12-02-2010, 08:52 PM
قلم برونزي
تاريخ التسجيل: Aug 2007
مكان الإقامة: •·. ·´¯`·. ·•الدنيا الفانية•·. ·•
الجنس:
المشاركات: 2, 478
الدولة:
حرر نفسك واجعل لحياتك معنى..!!
حرر نفسك من الخوف - Noor Library
الآن يمكنكم تحميل تطبيق الأندرويد الخاص بمقهى الكتب:
تحميل التطبيق
يبحث كتاب "حرر نفسك من الخوف" في مختلف أنواع العوامل المثيرة للقلق في حياة الإنسان عادية كانت أم اجتماعية. كما يناقش مختلف المسائيل المثيرة للخوف كإلقاء الخطابات والمحاضرات أمام الآخرين، أو القلق المستمر حيال الشعور الشخصي بالأمان. إن الهدف الأساسي من الكتاب هو مساعدتنا على التخلص من هذه المخاوف بغية الوصول إلى حالة من الحرية النفسية.
Pdf تحميل وقراءة كتاب حرر نفسك من الخوف
القوانين التسعة للخوف..
1. الخوف شعور أساسي عند الإنسان والغاية منه هي حماية الأفراد. 2. يتشكل الخوف نتيجة لحدث واقعي، وللمعنى الذي يترسخ في مخيلتنا من جراء هذا الحدث. 3. أساس جميع المخاوف خشية من فقدان شخص أو شيء ذي أهمية كبيرة في حياتنا. 4. الخوف نوعان: الحقيقي والخيالي، إن الخوف الحقيقي ردة فعل طبيعية على خطر حالي، أما النوع الثاني فإنه نسج من الخيال. 5. إن الشعور بالخوف إحساس حقيقي مهما كانت مسبباته. 6. لجميع أشكال الخوف هدف ذو تأثير ايجابي. 7. يسيطر على الإنسان نوعان فطريان من الخوف، هما الخوف من الوقوع، والخوف من تخلي الآخرين عنه، أما المخاوف الأخرى فإنها تنمو في نفس الفرد نتيجة لإحدى العوامل التالية:
– مراقبة الآخرين. – الصدمات الحياتية. – تكرار التجربة المثيرة للخوف. – الاطلاع على معلومات عن الخوف. 8. من الممكن أن يتسم الخوف بدرجة من المتعة في إحدى الحالات التالية:
– إن شعرنا بأن الموقف آمن. – إن كنا واثقين بعدم وجود خطر حقيقي. كتاب حرر نفسك من الخوف pdf. – إن كنا مدركين أنه موقف سينتهي بعد فترة معينة. 9. بوسع المرء أن يقوم بتوليد الخوف في نفسه. الخوف صديق أم عدو..
الخوف الحقيقي عند حدوث أمر يشير إلى خطر، مما يحث الإنسان على اتخاذ خطوات لتجنب الخطر، لذلك فالخوف الحقيقي له فائدة، أما الخوف الخيالي ويتعلق عادة بما قد يحدث من أمورلا نريد وقوعها في المستقبل، الخوف الخيالي غير مفيد، باستثناء تحفيزه لنا في بعض الأحيان لاتخاذ خطوات معينة تساعدنا على تجنب الأحداث السيئة في المستقبل، لكن يتخذ هذا الخوف شكل ارتياب غير دقيق، خصوصا إن شعورنا به جاء من شيء خيالي، لسنا كاملي الإدراك له.
حرر نفسك واجعل لحياتك معنى..!! - ملتقى الشفاء الإسلامي
، ولكن هناك أيضًا القول المأثور "الجنون يفعل الشيء نفسه مرارًا وتكرارًا وتتوقع نتائج مختلفة. " إذا كنت تخشى القيام بشيء ما مرة أخرى لأنه لم ينجح في المرة الأخيرة ، فاكتشف سبب عدم نجاحه ، وجرب شيئًا مختلفًا قبل أن تتخلى عن المحاولة تمامًا. 13. ركز على الآخرين كحافز لك الطريقة الاخيرة في التغلب علي الخوف هو ان تركز على الآخرين كحافز لك، هناك أشياء لم نفعلها أبدًا لأنفسنا ونفعلها سريعًا وبلا خوف للآخرين. ، سأل هايرم سميث ، المؤسس المشارك لـ Franklin Covey ، إحدى الأمهات في جمهوره خلال عرض تقديمي عما إذا كانت مستعدة لعبور سطح ناطحة سحاب إلى أخرى. قالت لا ، سألها عما إذا كانت ستفعل ذلك مقابل مليون دولار. وأضاف أنه الآن هناك القليل من الرياح وبعض قطرات المطر تتساقط. Pdf تحميل وقراءة كتاب حرر نفسك من الخوف. ما زالت إجابتها لا. ثم قال لها أن تتخيل أن شخص ما كان يحمل طفلها على حافة المبنى المقابل ، وإذا لم تكن هناك في غضون 10 ثوانٍ ، فسوف يسقط الطفل. ما رأيك كانت إجابتها في ظل هذه الظروف؟ لذلك لا تخف من الخوف و دعه يقودك إلى الإيمان ، يجب ان نناقش في أذهاننا أن الطريقة الوحيدة التي يمكن للخوف أن يعيقنا فيها هي إذا سمحنا له بذلك. القوة الوحيدة التي يمتلكها هي القوة التي يمنحنا إياها ، حوّل عقلك من افكار الخوف السلبية إلى إيجابية.
حرر نفسك من الخوف - مكتبة نور
إن الهدف الأساسي من الكتاب هو مساعدتنا على التخلص من هذه المخاوف بغية الوصول إلى حالة من الحرية النفسية. ويشتمل هذه الكتاب على إرشادات عملية وسهلة التطبيق، يهدف معظمها إلى تعليم القارئ مجموعة من المهارات من أهمها: كيف تحدد الأشخاص الجديرين بالثقة، وغير الجديرين بها؟ كيف تنمي القدرة على الشعور بالأمان في أقصى الحالات الخطرة؟ كيف تتغلب على المخاوف الاجتماعية الطاغية على هذا العصر؟ كيف تتأقلم مع التغيرات، ولا تخاف من غموض المستقبل؟ كيف تركز على الحاضر، وتعمل للوصول إلى الراحة النفسية التامة؟ إلى غير ذلك من المهارات التي بدونها لن ننعم بالحرية لأننا لن نتحرر من الخوف
انـــر للاخرين الطريق بمصابيح الحب و الود و التسامح و العطاء.. التسليم و الصبر.... التفاؤل و الامل... احترام الكتاب والقلم....
مقاومة التسويف والكسل... لا... لا تحمل المصباح....
بل كن انت المصباح
إن الشاعر الوطني في نهاية الأمر
أديب ملتزم بهموم شعبه، إذ يشاركهم أحاسيسهم ومعاناتهم، فيتفاعل معها وينفعل بها ،
ليترجم ذلك صورة وصوتا ، وإيقاعا موسيقيا حماسيا يستحيل نشيدا يصدع به الناس في
ساحات القتال ، ويهربه الوطنيون في مناشيرهم السياسية. وذاك هو دور الكلمة الصادقة التي تخترق الحواجز لتستقر في النفوس المؤهلة
لحملها ألما واملا. صوره عن الشعر. الخاتمة:
إن الشعر الوطني ذو وظائف
متعددة تترابط كالضفيرة المتعددة الأضلاع،فهو تعبير وتصوير وتحريض ، تتوزع خلاله معاجم شتى غزلية ودينية وقيم إنسانيةكونية ،نسجها الشعراء على نحو من الإبداع الفني والإيقاع الموسيقي ما
جعله لحنا تطرب له النفوس المقهورة فتترنم به ناسية أوجاعها وغازلة نسيج أحلامها
المؤجلة إلى أمل قريب من التحرر والخلاص. فما هي أبرز الظواهر الفنية التي جعلت من الشعر الوطني إبداعا وإمتاعا لا
إبلاغا وإقناعا فحسب؟
صوره عن الشعر
[٣]
سمات الشاعر الرومنطقي
ارتسمت في شخصية الشاعر الرومنطقي مجموعة من السمات ميّزته عن غيره وانطبعت في شعره، وفيما يأتي بيانها: [٣]
الإحساس بالغربة: يعد الإحساس بالغربة والوحدة من أبرز سمات الشاعر الرومنطقي، وهذا مردّه إلى الوعي المتضخم بالذات مما خلق تأزّماً في علاقة الأنا بالعالم الخارجي، وقد كان التعبير عن الغربة من أرسخ المعاني لديهم. الشعور بالحزن والكآبة: يصور الرومانسيون ذواتهم وهي تنشد الفرح ولا تذوقه، فهم سجناء لمحيط يسيطر عليه السواد والقتامة. الشعور بالحيرة والقلق: هذا شعور طبيعي لمن عاش تجربة الغربة والكآبة، وقد يبلغ الشعور بالقلق والحيرة ذروته عند الشاعر فيلتمس في الموت مخرجاً وراحة أدبية. صوره عن الشعر الستريت. الشعور باليأس: هو يأس وجودي اعتمل في أنفسهم نتيجة الصراع المرير بين الإحساس بالذا وعدم انسجام تلك الذات مع نفسها ومع العالم الخارجي الذي يحيط بها، فهي تعيش الفشل في أقسى مظاهره. قوة الإرادة والتمرد: هنالك جانب إيجابي تشكّل في شخصية الشاعر الرومنطقي وهو إرادة القوة والرغبة في الثورة على الضعف واليأس فهو يحاول الخروج من قوقعته والظهور بمظهر القوي الجبار وأن يتحدى مرضه ويأسه. المراجع
↑ د. صلاح فضل (2002)، مناهج النقد المعاصر (الطبعة الأولى)، القاهرة: ميريت للنشر والمعلومات، صفحة 27، بتصرّف.
– المديح وهو ذكر محاسن المرء ومثالبه. – الفخر وهو شعر الحماسة حيث يفخر المرء بنسبه وحسبه وقبيلته ، والفخر في الحقيقة هو المديح نفسه ، ولكن الشاعر يخص نفسه وقومه. – الرثاء وهو تجسيد البكاء والحزن على الميت في أبيات مرصعة ببليغ الكلمات المعظّمة للميت. القارئ — صورة المدينة في الشعر العربي الحديث. – الغزل وهو التغني بجمال المحبوبة والبوح بخلجات العشق والاشتياق. فنون مستحدثة في الشعر العربي
– الموشح وهو فن شعري استحدثه الأندلسيون لما طغى تنميق الشعر والغناء في ذلك العصر ، ويتميز شعر الموشحات بسهولته وبساطته. – الدوبيت وهو فن شعري مستحدث ومأخوذ عن الحضارة الفارسية ويتكون هذا الاسم من كلمتين ، إحداهما فارسية وهي دو بمعنى اثنين ، والأخرى بيت وهي عربية ، أي أن الدوبيت فن يقوم على نمط لا يتجاوز بيتين اثنين ، وأهم رواد هذا الفن صاحب الرباعيات عمر الخيام. – المواليا وهو فن يدخل في الشعر العامي ويرجع تاريخه لنكبة البرامكة في عهد هارون الرشيد حيث كانت الجواري يقلن شعرا ويرددن كلمة مواليا عند نهاية كل شطر ، وأصبح محطة للغناء والألحان. الزجل وهو أحد الفنون الشعرية الشعبية إن صح التعبير يعتمد فيه صاحبه على الارتجال والإكثار من بديع الألفاظ وغريبها.
صوره عن الشعر الستريت
بنية الصورة الشعرية في العصر الحديث
كيف اعتنت المذاهب الأدبية ببنية الصورة الشعرية؟
بدت الصورة عند الكلاسكيين تابعة لنظريتهم في المعرفة، والمعرفة العليا لديهم مُتمثّلة في الأفكار التجريدية، فالإدراك قوة تجريدية مستقلة عن صور الحس، وهو من سمات العقل وخواصه، ولهذا لم يكن للخيال والصورة تلك الأهمية الكبيرة في نظرهم،لأنها تؤدي إلى الفكرة الصحيحة البعيدة عن الزيف والاضطراب. [١]
أولى الرومانسيون الصورة اهتمامًا خاصًا، فقد قامت الرومانسية على أسس منها: تمجيد العاطفة التي راجت في أوروبا نصوص أدبية زاخرة بها، وكان ذلك في القرن الثامن عشر، والفهم الذاتي والشعور أساسان للادراك الخاضع للإحساس بالجمال عندهم، ومن هنا تفرعت مسائل عدة منها: ارتباط الجمال بالذوق، ونسبية الذوق وفرديته وتأثر الإبداع بعبقرية الفنان وذاتيته، وتحول الجمال من الموضوعية سمة الجمال الكلاسيكية إلى الذاتية عندهم. [٢] أمّا الرومانسيون فقد اعتنوا بالخيال أيّما اعتناء، وكان هو الملهم الذي مدّ الشعراء بأجمل الصور الشعرية، فكانت صورهم عاطفية شاعرة أكثر من كونها عقلية فكرية، لأن الفكرة لا تظهر إلا من خلال الصور الشعرية التي تتضمنها القصائد، وتبدو الصورة الحية برهانًا وجدانيًا عليها، وأشد ما يحذره الرومانسيون أن تكون الصورة عقلية صرفة جافة، أو حججًا ذهنية منطقية، فالأفكار التجريدية تقضي على روح الشعر، إذ إنّ روحه في صوره.
استشراف المستقبل ذكر الجوهري أن أفيدان قدم من خلال قصائده الذات العربية بشكل أقرب لرؤية الفلاسفة الذين يتجاوزون سطحية الوقائع المباشرة، وينظرون في مكونات المعادلة، ويبحثون في قدرتها على الاستمرار، وهنا ظهرت له صورة العربي بصفته مصدراً للقلق وذاتاً مستلبة لا بد ستنتفض في يوم ما. ويتميز شعر ديفيد أفيدان بتأثره بالفنون المسرحية وصوت الجوقة، وكذلك القطع السينمائي، والسرد وحضور شخصية الراوي في بعض القصائد، كما أنه يستخدم الأسلوب الصحافي، فيكتب القصيدة الأقرب للتلغراف أو التقرير الإخباري. في ٣٠ صورة: تسريحات شعر لإطلالة متجددة هذا الصيف. أما على مستوى التصوير والبلاغة والتخييل الشعري، فيذكر الباحث أن أفيدان لم يهتم كثيراً ببناء الصور والأخيلة الشعرية التقليدية، بقدر استخدامه للخطاب اليومي والتفاصيل الحياتية العادية، وكان استخدامه للبلاغة هادئاً، ولجأ إلى المفارقة لخلق نوع من الدهشة عند المتلقي، من خلال صدمة الواقع والسخرية منه، واستخدام المفردة ونقيضها، ولكن هذا لم يمنع استخدامه للصورة الشعرية والخيال، وجاءت لغته بسيطة غير معقدة إلى حد بعيد، وكان يستخدم التكرار أحياناً، فيكرر مفردة أو جملة، ويدور حولها في بعض أشعاره للفت الانتباه. وقال الجوهري إن أفيدان استخدم التراث ووظفه في قصيدته، وصنع علاقة بينه وبين الحاضر، من خلال استلهامه للتراث اليهودي الديني والتاريخي والشعبي، كما استخدم الرمز ووظفه في قصائده، وتحفل قصائده بمفردات ترتبط كلها بالحقل الدلالي لرمز البيت.
صوره عن الشعر العربي
خصائص الصورة الشعرية في العصر الحديث
ما هي أهم السمات التي تحدد الصورة الشعرية؟
هناك عدة سمات وخصائص تميزت بها الصورة الشعرية وأصبحت جزءًا منها وهي: [٧]
متعددة الأوجه: أي أنّ الصورة الشعرية بما تتضمنه من عناصر بلاغية وجمالية قد تؤدي من خلال الصورة الواحدة أكثر من معنى وقد تحمل أكثر من غرض، وهذا الذي جعل الشعراء يكثرون منها ويوظفونها بعناية في أشعارهم وقصائدهم. المراوحة بين البساطة والتعقيد: فقد يغرق أحد الشعراء صوره بالإيهام والغموض حتى لا تكاد تفهم كما فعل درويش في آخر قصائده، فقد أصبحه فهمها عصيًا على القارئ، وقد يستخدم الشاعر صورًا بسيطة تؤدي غرضًا جماليًا واضحًا تهفو النفس إليه لحلاوته وعذوبته كما هو الحال عند نزار قباني. معبرة: فالصور عند البنيويين لم تكن عشوائية بل وجدت لتحقيق غرض أراده الشاعر، لكنه لم يرد أن يقوله صراحة في شعره، وإنما اختار له صورة بديعة جميلة لتوصل هذا الغرض إلى نفس القارئ فيعلق في ذهنه ويُلامس سويداء قلبه. جريدة الرياض | صورة المرأة.. في شعر عبدالعزيز خوجة. قيّمة: فالصورة قيمة في ذاتها لا زينة أو أداة تعبير مجردة، بل هي التي تُوحّد بين عناصر المبنى الشعري وتمنحها قيمة جديدة، أي أنّها تُحدث التغيير في نظام التعبير عن الأشياء.
وفي السياق نفسه، استخدم مفردة المدينة، وتحدث عن سقوط الجدران، وانهيار حوائط البيت، في إشارة إلى سقوط الصهيونية في فلسطين، ويمكن ملاحظة ذلك في قصيدة «حرب خاسرة»: كان أحدهم نمراً عجوزاً ذا نظارات غير خفيف الحركة ليس مفترساً ولا قوياً. عضَّ البندقية والمقبض فأطلقت البندقية النار ولم تتوقف. في مكان ما سدوا عليه جميع الجهات ووضع الموت حصاراً من حوله