وإلى جانب هذه القوائم الرئيسية، هناك قوائم أخرى مساعدة أو فرعية، لإعطاء تفصيلات عن بعض البنود، التي تظهر بصورة مختصرة في القوائم المالية الأساسية. وتُعدّ هذه القوائم الفرعية، في الغالب، في صورة جداول. ومن أمثلة هذه الجداول، تلك التي تُعطي تفصيلات عن المباني، والأراضي، والآلات، ومجمع الإهلاك (الاستهلاك للأصول)، والمخزون السلعي، والاستثمارات طويلة الأجل، والالتزامات طويلة الأجل، وتكلفة المبيعات، والمصروفات البيعية، والمصروفات الإدارية… الخ. انواع القوائم الماليه المحاسبيه. تُعرّف القوائم المالية، الرئيسية والفرعية، بأنها تقارير عامة Over-All Reports، بمعنى أنها تُظهر المركز المالي، ونتيجة الأعمال للمشروع كوحدة واحدة. وتُعَدّ هذه البيانات الإجمالية بيانات تاريخية بطبيعتها. وهذه البيانات الإجمالية العامة عن المشروع، لا يمكن استخدامها للحكم التفصيلي عن قسم أو جانب من نشاط المشروع، خلال دورة التشغيل. ولكن إدارة المشروع، تحتاج إلى عدد من التقارير التفصيلية أو الإجمالية، عن أجزاء أو عن أوجه نشاط معينة، ينفذها هذا المشروع. وهذه التقارير الداخلية، قد يتم إعدادها على أساس يومي، أو أسبوعي، أو شهري، أو ربع سنوي، أو طبقاً لطلب الإدارة.
انواع القوائم المالية – لاينز
القوائم المالية: هي القوائم التي تعبر عن قيمة المؤسسة المالية ومركزها المالي من حيث أصولها ، أرباحها، الالتزامات التي على الشركة والسيولة. ويهتم بها كل من الملاك،الموردين، المقرضين، المستثمرين، حملة الأسهم ومصلحة الضرائب وغيرها لأهداف مختلفة مثل تحديد حجم الاسثمار فيها ونوعية وحجم القرض لها. أهم القوائم المالية: قائمة الدخل، قائمة المركز المالي وقائمة التدفقات النقدية. – قائمة الدخل (Income Statement)
هي عبارة عن تقرير يظهر نتيجة أعمال المؤسسة خلال فترة زمنية معينة فهي تحتوي على بيان الإيرادات والمصروفات،تكلفة البضاعة المباعة، المصاريف الإدارية والعمومية، مصاريف البيع والتوزيع، ضريبة الدخل وصافي الدخل وترجع أهميتها في تحديد الربح أو الخسارة خلال فترة زمنية معينة داخل المنشأة ومعرفة نتيجة العام الحالي ومقارنته بالعام الماضي لتحديد الوضع المالي للمؤسسات. أنواع القوائم المالية - سطور. – قائمة المركز المالي(Financial Statement)
تحتوي على عرض وتحليل لمصادر الأموال (الأموال المقترضة ورأس المال المملوك)، واستثمار هذه الأموال في مختلف أصول المشروع، كذلك توضح التغيير على حقوق الملاك وتوزيعات الأرباح والاحتياطي. وتتكون قائمة المركز المالي من:
– الأصول وهي عبارة عن حقوق وممتلكات المؤسسات وتنقسم إلى -:
أصول متداولة: وتعرف بأنها الأصول النقدية والأخرى التي يمكن تحويلها إلى نقدية مثل الأسهم والسندات ،المخزون السلعي، أوراق القبض،الإيرادات المستحقة والمصروفات المدفوعة مقدما.
أنواع القوائم المالية - سطور
مقارنة رأسية: تعقد المقارنة الرأسية بين أنواع القوائم بناء على أرقام مفردات القوائم المالية بالنسبة إلي إحدي هذه المفردات. أنواع القوائم المالية تختلف بناء على نوع الاستثمار الذي تتجه إليه كل منشئة، لكن يجمع بين مختلف القوائم نفس السمات والأهداف والأدوات.
كما تتضمن هذه القائمة معلومات عن كيفية التصرف في الأرباح وترحيل الاحتياطي للعام الذي يليه وعمل توزيعات للعمال والمساهمين وكذلك أعضاء مجلس الإدارة. قد يهمك أيضاً: الخوارزمي أفضل برنامج حسابات لإدارة الانشطة والمشروعات المختلفة 4-قائمة حقوق الملكية Owner's Equity Statement تستخدم هذه القائمة ضمن القوائم المالية المحاسبية في الشركات الصغيرة أو في المؤسسات الفردية. حيث تتكون حقوق الملكية من رأس مال المالك الممثل في الموارد المستثمرة وكذلك الأرباح والخسائر والخصومات. وفيما بعد تزيد حقوق الملكية عن طريق زيادة استثمارات المالك وزيادة الإيرادات التي تعمل المؤسسة على تحقيقها من خلال عمليات البيع أو تقديم الخدمات. انواع القوائم المالية – لاينز. من الممكن أن تقل حقوق الملكية من خلال سحوب المالك أو زيادة المصروفات من قبل صاحب المنشأة. قائمة التغيير في حقوق الملكية تنشا نظراً لتغير حقوق الملكية من حيث الزيادة والنقصان فقد وفر الخوارزمي من سكاي سوفت ضمن قوائم مالية ومحاسبية. حيث تعرض حركة التغيرات تلك في فترة زمنية مالية محددة. تظهر هذه القائمة التغييرات التي تحدث والتي قد يكون سببها تحصيل أقساط قد استحق تسديدها من المال أو ربما إصدار أسهم جديدة.
الدعوة السابعة: أن يجعل الله تعالى هارون عونًا له في الدعوة ويجعله رسولًا نبيًا مثله. شرح دعوات موسى السبع
لجأ النبي موسى -عليه السلام- إلى الله تعالى بالدعاء وذلك بعد أن أمره أن يذهب إلى فرعون ويدعوه إلى التوحيد ويواجه طغيانه، فقد طلب موسى من الله عددًا من الدعوات والطلبات التي تُساعده وتُيسَّر أمر دعوته، ومن ذلك أن يشرح له صدره ويملأه بالإيمان فلا يجعله ضيِّقًا في سبيل الدعوة، وكذلك أن يُيسر له الأمر ويُبعد عنه عوائق الطريق وعقباته، وكذلك أن يُحلل العقدة التي كانت في لسانه حيث ورد أن كلام النبي موسى كان ثقيلًا صعب الفهم، وأيضًا طلب من الله تعالى أن يجعل له من أهله مُساعدًا ومُساندًا وهو أخاه هارون، وكذلك طلب أن يجعله شريكًا له في الدعوة عن طريق جعله رسولًا مثله.
قد اوتيت سؤلك يا موسى دعاء للميت
البغوى: ( قال) الله تعالى: ( قد أوتيت) أعطيت ، ( سؤلك) جميع ما سألته ، ( يا موسى) ابن كثير: هذه إجابة من الله لرسوله موسى ، عليه السلام ، فيما سأل من ربه عز وجل ، وتذكير له بنعمه السالفة عليه ، فيما كان ألهم أمه حين كانت ترضعه ، وتحذر عليه من فرعون وملئه أن يقتلوه; لأنه كان قد ولد في السنة التي يقتلون فيها الغلمان.
قد اوتيت سؤلك يا موسى دعاء
الحق ظاهر ومنتصر والباطل زاهق ومهزوم وأن الغضب والهلاك هما عاقبة الطغيان والكفر. الرجوع إلى الله والدعاء في الخير والتوبة من الذنوب وقت البلاء. تفسير قال قد أوتيت سؤلك يا موسى للشعراوي
قد اوتيت سؤلك يا موسى دعاء يحتار الملائكة في
قال الشاعر: نال الخلافة إذ كانت له قدرا كما أتى ربه موسى على قدر وكلمة ثم المفيدة للتراخي للدلالة على أن مجيئه عليه السلام كان بعد مدة ، وذلك بسبب ما وقع له من ضلال الطريق وتفرق غنمه ونحو ذلك. واصطنعتك لنفسي الاصطناع: اتخاذ الصنعة ، وهي الخير تسديه إلى إنسان ، والمعنى: اصطنعتك لوحيي ورسالتي لتتصرف على إرادتي. قال الزجاج: تأويله اخترتك لإقامة حجتي ، وجعلتك بيني وبين خلقي ، وصرت بالتبليغ عني بالمنزلة التي أكون أنا بها لو خاطبتهم واحتججت عليهم. قيل وهو تمثيل لما خوله الله سبحانه من الكرامة العظمى بتقريب الملك لبعض خواصه. قد اوتيت سؤلك يا موسى دعاء السفر. اذهب أنت وأخوك أي وليذهب أخوك ، وهو كلام مستأنف مسوق لبيان ما هو المقصود من الاصطناع ومعنى بآياتي بمعجزاتي التي جعلتها لك آية ، وهي التسع الآيات ولا تنيا في ذكري أي لا تضعفا ولا تفترا ، يقال ونى يني ونيا: إذا ضعف. قال الشاعر: فما وني محمد مذ أن غفر له الإله ما مضى وما غبر [ ص: 910] وقال امرؤ القيس: يسيح إذا ما السابحات على الونى أثرن غبارا بالكديد الموكل قال الفراء: في ذكري وعن ذكري سواء ، والمعنى: لا تقصرا عن ذكري بالإحسان إليكما ، والإنعام عليكما وذكر النعمة شكرها. وقيل: معنى لا تنيا لا تبطئا في تبليغ الرسالة ، وفي قراءة ابن مسعود ( لا تهنا في ذكري).
قد اوتيت سؤلك يا موسى دعاء مكتوب على جناح
والسؤل الطلبة; فعل بمعنى مفعول, كقولك خبز بمعنى مخبوز وأكل بمعنى مأكول. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى (36) يقول تعالى ذكره: قال الله لموسى صلى الله عليه وسلم: قد أعطيت ما سألت يا موسى ربك من شرحه صدرك وتيسيره لك أمرك، وحلّ عقدة لسانك، وتصيير أخيك هارون وزيرا لك، وشدّ أزرك به، وإشراكه في الرسالة معك. ابن عاشور: قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى (36) وقوله { قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ ياموسى} وعد له بالإجابة ، وتصديق له فيما توسمه من المصالح فيما سأله لنفسه ولأخيه. والسُؤْلُ بمعنى المسؤول. متى نسأل الله فيرد علينا بقوله: "قد أوتيت سؤلك"؟. وهو وزن فُعْل بمعنى مفعول كالخُبز بمعنى المخبوز ، والأكْل بمعنى المأكول. وهذا يدل على أن العقدة زالت عن لسانه ، ولذلك لم يحك فيما بعد أنّه أقام هارون بمجادلة فرعون. ووقع في التّوراة في الإصحاح السابع من سفر الخروج: «فقال الرب لموسى أنت تتكلّم بكلّ ما أمرك به وهارون أخوك يكلّم فرعون». إعراب القرآن: «قالَ» الجملة ابتدائية «قَدْ» حرف تحقيق «أُوتِيتَ» مضارع مبني للمجهول والتاء نائب الفاعل وهو المفعول الأول «سُؤْلَكَ» مفعول به ثان والكاف في محل جر مضاف إليه «يا مُوسى » يا أداة نداء موسى منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به لأدعو المقدرة English - Sahih International: [Allah] said "You have been granted your request O Moses English - Tafheem -Maududi: (20:36) He said, "Your request is granted, O Moses.
(اللهمّ إنّي أعوذ بعزّتك لا إله إلّا أنت أن تظلّني، أنت الحيّ الذي لا يموت والجن والإنس يموتون). قد اوتيت سؤلك يا موسى دعاء يحتار الملائكة في. (اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِنَ الخيرِ كلِّهِ عَاجِلِه وآجِلِه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وما لمْ أَعْلمْ، وأعوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كلِّهِ عَاجِلِه وآجِلِه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وما لمْ أَعْلمْ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ من خَيْرِ ما سألَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، وأعوذُ بِكَ من شرِّ ما عَاذَ بهِ عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنةَ وما قَرَّبَ إليها من قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأعوذُ بِكَ مِنَ النارِ وما قَرَّبَ إليها من قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأسألُكَ أنْ تَجْعَلَ كلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لي خيرًا). (رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي وجَهْلِي، وإسْرَافِي في أمْرِي كُلِّهِ، وما أنْتَ أعْلَمُ به مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطَايَايَ، وعَمْدِي وجَهْلِي وهَزْلِي، وكُلُّ ذلكَ عِندِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ، أنْتَ المُقَدِّمُ وأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وأَنْتَ علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ). (اللهم إني أعوذُ بكَ منَ الهمِّ والحزَنِ، وأعوذُ بكَ منَ العجزِ والكسلِ، وأعوذُ بكَ منَ الجُبنِ والبخلِ، وأعوذُ بكَ مِن غلبةِ الدَّينِ وقهرِ الرجالِ).