما مات صلى عليه ، ثم كتب إِلَى النَّجَاشِيّ الذي تملك بعده وبعث إليه عَمْرو بْن أُمَيَّة. فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام وإلى عبادة الله وحده. وانظر: "زاد المعاد" لابن القيم (3/688-697) فقد ذكر نصوص كتب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وما رد به أولئك الملوك. وكان نص كتاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى هرقل ملك الروم: ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ. سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى. أَمَّا بَعْدُ ؛ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلامِ ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ (أي أتباعه ورعاياه الذين يتابعونه على الكفر). سلام النبي صلى الله عليه وسلم - منتديات الوئام. وَ [ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ]).
سلام النبي صلي الله عليه وسلم في الوورد
وفاته [ عدل]
لزم عبد الله بن سلام المدينة المنورة، يعظ ويفتي ويشرح أمور الدين حتى تقدم به العمر، وتوفي سنة 43هـ وقد قارب السبعين من عمره، ودفن في المدينة المنورة. ويقال إنه دفن في غوطة دمشق الشرقية ببلدة تدعى سقبا وبني عند قبره مسجد يحمل اسمه
المراجع [ عدل]
[1] صيد الفوائد،
[2] أخرجه البخاري 7/ 195 و198 في الهجرة، من طريق محمد بن سلام، عن عبد الصمد بن عبد الوارث بهذا الإسناد. [3] أخرجه الطبري في تفسيره (7644) و(7645) من طريقين. [4] أخرجه مالك في الموطأ، ورواه البخاري 7/ 97 في المناقب، باب مناقب عبد الله بن سلام. ومسلم (2483) في الفضائل. [5] إسناده حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وهو في المسند 1/ 169 و183، وصححه الحاكم 3/ 416، ووافقه الذهبي. سلام النبي صلي الله عليه وسلم مزخرف. [6] تفسير مجاهد 1/ 331. [7]البخاري ومسلم. [8] صيد الفوائد، الرابط:
قال ابن سلام: ذاك عدو اليهود مِن الملائكة.