تفسير قوله تعالى
قال أبو جعفر: يعني بقوله: " محصنات " عفيفات " غير مسافحات " غير مزانيات " ولا متخذات أخدان " يقول: ولا متخذات أصدقاء على السفاح. وذكر أن ذلك قيل كذلك ، لأن " الزواني " كن في الجاهلية ، في العرب: المعلنات بالزنا ، و " المتخذات الأخدان ": اللواتي قد حبسن أنفسهن على الخليل والصديق ، للفجور بها سرا دون الإعلان بذلك. ذكر من قال ذلك: 9074 - حدثنا المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان ، يعني: تنكحوهن عفائف غير زواني في سر ولا علانية ولا متخذات أخدان ، يعني: أخلاء. 9075 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: غير مسافحات المسافحات المعلنات بالزنا ولا متخذات أخدان ، ذات الخليل الواحد قال: كان أهل الجاهلية يحرمون ما ظهر من الزنا ، ويستحلون ما خفي ، يقولون: " أما ما ظهر منه فهو لؤم ، وأما ما خفي فلا بأس بذلك " فأنزل الله تبارك وتعالى: ( ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن) [ سورة الأنعام: 51]. [ ص: 194] 9076 - حدثني محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا معتمر قال: سمعت داود يحدث ، عن عامر قال: الزنا زناءان: تزني بالخدن ولا تزني بغيره ، وتكون المرأة سوما ، ثم قرأ: محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان.
- ما معنى قوله تعالى،ولا متخذات اخدان
- حدود العلاقة بين الجنسين وضوابطها - فقه
- عبدالعزيز ابا الخيل العربي
- عبدالعزيز ابا الخيل عند اشتداد
- عبدالعزيز ابا الخيل والليل
ما معنى قوله تعالى،ولا متخذات اخدان
تاريخ النشر: الأحد 10 صفر 1426 هـ - 20-3-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 60081
218835
0
678
السؤال
أرجو تفسير الآية الكريمة (مسافحات غير متخذي أخدان)، وما المقصود منها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن نص الآية الكريمة هو محصنات غير مسافحات ولا متخذان أخدان، والمحصنات هن العفائف، والمسافحات المجاهرات بالسفاح وهو الزنى والمتخذات الأخدان هن المتخذات أصدقاء في السر يمارسون معهن الرذيلة، وراجعي للمزيد في الموضوع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 24284 ، 21808 ، 30194 ، 11945. والله أعلم.
حدود العلاقة بين الجنسين وضوابطها - فقه
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 ربيع الأول 1440 هـ - 27-11-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 387415
8455
0
95
السؤال
أريد أن أعرف حدود العلاقة بين الشابة والشاب. هل يجوز خروج الفتيات مع الشباب في مجموعة للتنزه واللعب مثلا، أو لتناول الطعام مع بعضهم؟ لأني قرأت في سورة النساء والمائدة آية 25 و 5 بالترتيب: (ولا متخذات أخدان) (ولا متخذي أخدان) هل ذلك يعني أنه يحرم على الرجل المؤمن أن يتزوج من تخرج مع الشباب، أو من تصادق الشباب؟
وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز للشباب والفتيات الخروج معا في رحلة للتنزه إن كان ذلك على حال يؤدي إلى الفتنة؛ كتبرج الفتيات، ووجود الاختلاط المحرم، ونحو ذلك من المخالفات الشرعية. والغالب في مثل هذه الرحلات في واقعنا اليوم أن لا تراعي الضوابط الشرعية التي يجب أن تتوافر فيها، فيجب الحذر من ذلك. ولمزيد الفائدة راجع الفتوى رقم: 43951 ، ورقم: 51573. وبخصوص الآيتين اللتين أشرت إليهما فمعناهما وجوب اجتناب اتخاذ الأخلاء والخليلات كما كان من شأن أهل الجاهلية، وانظر الفتوى رقم: 30003 ، ورقم: 4220. ولا يحرم زواج الشاب من الفتاة لمجرد كونها على علاقة عاطفية مع آخر، ولكن لا ينبغي الزواج ممن هذه حالها؛ لأن الشرع قد حث على اختيار الدينة الخيرة، كما في الحديث الذي رواه البخاري و مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك.
إن الصداقة بين الجنسين في غير المجالات المشروعة تكون أخطر ما تكون في سن الشباب، حيث العاطفة القوية التي تغطي على العقل، إذا ضعف العقل أمام العاطفة القوية كانت الأخطار الجسيمة، وبخاصة ما يمس منها الشرف الذي هو أغلى ما يحرص عليه كل عاقل من أجل عدم الالتزام بآداب الصداقة بين الجنسين في سن الشباب كانت ممنوعة، فالإسلام لا ضرر فيه ولا ضرار، ومن تعاليمه البعد عن مواطن الشبه التي تكثر فيها الظنون السيئة، والقيل والقال، ورحم الله امرأ ذب الغيبة عن نفسه. ولا يجوز أن ننسى أبدا شهادة الواقع لما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرحال من النساء" رواه البخاري ومسلم. انتهى.
وكانت خشيته في محلها. ذلك ان سليمان اتفق مع عدد من أهل هذه البلدة، ودخلها ليلة 25 رجب 1324 هجرية محاولا القضاء على أميرها. لكن الأمير محمد المهنا علم به، ففشلت محاولته وهرب. [1]
بعد فترة رحلت القوات العثمانية من القصيم, ومن ثم تولى الامارة في حائل سلطان الحمود الرشيد بعد أن اغتال الأمير متعب بن عبد العزيز الرشيد، بعدها قام بالاتصال بأمراء القصيم, خاصة بريدة وعنيزة، ليقفوا معه ضد الملك عبد العزيز. وفي ذي الحجة عام 1324 خرج بأتباعه من حائل منتظرا الفرصة لمهاجمة القبائل التابعة للملك عبدالعزيز. لقاء صحفي مع الدكتور عبدالعزيز أبا الخيل. • سلم الهدف. وما أن علم الملك عبد العزيز بخروجه حتى توجه إلى القصيم. وقام كل من الطرفين بتحركات أشبه ما تكون بالمناورات. وعاد في نهايتها سلطان الرشيد إلى قاعدة حكمه. وبينما كان الملك قرب بريدة أمسك أتباعه برسول من أمير بريدة محمد المهنا يحمل مكاتيب إلى الأمير سلطان الرشيد متضمنة استعداده للوقوف معه. فدخل الملك عبدالعزيز هذه البلدة واجتمع بأميرها وكبار اهلها. ومع عدم ثقته، فيما يبدو، بأمير بريدة فانه لم ير الوقت مناسبا بعد للتخلص منه. فاكتفى بأخذ البيعة منه مجددا. ولعل من أسباب تريث الملك أنه كان يريد التفرغ إلى زعيم قبيلة مطير الشيخ فيصل الدويش الذي كان على خلاف معه، فانطلق الملك من بريدة وانضمت اليه فئات من قبيلة عتيبة بقيادة زعيم قبيلة عتيبة الشيخ محمد بن هندي.
عبدالعزيز ابا الخيل العربي
ولعل من أسباب ذلك رغبتهم في أن تعود حركتهم التجارية مع الأقطار الواقعة شمال نجد و الجزيرة العربية إلى سابق عهدها. ولذلك أستقدموا ابن رشيد وأهموه بأن أهل عنيزة سينضمون اليه حال وصوله إلى القصيم. وتحرك من بلاده حتى وصل إلى هذا الإقليم. وأمضى أكثر من شهر وهو يتنقل من مكان إلى آخر لفرض سيطرته على بلدانه. وقدم اليه الشيخ فيصل الدويش زعيم قبيلة مطير، وعاهده. عبدالعزيز ابا الخيل من. لكن اتضح له ان اهل عنيزة ليسوا معه، بل مع الملك عبدالعزيز. [3]
معركة الطرفية [ عدل]
وصل الملك عبدالعزيز بعد اطلاعه على ما حدث في القصيم إلى عنيزة بأتباعة من الحاضرة والبادية في منتصف شعبان، عام 1325 هجرية، وانضم اليه 400 مقاتل من عنيزة. وخرج الجميع ليلا لمهاجمة سلطان الرشيد حول بريدة, فعلم سلطان بخروجهم، ودخل البلدة. وفي صباح اليوم التالي حدثت مناوشات بين الطرفين خارج أسوارها. وكان من هم داخلها لا يودون ان يخرجوا منها لئلا يعرضوا أنفسهم لخسائر، ومن هم خارجها لا يرغبون في أن يقتحموها فيعرضوا انفسهم لخسائر ايضا. وبينما تلك المناوشات تجري أقبل الشيخ فيصل الدويش زعيم قبيلة مطير مناصرا لسلطان الرشيد ومحمد المهنا، فتصدى له الملك عبدالعزيز بأتباعه وهزموه، وتتبعوا فلوله حتى وصلوا إلى مخيمة في الطرفية, واستولوا عليه.
عبدالعزيز ابا الخيل عند اشتداد
في مقابل ذلك عبر الوزير الدكتور "أبا الخيل" عن شكره لهم على هذه التهنئة سائلاً الله تعالى أن يعينه على القيام بهذه المسؤولية العظيمة بما يرضي الله سبحانه وتعالى أولاً، ثم ولاة الأمر وفي مقدمتهم خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ــ وفقه الله وأعانه ــ على خدمة الإسلام والمسلمين. وأشار إلى أن الأمن الذي تتمتع به المملكة والطمأنينة والرغد في العيش، في ظل قيادة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، وسمو ولي عهده الأمين الأمير سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي ولي العهد النائب الثاني الأمير مقرن بن عبدالعزيز ـــ حفظهم الله ــ الذين فتحوا قلوبهم قبل أبوابهم، وهيأوا الوسائل والأساليب والطرق والمناهج المعينة لكل فرد من أبناء هذا المجتمع مواطناً أو مقيماً صغيراً أو كبيراً ذكر أو أنثى ليعمل ويجد ويخلص ويخدم دينه وعقيدته ووطنه، يحسدها عليها كثير من الناس. وأوضح الدكتور "أبا الخيل" أن الناس كلهم مسلمون وغير مسلمين ينظرون إلى هذه البلاد نظرة خاصة، مما جعل هذه الوزارة بأعمالها وبرامجها، وجهودها، وإداراتها ووحداتها تكون سيادية ذات عمل شريف كريم عبر الشؤون الإسلامية بالداخل والخارج، والأوقاف بتنوعها، والدعوة بمجالاتها وطرقها والإرشاد كذلك والمساجد التي هي منطلق لكل ما يريده المسلم مما يحفظ عليه عقيدته ودينه، وما يحتاج إليه في معاشه ومعاده، وقبل ذلك صلته بربه ــ عز وجل ــ ثم صلته بالناس.
عبدالعزيز ابا الخيل والليل
وماننسى اكيد عبيه هي فرس عربي اصيل و اشتهرت لأنها هي الفرس اللي كان يقودها المؤسس طيب الله ثراه في الحروب و الفتوحات خلال توحيد الدوله السعودية الثالثه
وختاماً في الصورة الملك عبدالله رحمه الله يمتطي فرس من نسل (عبية)
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND