17-03-2011, 11:41 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 2, 725:5::5::5::5::5:
17-03-2011, 08:39 PM
المشاركه # 2
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 2, 492
26-05-2011, 02:13 PM
المشاركه # 3
المشاركات: 2, 725
[QUOTE=جاري;12241239]:8::8:
- ياضايق البال بالله وسع الخاطر 17
- ياضايق البال بالله وسع الخاطر 22
- ياضايق البال بالله وسع الخاطر حلقه
- ياضايق البال بالله وسع الخاطر 18
- ياضايق البال بالله وسع الخاطر الحلقه
- هل صلاة الموسوس صحيحة إملائياً
- هل صلاة الموسوس صحيحة على
- هل صلاة الموسوس صحيحة وآمنة
- هل صلاة الموسوس صحيحة فيما
- هل صلاة الموسوس صحيحة هي
ياضايق البال بالله وسع الخاطر 17
21 / 10 / 2010, 22: 03 AM
# 2
تميراوي فضي
احبكمــ فيــ الله
رقم العضوية: 5721
تاريخ التسجيل: 11 / 04 / 2009
أخر زيارة: 18 / 12 / 2020 (10: 01 AM)
7, 101 [
التقييم: 1728531359
MMS ~
رد: || يآضآيق الصدر بالله وسّع الخآطر ||
اكيد راح تعجبنا
سنكرز وتوفي وش خليتي
يعطيك العافية يالوفاء
21 / 10 / 2010, 41: 06 AM
# 3
لبييه يـ الغلا على هـ الحضور
لاهنت
21 / 10 / 2010, 10: 08 AM
# 4
رقم العضوية: 11331
تاريخ التسجيل: 18 / 07 / 2009
أخر زيارة: 22 / 06 / 2013 (16: 12 PM)
7, 498 [
عَسىّ آلجِنَهّ مَنزَلِة أثَنيِنّ،،
عَلىّ آلعِزّ.. / رَبَوُنَيْ!!
ياضايق البال بالله وسع الخاطر 22
امزح الف شكر لك
هلا
معاذ
تسلم الانامل على عذب القصايد
وبشوق للجديد
تحيتي وتقديري..
ياضايق البال بالله وسع الخاطر حلقه
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
ياضايق البال بالله وسع الخاطر 18
ياضايق الصّدر بالله وسّع الخاطر كلمات، تعتبر اغنية يا ضايق الصدر من اغاني الفنان الكبير محمد عبده، وكلمات الامير خالد الفيضل، ومن الحان ايضا محمد عبده، والتي في الفترة الاخيرة كثر البحث عن كلماتها ومنذ وقت نزولها اصبحت تردد على لسان الكثير من الاشخاص، والتي تعتبر من الاغاني الاكثر شهرة. وفيما يلي نعرض بعض كلمات من الاغنية الشهيرة يا ضايق الصدر بالله وسع الخاطر، ونكون هكذا قدمنا الادابة المناسبة للسؤال المطروح في الاعلي. السؤال: ياضايق الصّدر بالله وسّع الخاطر كلمات؟ يا ضايق الصدر بالله وسع الخاطر دنياك يازين ما تستاهل الضيقه الله على ما يفرج كربتك قادر والله له الحكم في دبرة مخاليقه حلو العيون استهانت دمعها الحادر كف العباير حزين الدمع ما طيقه حسايف الحزن يغشى وجهك الطاهر والورد في وجنتك حرام تغريقه يفداك قلب على ما تشتهي حاضر يفداك باللي بقى لي من معاليقه ما فات خله ولا تهتم من باكر وأغنم من اليوم ما ساقت توافيقه
ياضايق البال بالله وسع الخاطر الحلقه
كلمات منشورة
آخر تحديث: 19 يناير، 2022
مرحلة 359 من لعبة كلمات كراش حل لعبة كلمات كراش لغز رقم 359 حل المستوى 359 من لعبة كلمات كراش حلول كلمات كراش لعبة تسلية وتحدي من زيتونة
حل لعبة كلمات كراش المرحلة 359
والاجابة الأخيرة هي لافا
لو عندنا من غيب الايام رسه::: الآدمي مـصـلـوح نـفـسـه يدلـه
يالله ياللي كل صوتٍ تحسه::: عقد الـبـلـش غير انـت محدٍ يحـله
تفرج لمن مثلي زمانه يرسه::: علـيـه من بعض الـمعاني مـمـلـه
عليه من بعض المعاني محسه::: ساعة خرج من عـلـة ٍ جـاه عله
البوم يفرس والفهد صار بسه::: تـبـدلـت دنـيــــــــاك يافـطـن ٍ لـه
سبع الخلا كيف الضواين تنسه::: والصلح من راع الغنم ماحصل له
الـقبس يورد والظوامي تلسه::: والمـزن عطشان والوطـى مايـبله
لاصار عن حقك سلاحك تدسه::: ماينقعد لك في حضون الـمـذلـه
س: ما حكم الصلوات الفائتة علي، هل علي قضاؤها؟ أم ماذا أفعل؟ لأنني سمعت حديثا عن أنس يقول: قال رسول الله ﷺ: من فاتته صلاة ولم يحصها فله أن يقيم في آخر الجمعة من رمضان ويصلي أربع ركعات ويستغفر الله بعدها فهل هذا صحيح؟ أفيدوني أفادكم الله. ج: ليس هذا الحديث بصحيح، ولا أصل له، ولكن عليك القضاء، فإذا ترك الإنسان صلوات نسيانًا، أو لأسباب نوم أو مرض فإنه يقضيها، أما إن كان تركه لها عمدًا بلا شبهة فإنه لا يقضي؛ لأن تركها عمدًا كفر أكبر، وإن لم يجحد وجوبها في أصح قولي العلماء. هل صلاة الموسوس صحيحة نحويا. أما إن ترك الصلاة عامدًا جاحدًا لوجوبها فهو يكفر عند جميع أهل العلم، لكن إذا كان يقر بوجوبها، ويعلم أنها فرض عليه، ولكنه تركها تهاونًا وتكاسلًا فهذا في حكمه نزاع بين أهل العلم. والصواب الراجح في هذه المسألة: كفره كفرًا أكبر، ولا قضاء عليه، وعليه التوبة مما سلف، والاستقامة على فعلها مستقبلًا. أما من تركها لمرض أو تركها عن نسيان، أو عن نوم فهذا يقضي، لقول النبي ﷺ: من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك ، وقال تعالى: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ [الأنفال: 38] ولقوله ﷺ: التوبة تهدم ما كان قبلها والإسلام يهدم ما كان قبله وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ، وقال عليه الصلاة والسلام: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ، وقال أيضًا عليه الصلاة والسلام: بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة أخرجه مسلم في صحيحه رحمه الله.
هل صلاة الموسوس صحيحة إملائياً
أخرجه أحمد. وفي حديث آخر أنه قال: "أرِحنا يا بلالُ بالصلاة" أخرجه أحمد. ولم يقل أرحَ منها. زوال العارض: وهو الاجتهاد في دفع ما يُشغلُ القلب من تفكرِ الإنسان فيما لا يعينهُ، وتدبرُ الجواذب التي تجذب القلب عن مقصود الصلاة، وهذا في كل عبد بحسبهِ، إنّ كثرة الوساوس تكون بحسب كثرة الشبهات والشهوات، وتعليق القلب بالمحبوبات التي ينصرف القلب إلى طلبها ورغباتها، والمكروهات التي ينصرف القلب إلى دفعها. أنواع الوساوس: والوساوس، إما من قبيل الحب، من أن يخطر بالقلب ما قد كان أو من قبيل الطلب، وهو أن يخطر في القلب ما يريد أن يفعلهُ. هل صلاة الموسوس صحيحة هي. إنّ الوساوسُ ما يكون دائماً من خواطر الكُفر والنفاق، ويتألمُ لها قلبُ المؤمن تألماً شديداً، كما قال الصحابةِ: "يا رسول الله، إنّ أحدنا ليجِدَ نفسهُ ما لأن يخِرّ من السماءِ أحبُّ إليه من أنّ يتكلم به، فقال: أوجدتموهُ؟ قالوا: نعم، قال: ذلك صريحُ الإيمانُ، وفي لفظٍ آخر: إنّ أحدنا ليجدُ في نفسهِ ما يتعاظمُ أن يتكلم به، فقال: الحمدُ لله الذي ردّ كيدهُ إلى الوسوسةِ". رواه أحمد وأبو داود. الفرق بين وسواس الجن ووسواس الإنس: لقد قال البعض من العلماء: بإنّ كراهةِ ذلك وبغضهِ وفِرارُ القلب منهُ، هو صريح الإيمان ، والحمدُ لله الذي كان غاية كيدُ الشيطان الوسوسةِ؛ فإنّ شيطان الجنِ إذ غُلب وسوس، وشيطان الإنس إذا غلب كذب والوسواسُ يعرضُ لكل من توجه إلى الله تعالى بذكرٍ أو غيرهُ، لا بُدّ له من ذلك، فينبغي للعبدِ أن يُثبت ويصبر، ويُلازم ما هو فيه من الذكرِ والصلاةِ ولا يضجرُ أبداً؛ فإنهُ بملازمةِ ذلك ينصرف عنه كيدُ الشيطان، فقال تعالى: "إنّ كيدَ الشيطانِ كانَ ضَعيفا" النساء:76.
هل صلاة الموسوس صحيحة على
ثم ننبهك على أن الموسوس يعتمد على أول خاطر طرأ عليه, ولا يلتفت إلى ما بعد ذلك, جاء في الفروع لابن مفلح الحنبلي: وَمَنْ شَكَّ فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ أَخَذَ باليقين، اختاره الأكثر، منهم أبو بكر, وَزَادَ: يَبْنِي الْمُوَسْوِسُ عَلَى أَوَّلِ خَاطِرٍ، كَطَهَارَةٍ، وَطَوَافٍ, ذَكَرَهُ ابْنُ شِهَابٍ, وَغَيْرُهُ. انتهى. وجاء في التاج والإكليل للمواق المالكي: فإن كان موسوسًا بنى على أول خاطريه، فإن سبق إلى يقينه أنه أكمل بنى على ذلك، وإن سبق إلى يقينه أنه لم يكمل أتى بما شك فيه، وهذا لأنه في الخاطر الأول مساو للعقلاء, وفيما بعد ذلك مخالف لهم، وإلزامه البناء مع اليقين, مع كثرة وساوسه, قد يؤدي إلى الحرج, ولا يتحصل له إذن يقين. هل صلاة الموسوس صحيحة فيما. انتهى. وبناء على ما سبق, فإذا كنت قد تحققت من انتقاض وضوئك أثناء الصلاة, فقد بطلت, ويجب عليك قضاؤها بعد الوضوء من جديد, وما قمت به من تكميل هذه الصلاة بعد التحقق من بطلان الوضوء لا يجعلها صحيحة، وإذا حصل لك شك في بطلان الوضوء, فلا تلتفي إليه, وأنت باقية على طهارتك, فإنها لا تبطل إلا بيقين, وراجعي المزيد في الفتوى رقم: 31363. أما إذا تحققت من بطلان الوضوء, ثم حصل لك شك بعد ذلك في بطلانه, فقد ذكرنا سابقًا أن هذا الوضوء باطل.
هل صلاة الموسوس صحيحة وآمنة
والله أعلم.
هل صلاة الموسوس صحيحة فيما
هل أنت تصلي صلاة صحيحة ؟ هل تخشع في الصلاة ؟ - YouTube
هل صلاة الموسوس صحيحة هي
الأصل في الصلاة أن تكون ذات خشوع وتدبر ، قال تعالى: ( قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون) سورة المؤمنون 1-2. Books هل صلاة المسبل ثوبه صحيحة - Noor Library. - وأجر صلاة المسلم على قدر حضور قلبه وخشوعه في صلاته. - أما من حيث صحة صلاة الموسوس كثيراً في صلاته ، فصلاته صحيحة ولكنها منقوصة الأجر. - وعلى المرء أن يعرض عن الوساوس، ولا يبالي به ، فإذا شكك في الإتيان بركن فيقدّر أنه أتى به، وإذا شكك في عدد الركعات أو السجدات فليبني على الأكثر، ويتجاهل الوساوس تجاهلا تاما حتى ، ولا سجود سهو عليه.
أنتم تقولون إن المكره على الطلاق لو أنه أمضاه بعد زوال الإكراه يقع، فهل أنا أكون أمضيته بعد زوال الإكراه؟ وأساسا الوسواس لم يزل أبدا حتى في أحسن الأحوال عندي يظل عندي وسواس، أتمنى أن تفهموا ما أقصد وما أريد توضيحه؛ لأن الموسوس لا يقتنع بشيء إلا إذا فصل له الشيء تفصيلا، وما المقصود بكل كلمة في الفتوى؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنسأل الله تعالى لك الشفاء العاجل من هذه الوساوس. ثم أعلم أن الموسوس لا يقع منه الطلاق ولو نطق بلفظه صريحا ما لم يرده ويقصده قصدا حقيقيا في حال طمأنينة واستقرار بال، وذلك لأنه مغلوب على أمره في غالب أحواله فهو في حكم المكره. جاء في فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين متحدثا عن طلاق الموسوس: إن المبتلى بوسواس لا يقع طلاقه حتى لو تلفظ به في لسانه إذا لم يكن عن قصد، لأن هذا اللفظ باللسان يقع من الموسوس من غير قصد ولا إرادة بل هو مغلق مكره عليه لقوة الدافع وقلة المانع، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:لا طلاق في إغلاق. فلا يقع منه طلاق إذا لم يرده إرادة حقيقية بطمأنينة.. انتهى. هل صلاة الموسوس صحيحة. – e3arabi – إي عربي. وبناء على ما سبق، فإن كنت قد تلفظت بالطلاق بسبب الوسوسة وضيق الصدر ولم تقصد إيقاعه فلا شيء عليك، وزوجتك باقية في ذمتك، فأبعد عنك تلك الوساوس والشكوك ولا تلتفت إليها.