بادئ الموضوع
سحابه صيف
تاريخ البدء
20/2/18
- أثر الإيمان بأسماء الله وصفاته - موضوع
- الاثار السلوكية المترتبة على الايمان بأسماء الله تعالى و صفاته | التوحيد
- ص305 - كتاب الموسوعة العقدية الدرر السنية - تمهيد - المكتبة الشاملة
- Biology : الجهاز العصبي
- مكونات الجهاز العصبي الطرفي - موضوع
- كتب خصائص النمو الجسمى لدى المراهقين - مكتبة نور
- ناسا بالعربي - تعليم - التقسيمات الوظيفية للجهاز العصبي
أثر الإيمان بأسماء الله وصفاته - موضوع
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، ثم أما بعد؛ فما آثار التعبد بأسماء الله تعالى وصفاته على قلب العبد وعمله؟ قال صلى الله عليه وسلم: "إن الله تسعة وتسعين اسمًا مائة إلا واحدًا من أحصاها دخل الجنة" [1] ، فما معنى الإحصاء مع التوضيح؟
o الإحصاء النظري: المتمثل في العلم بها، وحفظها وحفظ النصوص الدالة عليها. o الإحصاء الفقهي: المتمثل في تأملها وفهم معانيها ومدلولاتها، والإيمان بآثارها. o الإحصاء العملي: الذي هو العمل بمقتضاها ودعاء الله بها. كي تتجلى الآثار السلوكية على الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته، نورد مثالين بشيء من التفصيل:
أولًا: السميع:
معنى الاسم في حق الله:
- السميع لما ينطق به خلقه من قول ولكل المسموعات. - السميع: المستجيب لعباده إذا توجهوا إليه بالدعاء وتضرعوا. ولا تنافي بين المعاني السابقة، وينبغي على المسلم:
- إثبات صفة السمع له سبحانه وتعالى كما وصف الله عز وجل نفسه بذلك. أثر الإيمان بأسماء الله وصفاته - موضوع. - أن سمع الله تبارك وتعالى ليس كسمع أحد من خلقه. - ورد الاسم مقرونًا بغيره من الأسماء كقوله: (سميع عليم) (سميع قريب)، وهي تدل على الإحاطة بالمخلوقات كلها، وأن الله محيط بها، لا يفوته شيء منها ولا يخفى عليه، بل الجميع تحت سمعه وبصره وعلمه.
الاثار السلوكية المترتبة على الايمان بأسماء الله تعالى و صفاته | التوحيد
وعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْيٌ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ قَدْ تَحْلُبُ ثَدْيَهَا تَسْقِي، إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْيِ أَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ، فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتَرَوْنَ هَذِهِ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ؟ قُلْنَا: لَا، وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لَا تَطْرَحَهُ، فَقَالَ: لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا» (البخاري 5999، ومسلم 2754). فرحمة الخالق سبحانه وتعالى شيء آخر أعظم وأجل، وهي فوق كل تقدير أو ظن أو تصور، ولو علم العباد قدر رحمة الله عز وجل ما قنط من رحمته أحد. السَّمِيعُ الْبَصِير:
فالله سبحانه يسمع جميع الأصوات على اختلاف اللغات وتغاير الحاجات، سواء عنده سر القول وجهره، ولما ظن بعض الجهلة أن الله سبحانه لا يسمع أسرارهم وحديثهم الخفي نزل قول الله تبارك وتعالى توبيخاً وتقريعاً لهم: (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ) (الزخرف: 80).
ص305 - كتاب الموسوعة العقدية الدرر السنية - تمهيد - المكتبة الشاملة
والله سبحانه يبصر كل شيء وإن دق وصغر لا تخفى عليه خافية سبحانه، وقد أنكر إبراهيم عليه السلام على أبيه أن يعبد صنماً لا يسمع ولا يبصر، فقال كما في القرآن: (يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا) (مريم: 42). فإذا علم العبد أن الله سميع بصير لا يخفى عليه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وأنه يعلم السر وأخفى أثمر ذلك مراقبة الله سبحانه، فحفظ لسانه عن الوقوع في الكذب والوقيعة، وحفظ جوارحه وتوجهات قلبه عن كل ما يغضب الله، وسخر تلك النعم والقدرات فيما يحبه الله ويرضاه؛ لأنه المطلع على سره وعلانيته وظاهره وباطنه ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: "الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك" (البخاري 4777، ومسلم 9). فللَّه عز وجل الحياة الكاملة التي لم تُسبَق بعدم ولا يلحقها زوال أو فناء ولا يعتريها نقص أو عيب جل ربنا وتقدس عن ذلك، حياة تستلزم كمال صفاته من العلم والسمع والبصر والقدرة والإرادة إلى غير ذلك من صفاته سبحانه، ومَن كان هذا شأنه استحق أن يُعبَدَ ويُركَعَ له ويُتوكَّلَ عليه، كما قال تعالى: (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوت) (الفرقان: 58).
الدرس الإيمان بأسماء الله وصفاته
معرفة الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العُلا، والتعبد لله سبحانه بمقتضياتها، من أعظم الأعمال التي تزيد في الإيمان. اثار الايمان باسماء الله وصفاته في حياتنا. ستتعرف في هذا الدرس على شيء من ذلك. التعرف على توحيد الأسماء والصفات معرفة معتقد أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات التعرف على معاني بعض أسماء الله عز وجل
18, 854 طالب آخر أكملوا هذا الدرس
الإيمان بأسماء الله وصفاته
أكد القرآن على تعريف العباد بربهم وخالقهم وكرر ذلك في كثير من الآيات؛ لأنه لا بد للمسلم من معرفة ربه بأسمائه الحسنى وصفات الجلال والجمال التي يتصف بها سبحانه حتى يعبد الله على بصيرة ويمتثل مقتضيات تلك الأسماء والصفات وآثارها في حياته وعباداته. الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
وهذان الاسمان هما اللذان ابتدأ الله بهما فاتحة كتابه وأول ما عرَّف به الله سبحانه نفسه إلى عباده، وبهما افتتحت كل سور القرآن الكريم في قول: (بسم الله الرحمن الرحيم)، عدا سورة التوبة. وقد تفضل ربنا بأن كتب على نفسه الرحمة، ورحمته سبحانه وسعت كل شيء، حتى أن رحمة المخلوقات بعضها لبعض ورحمة الوالدة بولدها وتيسير الطعام للمخلوقات ما هو إلا أثر من آثار رحمة الله بمخلوقاته، كما قال تعالى: (فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا) (الروم: 50).
اوجة الشبة والاختلاف بين الجهاز العصبي الجسمي والجهاز العصبي الذاتي هو:
كلا الجهازين من اجزاء الجهاز العصبي الطرفي وهذا وجه تشابة '
ووجه الاختلاف: يوصل الجهاز العصبي الجسمي المعلومات للدماغ ويوصل كذالك التعليمات من الدماغ الي العضلات الهيكلية
بينما ينقل الجهاز العصبي الذاتي السيال من الدماغ الي الاعضاء الداخلية والغدد
Biology : الجهاز العصبي
يستمر الجهاز العصبي في النمو في هذه المرحلة ويتفوق نموه على سائر الأجهزة عند الطفل. يقول (أبو حطب،1999م) "وقد يكون الجهاز العصبي هو أكثر أجهزة جسم الطفل استمراراً فـي النمـو فـي هـذه المرحلة، فمع بلوغ الطفل سن الثالثة يصل وزن مخه إلى حوالي 75%من وزن مخ الراشد ويصل إلى 90%من وزنه الكامل في العام السادس ". وهذا يعني أن تقدم سن الطفل يؤدي إلى زيادة نضج الجهاز العـصبي والذي يعمل وبشكل متسق مع الجهاز العضلي ليشكلا تآزر حركي، كما أن نهاية مرحلة الطفولة المبكرة تتميز بتقارب الانتهاء من تكوين الدماغ للطفل من الناحية البنائية. حيث يستطيع طفل الثالثة الجري بسلاسة والقفز كما يمكنه هذا التآزر من التحكم في حركته، فيسرع ويبطئ ويستدير ويقف فجأة بدون صعوبة، ويستطيع طفل الثالثة غسل يديه وتجفيفها والأكل بالمعلقة بنفسه، كما يستجيب الطفل لتوجيهات والديه والخاصـة بقـضاء الحاجة حيث أنه مهيئ فسيولوجياً في هذه الفترة لضبط عملية الإخراج والتحكم فيها. في سن الخامسة يستطيع الطفل السيطرة نوعاً ما على العضلات الدقيقة إلى حد ما حيث يتمكن من مـسك القلـم والمقـص. يقـول (المفدى،1423ه): "من الناحية الفسيولوجية فإن الأطفال بوصولهم لسن الخامسة يكونوا قد تـوافر لـديهم الاستعداد لتعلم المهارات الحركية الدقيقة كمسك القلم والمقص، ولكن هذا لا يعني استعدادهم للكتابة ".
مكونات الجهاز العصبي الطرفي - موضوع
الجهاز العصبي الذاتي والجهاز العصبي الجسمي | الأحياء | التشريح وعلم وظائف الأعضاء - YouTube
كتب خصائص النمو الجسمى لدى المراهقين - مكتبة نور
الجهاز العصبي الطرفي ـ الدرس الثاني ـ الجسمي - YouTube
ناسا بالعربي - تعليم - التقسيمات الوظيفية للجهاز العصبي
الاستجابة الحركية الإرادية تعني انقباض العضلات الهيكلية، ولكن ليس ضروريًا أن تكون هذه الانقباضات إرادية بمعنى أنك رغبت بالقيام بها؛ فبعض الاستجابات الحركية الجسدية هي منعكسات، وعادة ما تحدث بدون قرار من الوعي لدى الشخص. البنى الجسمية، والمستقلة، المعوية للجهاز العصبي. تشمل البنى الجسمية الأعصابَ الشوكية بأليافها الحركية والحسية، وكذلك العقد العصبية الحسية (عقد الجذور الخلفية وعقد الأعصاب القحفية). وتتواجد البنى المستقلة في الأعصاب، وهي تشمل العقد الودية واللاودية (sympathetic and parasympathetic). يشتمل الجهاز العصبي المعوي على النسيج العصبي في القناة الهضمية
فمثلًا إذا قفز شخص ما أمامك فجأة وصرخ بوجهك "بوو! " وأنت غير منتبه فسوف ترتعب، وربما تصرخ أو تقفز إلى الوراء. أنت لم تقرر فعل هذا، وربما لم تكن تريد أن تفعل هذا فيسخرَ الآخرون من ردة فعلك، ولكنه منعكس اشتمل على انقباض عضلات هيكلية. كما أن هناك استجابات حركية تصبح تلقائية (بكلمة أخرى، بدون وعي) عن طريق تعلم مهارات حركية يشار إليها بتعلم العادة (habit learning) ، أو "الذاكرة الإجرائية" (procedural memory). يعد الجهاز العصبي المستقل ( autonomic nervous system) المسؤولَ عن التحكم اللاإرادي في الجسم، وهذا التحكم عادة ما يكون للحفاظ على التوازن في الجسم (تنظيم البيئة الداخلية للجسم).
أجزاء الدماغ: يتألف الدماغ من ( المخ - المخيخ - جذع الدماغ - الدماغ البيني): أ- المخ: أكبر أجزاء الدماغ - يقسم إلى نصفين کرويين يرتبطان بحزمة من الأعصاب مسؤول عن عمليات التفكير المرتبطة بالتعلم واللغة والذاكرة والنطق والحركات الإرادية للجسم والإدراك الحسي - عمليات التفكير العليا تحدث " بالقرب من سطح الدماغ. تزيد التلافيف والإنثنات المخية عند سطح المخ فتزداد المساحة السطحية لتسمح بعمليات التفكير الأكثر تعقيداً تحت المهاد. ب- المخيخ: " مسؤول عن توازن الجسم " يقع في الجزء الخلفي من الدماغ - يحافظ على وضع الجسم وتنسيق حركته - مسؤول عن سلاسة حركة العضلات الهيكلية واتساقها - ينظم المهارات الحركية مثل العزف على البيانو أو ركوب الدراجة. ج- جذع الدماغ: يربط الدماغ بالحبل الشوكي و يتكون من ثلاثة أجزاء الدماغ الأوسط: يستقبل السيالات السمعية. النخاع المستطيل: 1- ينقل الإشارات بين الدماغ و الحبل الشوكي 2- يساعد في تنظيم ضربات القلب - ضغط الدم - سرعة التنفس 3- يحتوي على خلايا بينية مسؤولة عن الفعل المنعكس الشوكي للبلع والتقيؤ والسعال والعطاس. القنطرة: تنقل الإشارات بين المخ والمخيخ. د - الدماغ البيني: " يتكون من المهاد وتحت المهاد " يعمل المهاد: كمحطة تستقبل السيالات العصبية المختلفة ثم توزعها على مراكزها المختصة في الدماغ تحت المهاد: تقع بين جذع الدماغ والمخ وهي بحجم ظفر الأصبع - ضرورية للحفاظ على الإتزان الداخلي تنظم ( درجة الحرارة - - والعطش - والشهية - والتوازن المائي) - مسؤولة جزئياً ، عن تنظيم " ضغط الدم والنوم والعنف والخوف والسلوك الجنسي.
صان التطور بشكل كبيرٍ القشر، والجهاز الحوفي، وبنى الدماغ الذاتي الذي يتحكّم بالشعور، والوعي، والإحساس بالذات، والصفات المرتبطة بالسلوك وفيزلوجية النفس (مثل السلوك الأمومي، وتمييز الوجوه، واللعب، والسلوك الجنسي، والخوف، والعدوانية، وضبط المشاعر). وبشكلٍ مهم، تتأثّر العمليات والبنى العصبية الحيوية بالصدمة (أيّ المناطق القشرية وتحت القشرية للدماغ الأيمن، متضمّنةً القشر الحجابي الجبهي، والقشرة الحزامية الأمامية، واللوزة الدماغية، والحصين، ونصف الكرة الأيمن) والتي حُفظت أيضاً عبر الأنواع. وبشكلٍ مشابهٍ للإنسان، تختبر الحيوانات المشاعر المعقّدة وتكون معرّضة نفسياً للتوتر وتأثيرات العنف. أعطى هذا الفهم الحيوي العصبي المشترك بين كل الأنواع، أساساً لتشخيص اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية (بّي تي إس دي) عند أنواعٍ متعدّدةٍ غير البشر. المصدر: