( الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد ( 23))
قوله عز وجل: ( الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها) يشبه بعضه بعضا في الحسن ، ويصدق بعضه بعضا ليس فيه تناقض ولا اختلاف. ) ( مثاني) يثنى فيه ذكر الوعد والوعيد ، والأمر والنهي ، والأخبار والأحكام ،) ( تقشعر) تضطرب وتشمئز ، ( منه جلود الذين يخشون ربهم) والاقشعرار تغير في جلد الإنسان عند الوجل والخوف ، وقيل: المراد من الجلود القلوب ، أي: قلوب الذين يخشون ربهم. ( ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله) أي: لذكر الله ، أي: إذا ذكرت آيات العذاب اقشعرت جلود الخائفين لله ، وإذا ذكرت آيات الرحمة لانت وسكنت قلوبهم ، كما قال الله تعالى: " ألا بذكر الله تطمئن القلوب " ( الرعد - 28). الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها. وحقيقة المعنى: أن قلوبهم تقشعر من الخوف ، وتلين عند الرجاء. أخبرنا أبو سعيد الشريحي ، أخبرنا أبو إسحاق الثعلبي ، أخبرني الحسين بن محمد ، حدثنا موسى بن محمد بن علي ، حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن أم كلثوم بنت العباس ، عن العباس بن عبد المطلب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها ".
أسماء القرآن (9) أحسن الحديث
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( مَثَانِيَ) قال: ثَنَى الله فيه الفرائض, والقضاء, والحدود. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: ( مَثَانِيَ) قال: كتاب الله مثاني, ثنى فيه الأمر مرارا. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, فى قوله: ( مَثَانِيَ) قال: كتاب الله مثاني, ثَنى فيه الأمر مرارا. الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها | موقع البطاقة الدعوي. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, في قوله: ( مَثَانِيَ) ثنى في غير مكان. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: ( مَثَانِيَ) مردّد, رُدِّد موسى في القرآن وصالح وهود والأنبياء في أمكنة كثيرة. وقوله: ( تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ) يقول تعالى ذكره: تقشعرّ من سَماعه إذا تلي عليهم جلود الذين يخافون ربهم ( ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ) يعني إلى العمل بما في كتاب الله, والتصديق به. وذُكر أن هذه الآية نـزلت على رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم من أجل أن أصحابه سألوه الحديث. ذكر الرواية بذلك: حدثنا نصر بن عبد الرحمن الأودي, قال: ثنا حكام بن سلم, عن أيوب بن موسى, عن عمرو الملئي عن ابن عباس, قالوا: يا رسول الله لو حدثتنا؟ قال: فنـزلت: ( اللَّهُ نـزلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ).
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 23189- حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا اِبْن عُلَيَّة, عَنْ أَبِي رَجَاء, عَنْ الْحَسَن, فِي قَوْله: { اللَّه نَزَّلَ أَحْسَن الْحَدِيث كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِي} قَالَ: ثنى اللَّه فِيهِ الْقَضَاء, تَكُون السُّورَة فِيهَا الْآيَة فِي سُورَة أُخْرَى آيَة تُشْبِههَا, وَسُئِلَ عَنْهَا عِكْرِمَة. ما المقصود بالقُشعريرة في قوله تعالى : ( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ) ؟ - الإسلام سؤال وجواب. 23190 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِي} قَالَ: فِي الْقُرْآن كُلّه. 23191 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { مَثَانِي} قَالَ: ثنى اللَّه فِيهِ الْفَرَائِض, وَالْقَضَاء, وَالْحُدُود. 23192 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَوْله: { مَثَانِي} قَالَ: كِتَاب اللَّه مَثَانِي, ثنى فِيهِ الْأَمْر مِرَارًا. 23193 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد, قَالَ: ثنا أَحْمَد, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ, فِي قَوْله: { مَثَانِي} قَالَ: كِتَاب اللَّه مَثَانِي, ثنى فِيهِ الْأَمْر مِرَارًا.
ما المقصود بالقُشعريرة في قوله تعالى : ( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ) ؟ - الإسلام سؤال وجواب
الآية الرابعة: قال تعالى (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (1)) [الكهف].
وأهل القرآن هم أهل تدبره والعمل بما جاء به، والفارق بين قراءة وأخرى أن القراءة المقبولة تنهى صاحبها عما نهى القرآن عنه، قال صلى الله عليه وسلم: (اقرأ القرآن ما نهاك، فإن لم ينهك فلست تقرؤه)، فليس المطلوب أن يمر القرآن على قلبك من دون أثر يبقى في السلوك والعمل، ويجب أن يكون لكل واحد منا ورده اليومي، لا يتخلف عنه، ولا يعدل به شيئا من الأمور الدنيوية، يقرأ فيه ما تيسر له من القرآن، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن يختم القرآن في كل سبع، وكذلك كان جماعة من الصحابة رضي الله عنهم يختمون القرآن في كل جمعة. إن تلاوة القرآن هي مفتاح المؤمن إلى الحضرة العلية، إذا أراد أن يتكلم إلى ربه يقوم إلى الصلاة، وإذا أراد أن يكلمه ربه جلس إلى كتابه العزيز، جلسة المتلقي عن رب العزة، يقرأ ما تيسر له من كلام ربه. أسماء القرآن (9) أحسن الحديث. يقول ابن كثير: «قوله: (تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم) أي: هذه صفة الأبرار عند سماع كلام الجبار، المهيمن العزيز الغفار، لما يفهمون منه من الوعد والوعيد، والتخويف والتهديد تقشعر منه جلودهم من الخشية والخوف. (ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله) لما يرجون ويؤملون من رحمته ولطفه، فهم مخالفون لغيرهم من الكفار من وجوه».
الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها | موقع البطاقة الدعوي
قال ابن جرير: حدثني يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني يزيد بن يونس ، عن أبي صخر ، عن أبي معاوية البجلي ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء البكري ، أنه سمع عبد الله بن مسعود - وهو يسأل عن هذه الآية: ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله) - فقال عبد الله: الغناء ، والله الذي لا إله إلا هو ، يرددها ثلاث مرات. حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا صفوان بن عيسى ، أخبرنا حميد الخراط ، عن عمار ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء: أنه سأل ابن مسعود عن قول الله: ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث) قال: الغناء. وكذا قال ابن عباس ، وجابر ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، ومكحول ، وعمرو بن شعيب ، وعلي بن بذيمة. الله نزل احسن الحديث كتابا. وقال الحسن البصري: أنزلت هذه الآية: ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم) في الغناء والمزامير. وقال قتادة: قوله: ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم): والله لعله لا ينفق فيه مالا ولكن شراؤه استحبابه ، بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق ، وما يضر على ما ينفع. وقيل: عنى بقوله: ( يشتري لهو الحديث): اشتراء المغنيات من الجواري.
والفقهاء.. لقد تجرأوا على كلمات الله وعلى قرآنه، فضلوا الطريق وأغراهم الشيطان ودفعهم إلى طريق الباطل والسعي خلف الشر والبغي والطغيان.
[2]
الملكة علياء
ولدت علياء بهاء الدين طوقان في الخامس عشر من كانون الأول عام 1948م في القاهرة، ووالديها بهاء الدين طوقان، وحنان هاشم، [3] وتزوجا في عام 1972م، وأنجبا الأميرة هيا المتزوجة من محمد بن راشد آل مكتوم، حاكم دبي، والأمير علي، وتبنيا ابنة ثالثة وهي عبير محيسن، أما سبب تسمية مطار الملكة علياء الدولي باسمها فقد كان نتيجة وفاتها في حادث تحطم طائرة هليكوبتر في عمان في عام 1977م. [4]
الملكة نور
ولدت الملكة نور ليزا نجيب حلبي في الثالث والعشرين من آب في عام 1951م من أسرة عربية أمريكية متميزة، [5] ففي عام 1978م تزوج الملك حسين زوجته الرابعة والأخيرة، ليزا حلبي (نور)، أطلق عليها الملك اسم الملكة نور الحسين، وكان لديهم ابنان وهما: الأمير حمزة، والأمير هاشم، وابنتان: الأميرة إيمان، والأميرة راية، واستمر زواجهما عقدين من الزمان حتّى وفاة الملك في عام 1999م. [4]
المراجع
↑ Scott Mehl, "Unofficial Royalty" ،, Retrieved 24-11-2017. Edited. ↑ Scott Mehl, "Princess Muna al-Hussein of Jordan" ،, Retrieved 24-11-2017. Edited. جماعات المعبد تدعو لاقتحام الأقصى في أول أيام الأعياد اليهودية. ↑ Scott Mehl, "Queen Alia of Jordan" ،, Retrieved 24-11-2017. Edited.
زوجات الملك حسين بن طلال ملك الاردن
كما تحاول أعضاء جماعات الهيكل إدخال الصفارات والأدوات التنكرية المشهورة في هذا العيد إلى الأقصى ومنها، الأزياء الغريبة، الكعك الخاص بالعيد، الهدايا والألعاب، إلى جانب الغناء والرقص والاحتفال على أبواب الأقصى وهي هدف متكرر لجماعات الهيكل في السنوات الماضية.
زوجات الملك حسين ملك الاردن
الملك حسين بن طلال هو ملك المملكة الهاشمية الأردنية ، وولد في 14 نوفمبر 1935 م ، وهو الإبن الأكبر للملك طلال بن عبدالله ،تولى منصب الملك من 1952 حتى 1999 م ، تزوج الملك حسين بن طلال أربع زوجات. الزوجة الأولى:- هي الشريفة دينا بنت عبد الحميد ، تزوجت من الملك حسين سنة 1955م ، وأنجب منها بنت " الأميرة عالية " ، ولدت الأميرة دينا في مصر ، وتلقت تعليمها العالي في جامعة كامبريدج ، وشغلت منصب محاضرة في جامعة القاهرة في مصر. الزوجة الثانية:- الأميرة منى وهي والدة الملك عبدالله الثاني ، الذي يحكم المملكة الهاشية الأردنية في هذا الوقت. وهي بريطانية الجنسية كان إسمها انطوانيت غاردينر ، وكان أول لقاء يجمعها بالملك حسين أثناء عملها في التحضير لفيلم عن" لورنس العرب " ، تزوجت من الملك حسين 1961 م بعد إنفصاله عن الملكة دينا سنة 1957 م ، قام الملك حسين بتغير إسمها إلى الأميرة منى ولكنها لم تحمل إسم الملكة لعدم دخولها الإسلام ، أنجبت للملك حسين أربعة أبناء ( الملك عبدالله ، فيصل ، عائشة ، زين). ولها العديد من الأنشطة الإجتماعية التي تقوم بها من حين إلى آخر. زوجات الملك حسين بن طلال ملك الاردن. الزوجة الثالة:- الملكة علياء ، وهي علياء بهاء الدين طوقان ، وهي فلسطينية الجنسية من مدينة نابلس ، تزوجها الملك حسين عام 1972م ، وحصلت على لقب الملكة علياء بعد الزواج ، وأنجبت للملك حسين الأميرة هيا ، والأمير علي.
فمن أنجبت الملك "عبدالله الثاني" ؟
شاشة نيوز - وكالات - الملك حسين بن طلال هو ملك المملكة الهاشمية الأردنية ، وولد في 14 نوفمبر 1935 م ، وهو الابن الأكبر للملك طلال بن عبدالله ،تولى منصب الملك من 1952 حتى 1999 م. تزوج الملك حسين بن طلال أربع زوجات:
الزوجة الأولى:- هي ا لشريفة دينا بنت عبد الحميد ، تزوجت من الملك حسين سنة 1955م ، وأنجب منها بنت " الأميرة عالية " ، ولدت الأميرة دينا في مصر ، وتلقت تعليمها العالي في جامعة كامبريدج ، وشغلت منصب محاضرة في جامعة القاهرة في مصر. الزوجة الثانية:- الأميرة منى وهي والدة الملك "عبدالله الثاني" ، الذي يحكم المملكة الهاشية الأردنية في هذا الوقت. زوجات الملك حسين ملك الاردن. وهي بريطانية الجنسية كان إسمها انطوانيت غاردينر ، وكان أول لقاء يجمعها بالملك حسين أثناء عملها في التحضير لفيلم عن" لورنس العرب " ، تزوجت من الملك حسين 1961 م بعد إنفصاله عن الملكة دينا سنة 1957 م. الزوجة الثالة:- الملكة علياء ، وهي علياء بهاء الدين طوقان ، وهي فلسطينية الجنسية من مدينة نابلس ، تزوجها الملك حسين عام 1972م ، وحصلت على لقب الملكة علياء بعد الزواج ، وأنجبت للملك حسين الأميرة هيا ، والأمير علي.