في بعض الأحيان، وعند من يعاني من التهاب في مفصل الركبة، أو تجمع سائل في الركبة أن يتجمع جزء من هذا السائل في كيس طبيعي موجود خلف الركبة، وقد يتحرك السائل إلى الأسفل، مسببا ألما مع تورم في الساق، إلا أنك لم تذكر أن هناك أي انتفاخ في المفصل، فالاحتمال الأكبر أن يكون هناك شد عضلي، وهذا يتطلب وضع كمادات ساخنة، أي أن تضع فوطة في ماء دافىء، ثم تضعها على الساق لمدة 10 دقائق مرتين إلى ثلاث في اليوم، وتحاول أن تمدد العضلات، وذلك بشد أصابع القدم للخلف، والساق في وضعية الاستقامة عدة مرات، وإن استمر الألم، فالفحص الطبي يساعد على تحديد مكان الآلام وسببها. نرجو من الله لك الشفاء والمعافاة. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
مجهول خالد حوام
شكرا لكم
- أعاني من ألم في بطة الساق اليسرى فهل هي أعراض جلطة - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- انتفاخ عضلة الساق - استشاري
- كيف أتخلص من الألم الشديد والانتفاخ في بطة الساق اليسرى - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- التفسير بالمأثور اربعة مصادر - موقع مفيد
- مصادر التفسير بالمأثور
- من مصادر التفسير بالمأثور - عربي نت
أعاني من ألم في بطة الساق اليسرى فهل هي أعراض جلطة - موقع الاستشارات - إسلام ويب
ذات صلة أسباب تورم الساقين أسباب تورم القدمين عند النساء
تورم الساقين
تورّم الساقين من المشاكل التي تؤثر على قدرة المصاب على ممارسة نشاطات الحياة اليوميّة، حيث تزيد من شعوره بالثقل، وعدم القدرة على الحركة، بالإضافة للشعور بالألم، لذلك تتطلّب رعاية خاصّة، وعناية جيّدة لتخفيف أعراضها، وللقدرة على العمل، وفي هذا المقال سنعرفكم على أسباب تورّم الساقين. انتفاخ عضلة الساق - استشاري. ما أسباب تورم الساقين
القصور الوريدي
هو أحد الأمراض الشائعة بين البالغين، حيث يؤدّي لتدمير صمامات الأوردة المسؤولة عن صعود الدم نحو القلب، ممّا يؤدّي لتوسّع الأوردة نتيجة امتصاصها للماء، فتصبح الشبكة الوريدية متضخّمة، وتضعف قدرتها على القيام بعملها، ممّا يؤدّي لانتفاخ الساقين. الوذمة اللمفاوية
تحدث نتيجة عدم قدرة الجهاز الوريدي اللمفاوي على إفراغ العقدة اللمفاوية في الكاحلين، والقدمين، والربلة، ممّا يؤدي لتوسع الأوردة، وظهور بعض الكدمات على الجلد. الوذمة الشحمية
تعرف بالتراكم التماثلي والتدريجي للدهون تحت الجلد نتيجة احتباس الماء، وعادةً ما يحدث هذا التراكم في الفخذين، والوركين، ممّا يؤدّي لانتفاخ كلّ من القدمين والذراعين. أسباب تورم الساقين
كسر في القدم أو الكاحل نتيجة السقوط أو تلقّي ضربة، أو التواء الكاحل، وغيره.
انتفاخ عضلة الساق - استشاري
نحن كأطباء عندما نقيس الساقين فإن القياس يكون بأخذ نقطة تبعد عن النقطة السفلى لصابونة الركبة بـ 10 سنتيميتر في الطرفين، ونتأكد فنقوم بقياس محيط الساق في الطرفين، فإن كان أقل من 1 سم فهذا طبيعي، وليس له أهمية. نرجو من الله لك دوام العافية وراحة البال. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
السعودية زووز
الله يشفيك ًً،،
كيف أتخلص من الألم الشديد والانتفاخ في بطة الساق اليسرى - موقع الاستشارات - إسلام ويب
ممارسة التمارين الرياضية التي تُركّز على الرجلين، إذ إنّ ذلك يُساعد على ضخّ السوائل من الساقين وعودتهم إلى القلب. اتباع نظام غذائي قليل الأملاح ؛ لأن الملح يُساهم في تراكم السوائل وانتفاخ الرجلين أحيانًا. تجنب ارتداء الملابس الضيقة على منطقة الفخذين. كيف أتخلص من الألم الشديد والانتفاخ في بطة الساق اليسرى - موقع الاستشارات - إسلام ويب. ضرورة الوقوف والمشي قليلًا ما بين وقت وآخر، عند السفر لمسافات طويلة، أو الجلوس لفترات طويلة متواصلة. ارتداء الجوارب الداعمة للساقين، التي يُمكن شراؤها من محال المُستلزمات الطبيّة أو الصيدليات. هل يستدعي انتفاخ الرجل مراجعة الطبيب؟
تقتضي القاعدة الرئيسة بضرورة إعلام الطبيب عن أيّ عرض أو مُشكلة مُثيرة للقلق يتعرّض لها الفرد، وبالنسبة لانتفاخ الرجل؛ يُوصى بطلب المُساعدة الطبيّة العاجلة في حال عانى المُصاب من إحدى الأعراض الآتية: [٤]
المُعاناة من أعراض مُرتبطة بالقلب؛ كالشعور بالدوار، وصعوبة التنفّس، والشعور بألم في الصدر، أو الشعور بالارتباك على غير العادة. في حال تعرّض الرجل لإصابة ما، تمنع المُصاب من الوقوف على رجله. في حال مُلاحظة اختلاف شكل كاحل الرجل عن المُعتاد، أو انحرافه بطريقة غير طبيعيّة. في حال لم تُجدِ العلاجات المنزليّة المذكورة سابقًا في تخفيف انتفاخ الرجل، أو في حال زاد الانتفاخ عمّا قبل.
تاريخ النشر: 2017-01-08 02:32:36
المجيب: د. محمد حمودة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا شاب أعاني من ألم في القدم اليسرى خلف الساق، وتحديدا في بطة الساق تحت الركبة من الخلف، لا أستطيع المشي جيدا عليها، أو شدها بسبب الألم، بحثت في الإنترنت فوجدت أنها قد تكون أعراض جلطة، أو تصلب الشرايين، فدخلت موقعكم لأستشيركم لعلكم تُفيدوني باستشارة. ولكم جزيل الشكر والامتنان. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ عبدالرحمن حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
شكرا على تواصلك مع الشبكة الإسلامية. أنت ذكرت أن هذه الآلام منذ عدة أيام، لذا فإن الاحتمال الأكبر أن يكون شدا أو توترا في العضلات بسبب حركة معينة، أو التواء، أو صعودا، أو نزول درج بسرعة، ولذا يجب أن تتلمس مكان الألم، وترى إن كان هناك أي تغير في لون الجلد، أو زرقة، فيكون بسبب التواء في المنطقة، وقد يكون بسبب التهاب في أحد الأوتار للعضلات في هذه المنطقة. أما تصلب الشرايين فإنه يحصل في الكبار في السن، الذين يعانون من السكري والضغط، وزيادة الكوليستيرول والتدخين والسمنة، وهذا مستبعد جدا عندك، أما الجلطة فهي تسبب ألما في بطة الساق، مع احمرار خفيف، وانتفاخ وتورم في الساق والقدم، ولم تذكر أن هناك أي انتفاخ في الساق والقدم (وهذه يمكن أن تميزها إذا قارنت الرجلين الاثنيتين مع بعض).
وقد سئل شيخ الإِسلام ابن تيمية عن أقرب التفاسير للكتاب والسنة؟ الزمخشري؟ أم القرطبي؟ أم البغوي؟ أم غير هؤلاء؟ فقال في فتاواه: "وأما التفاسير الثلاثة المسؤول عنها فأسلمها من البدعة والأحاديث الضعيفة البغوي، لكنه مختصر من تفسير الثعلبي وحذف منه الأحاديث الموضوعة والبدع التي فيه، وحذف أشياء غير ذلك". المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
وقد ألَّف هذا الكتاب ابن عطية ، وقد تولت وزارة الأوقاف في أن تشرف على طباعته في دولة قطر، ووضعه بين أيدي أهل العلم. التفسير بالمأثور اربعة مصادر - موقع مفيد. تفسير القرآن الكريم
وإن مؤلف هذا التفسير هو ابن كثير، وهو من التفاسير التي اشتهرت كثيراً بين الناس، ومتلقاة بالقبول عند المسلمين عامة وعند خاصتهم أيضاً. [2] [3]
أهمية التفسير بالمأثور
إن التفسير بالمأثور هو الذي يعتمد على المنقول الصحيح، ويجب على كل مسلم اتباعه والأخذ به، فهو السبيل الذي يأمن المسلم به من الزلل والزيغ من كتاب الله تعالى، وإن أهمية التفسير بالمأثور تتجلى في أنه ملجأ لكل مسلم يريد أن يستجيب لله سبحانه وتعالى، وأن يفهم ويتدبر كلامه سواء على طريقة التفسير الموضوعي أو التحليلي أو حتى المقارن، فهو أفضل أنواع التفسير لأنه يعتمد على الصحيح المنقول، وإنه لا يجتهد في بيان المعنى من غير دليل، ويتوقف عما لا طائل تحته، والأمور التي لا فائدة من معرفتها.
التفسير بالمأثور اربعة مصادر - موقع مفيد
ولا شك أن الذين قالوا بجواز تفسير القرآن بالرأي لم يقصدوا تفسير القرآن بمطلق الرأي، وإنما قيدوه بالرأي المعتبر والمستند إلى الدليل، ولم يعتبروا أو يلتفتوا إلى الرأي المستند إلى الهوى. وبهذا يؤول الخلاف في هذه المسألة إلى خلاف لفظي ليس إلا. ونقتصر في هذا المقام على مثال واحد لهذا النوع من التفسير، وهو ما أورده الإمام الرازي عند تفسير قوله تعالى: { من كان يرد الحياة الدنيا} (هود:15) قال: يندرج فيه المؤمن والكافر والصديق والزنديق؛ لأن كل أحد يريد التمتع بلذات الدنيا وطيباتها، والانتفاع بخيراتها وشهواتها، ثم قال: إلا أن آخر الآية يدل على أن المراد هو الكافر، لأن قوله تعالى بعدُ: { أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار} (هود:16) لا يليق إلا بالكفار، وواضح أن هذا التفسير للآية يعتمد على إعمال الرأي الذي يسنده الدليل ويسدده. ومن أهم كتب التفسير بالرأي نذكر ما يأتي:
- البحر المحيط، ومؤلفه أبو حيان الأندلسي الغرناطي. - روح المعاني، ومؤلَّفه الآلوسي. من مصادر التفسير بالمأثور - عربي نت. وبما تقدم يُعلم، أن هذا التقسيم لتفاسير القرآن الكريم، ليس تقسيمًا حديًّا وفاصلاً بين نوعي التفسير، بل هو عند التحقيق تقسيم اصطلاحي، جرى عليه أهل العلم، وخاصة المتأخرون منهم، كما قسموا مدارس الفقه، إلى مدرسة الرأي ومدرسة الحديث؛ وهم يعنون بذلك المنهجية الغالبة والسائدة في كل مدرسة من كلتا المدرستين، دون أن يعني ذلك بحال، اقتصار هذه المدرسة أو تلك على منهج الرأي فحسب، أو منهج الحديث.
والله أعلم.
مصادر التفسير بالمأثور
٣- الكشف والبيان عن تفسير القرآن (للثعلبى) التعريف بمؤلف هذا التفسير: مؤلف هذا التفسير، هو أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم الثعلبى النيسابورى المقرئ، المفسِّر، كان حافظاً واعظاً، رأساً فى التفسير والعربية، متين الديانة، قال ابن خلكان: "كان أوحد زمانه فى علم التفسير، وصنَّف التفسير الكبير الذى فاق غيره من التفاسير". وقال ياقوت فى معجم الأدباء: "أبو إسحاق الثعلبى، المقرئ، المفسِّر، الواعظ، الأديب، الثقة، الحافظ، صاحب التصانيف الجليلة: من التفسير الحاوى أنواع الفرائد من المعانى والإشارات، وكلمات أرباب الحقائق ووجوه الإعراب والقراءات.. ". وله من المؤلَّفات كتاب العرائس فى قصص الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين، وله غير ذلك من المؤلفات. ونقل السمعانى عن بعض العلماء أنه يقال له "الثعلبى" و "الثعالبى" ، وهو لقب له وليس بنسب. وذكره عبد الغفار بن إسماعيل الفارسى فى كتاب "سياق تاريخ نيسابور" ، وأثنى عليه، وقال: هو صحيح النقل موثوق به. مصادر التفسير بالمأثور. حدَّث عن أبى طاهر بن خزيمة والإمام أبى بكر بن مهران المقرئ. وعنه أخذ أبو الحسن الواحدى التفسير وأثنى عليه، وكان كثير الحديث كثير الشيوخ. ولكن هناك مِنَ العلماء مَنْ يرى أنه لا يوثق به، ولا يصح نقله.
وإن قول الله تعالى في سورة البقرة آية 40: "وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ"، قد تم تفسير كلمة "عهده" بالآية القرآنية التالية التي وردت في سورة المائدة آية 12: "لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا"، وتم أيضاً تفسير كلمة "عهدهم" في قوله تعالى في سورة المائدة آية 12: "لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ". مثال تفسير القرآن بالسنة النبوية الشريفة
فسر الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام الظلم الذي ورد في سورة الأنعام آية 82 في قوله تعالى: "الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ"، بالشرك. وفسر الرسول عليه الصلاة والسلام الحساب اليسير الذي ورد في سورة الانشقاق آية 8 في قوله تعالى: "فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًاً"، بالعَرض. وتم تفسير القوة التي وردت في سورة الأنفال آية 60 في قوله تعالى: "وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ"، بالرمي. مثال تفسير القرآن بأقوال الصحابة الثابتة عنهم
وهنا نجد أن كل ما صح في رواية ابن عباس وغيره من الصحابة هو من الأمثلة لتفسير القرآن بأقوالهم، وكل ما هو منتشر في كتب التفسير الذي يكون بالأسانيد الصحيحة، ومن أهم هذه التفاسير هي تفسير ابن جرير الطبري.
من مصادر التفسير بالمأثور - عربي نت
أبرز كتب التفسير بالمأثور
إن من أبرز كتب التفسير بالأثر هي:
جامع البيان عن تأويل آي القرآن لابن جرير الطبري
وهو الإمام الحافظ المفسر المحدث الفقيه وهو المؤرخ شيخ المفسرين والمؤرخين، وهو أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، وقد ألَّف علوم كثيرة، ومن مؤلفاته:
تاريخ الأمم والملوك، وهو من مصادر التاريخ. اختلاف الفقهاء. كتاب التبصر في أحوال الدين. تفسيره جامع البيان عن تأويل آي القرآن. الكشف والبيان عن تفسير القرآن للثعلبي
وهو أبو اسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي وكان كثير الحديث، ولكن هناك من الفقهاء من يرى أنه لا يوثق به، وقد توفي سنة 427هـ. قال شيخ الإِسلام ابن تيمية في مقدمته في أصول التفسير: "والثعلبي هو في نفسه كان فيه خير ودين وكان حاطب ليل ينقل ما وجد في كتب التفسير من صحيح وضعيف وموضوع". وقال الكتاني: "في الرسالة المستطرفة عند الكلام عن الواحدي المفسر لم يكن له ولا لشيخه الثعلبي الكبير بضاعة في الحديث، بل في تفسيرهما وخصوصاً الثعلبي، أحاديث موضوعة وقصص باطلة". معالم التنزيل للبغوي
هو أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد الذي يعرف باسم الفراء البغوي الفقيه الشافعي المحدث المفسر الملقب بمحي السنة وركن الدين.
وسنذكر بعض مَن يرى ذلك فيه ومقالاتهم عند الكلام عن تفسيره هذا.. وقد توفى الثعلبى رحمه الله سنة ٤٢٧ هـ (سبع وعشرين وأربعمائة). فرحمه الله وأرضاه. * * * التعريف بهذا التفسير وطريقة مؤلفه فيه: ألقى مؤلف هذا التفسير ضوءاً عليه فى مقدمته، وأوضح فيها عن منهجه وطريقته التى سلكها فيه فذكر أولاً اختلافه منذ الصغر إلى العلماء، واجتهاده فى الاقتباس من علم التفسير الذى هو أساس الدين ورأس العلوم الشرعية، ومواصلته ظلام الليل بضوء الصباح بعزم أكيد وجهد جهيد، حتى رزقه الله ما عرف به الحق من الباطل، والمفضول من الفاضل، والحديث من القديم، والبدعة من السُّنَّة، والحُجَّة من الشبهة، وظهر له أن المصنفين فى تفسير القرآن فِرَق على طُرقٍ مختلفة: فِرقة أهل البدع والأهواء، وعَدَّ منهم الجبائى والرمَّانى.