لا سبيل لصدِّ العدوان ومواجهة مخطَّطات التفرقة، إلا بأن تعتصم الأمة بكتاب ربها وسنة نبيها على فهم الصَّدر الأول، فَهْم سلف الأمة من الصحابة ومن بعدهم من خير القرون، الذين فقهوا عن الله مراده، وعن الرسول صلى الله عليه وسلم رسالته، وبذلك نهضوا فكانوا أمة واحدة...
الحمد لله الذي ألَّف بين قلوب عباده المؤمنين فأصبحوا بنعمته إخوانًا، وصلى الله وسلم على نبيه محمد وعلى من كانوا له في الحق أنصارًا وأعوانًا.
تفسير: (وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون)
تفسير القرآن الكريم
وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52) اختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً) ، فقرأ ذلك عامة قرّاء أهل المدينة والبصرة ( وأنَّ) بالفتح، بمعنى: إني بما تعملون عليم، وأن هذه أمتكم أمة واحدة، فعلى هذا التأويل (أن) في موضع خفض، عطف بها على (ما) من قوله: بِمَا تَعْمَلُونَ ، وقد يحتمل أن تكون في موضع نصب إذا قرئ ذلك كذلك. ويكون معنى الكلام حينئذ: واعلموا أن هذه، ويكون نصبها بفعل مضمر. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفيين بالكسر: ( وَإِنْ) هذه على الاستئناف، والكسر في ذلك عندي على الابتداء هو الصواب؛ لأن الخبر من الله عن قيله لعيسى: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ مبتدأ، فقوله: ( وَإِنَّ هَذِهِ) مردود عليه عطفا به عليه، فكان معنى الكلام: وقلنا لعيسى: يا أيها الرسل كلوا من الطيبات، وقلنا: وإن هذه أمتكم أمة واحدة. وقيل: إن الأمة الذي في هذا الموضع: الدِّين والملة. *ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، في قوله: ( وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً) قال: الملة والدين. ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون. وقوله: ( وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ) يقول: وأنا مولاكم فاتقون بطاعتي تأمنوا عقابي ، ونصبت أمة واحدة على الحال.
متى تزر قوم من تهوى زيارتها.. ابو الطيب المتنبي.. شعر الغزل والحب - YouTube
شبكة شعر - المتنبي - أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل
4ألف مشاهدة
أكتب فقرة عن مدينة أحب زيارتها مستعملا كلمات تحوي ألفا لينا
24 مشاهدة
ما هي الدول التي يمكن زيارتها بدون فيزا للمصريين
فبراير 3، 2020
ما هي الدول التي يمكن زيارتها بفيزا شنغن
1. 4ألف مشاهدة
اكتب فقرة عن مدينة احب زيارتها مستعملا الالف اللينة
يناير 26، 2020
1. 8ألف مشاهدة
كتابة فقرة عن مدينة احب زيارتها وتحوي الفقرة الف لينة
يناير 19، 2020
80 مشاهدة
ابنة عمتي ولدت من الزنا هل يجوز زيارتها
أغسطس 22، 2019
كوتر
الدين
اجاب دمعي وما الداعي سوى طلل (المتنبي )
المتنبي من شعراء العصر العباسي
امتد العصر العباسي من عام 132 للهجرة وحتى عام 656 للهجرة، اشتهر هذا العصر بنمط جديد من الشعر تظهر فيه الصورة الشعرية والمعاني غير المباشرة في الشعر. شبكة شعر - المتنبي - أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل. ساهم في هذا حب خلفاء بني العباس للشعر وإغداق الأموال عليهم، كما أنها واكبت مرحلة انتقال العربي من حياة البداوة إلى حياة المدينة وما صاحب ذلك من تطور في التقاليد وأساليب المعيشة، وأنواع الغناء وأدواته، وحتى التطور في الأكل والشرب وظهور الرفاه والترف والزينة. فكان الشعر ينقل هذا. ولعل من أشهر شعراء هذا العصر، المتنبي، وهو من أشهر شعراء العرب على مر العصور.
قصة قصيدة " أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل ": مناسبة هذه القصيدة عندما دخل أبو الطيب المتنبي على سيف الدولة بعد تسع عشرة ليلة من الغياب، فاستقبله الغلمان وبعد ذلك أدخلوه إلى غرفة الكسوة لكي يتعطر ويتتطيب ومن ثم دخل إلى سيف الدولة، فسأله عن حاله فقال له أبو الطيب المتنبي: رأيت الموت عندك أحب إلي من الحياة بعدك!