حكايتنا الحلقة - 29 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- ابطال مسلسل حكايتنا | alselwady k
- حكايتنا الحلقة - 42 - فيديو Dailymotion
- مفاجئة صادمة.. "حكايتنا" يمكن هازال كايا من الإطاحة بالسلطان! - مجلة هي
- تفسير آية وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وقبائل لِتَعَارَفُوا - أفضل إجابة
- تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا للسعدي والقرطبي - موقع تثقف
- تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا | مملكة
ابطال مسلسل حكايتنا | Alselwady K
قامت شركة "قبنض ميديا" للإنتاج والتوزيع الفني السورية المعروفة ، بإنتاج هذا العمل الذي تمّ تصنيفه ضمن أعمال البيئة الشامية...
أكمل القراءة
حكايتنا الحلقة - 42 - فيديو Dailymotion
نجومي قصص حياة المشاهير وسيرهم الشخصية
عرض مسلسل حكايتنا ( واسمه Bizim Hikaye بالنسخة التركية) لأول مرة في شهر سبتمبر من عام 2017 ، ويعتبر هذا العمل التركي من أنجح الأعمال التركية في السنوات الأخيرة حيث لاقى نجاحاً منقطع النظير في عالمنا العربي ، وخصوصاً أن بطل المسلسل هو النجم التركي المشهور مراد بطل مسلسل " الحب لا يفهم الكلام " وهازال كايا بطلة مسلسل " أسميتها فريحة " ، ويعد مسلسل حكايتنا النسخة التركية من المسلسل الامريكي shameless. وتعتمد فكرة المسلسل الأساسية على التلاحم بين خمسة أشقاء ، وكيف استطاعوا بهذا الاتحاد مواجهة أصعب المشاكل وإيجاد الحلول المناسبة لها ، وقد تمت دبلجة هذا المسلسل للغة العربية لتكون البلاد العربية أول الدول التي يعرض فيها المسلسل خارج تركيا. مسلسل حكايتنا
قصة مسلسل حكايتنا:
يتحدث المسلسل عن قصة بطلته فيليز ( هازال كايا) وهي الفتاة الكبرى لإحدى العائلات الفقيرة ، والتي تقوم بالاهتمام والرعاية بأخوتها الخمسة يعد أن تخلت عنهم والدتهم ، بينما كان والدهم الذي يقطن معهم بالمنزل ذاته غير قادر على تحمل مسؤوليات أولاده ، حيث تسعى هذه الفتاة التي أخذت زمام المسؤولية في هذا المنزل أن تمنح السعادة والأمل والقوة لحياة أفراد عائلتها الصغيرة ، ويمر بعد ذلك في العمل الكثير من المشاهد الجميلة والمؤثرة بين هؤلاء الأشقاء.
مفاجئة صادمة.. &Quot;حكايتنا&Quot; يمكن هازال كايا من الإطاحة بالسلطان! - مجلة هي
حكايتنا الحلقة 5 - كلاهما يشبهان بعضهما - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
قصه مسلسل حكايتنا التركي ويكيبيديا
تدور قصة مسلسلنا قصة مسلسل حكايتنا عن 6 أنباء وهما(فيليز، حكمت، عصمت، رحمت، كيراز، فكرت)، وأكبر هذه الأخوات هى فيليز، التي تتحمل مسئوليتهم. مفاجئة صادمة.. "حكايتنا" يمكن هازال كايا من الإطاحة بالسلطان! - مجلة هي. وتولت فيليز تجمل مسوؤلية إخواتها بسبب والديها بسبب أن الأب كان متفرغ للهو والسهر فقط ولم يهتم أبداً في شوؤن أبناءه أما والدتها فقد تزوجت من رجل أخر وتركتهم دون ان تهتم فيهم وتخلت عنهم. وكما توضح شخصية فيليز من خلال المسلسل مدى تضحيها وحبها وعطاءها من بعد أن ترك الأبوين عنهم فهي من تولت مهمة العناية بهم وتحمل مسوؤليتهم حيث أنه بعد تخلى الأبوين عنهم فقامت هى بدورهم وتحمل عبء الفقر والتشتت الذي يعشوه ، ومع مرور الأيام تقابل فيليز شاب من الأغنياء. هذا الشاب أحبته فيليز وهو أيضاً يحبها ويساعدها على أن تعتنى بأخواتها ويقوم معها بحل المشاكل التي تتحدث لها ، وضمن أحداث المسلسل توضح لنا أن فيليز تحاول أن تبعد الشاب عنها حتى تعتنى بأخواتها فقط دون أن يعطلها شىء أخر، ولكنه يرفض أن تبتعد بل ويحاول البقاء معها..
وبعد ذلك تتبعد فيليز عنه حيث أنها تعرف حقيقتها بالكامل بعد ما كثير الغموض، مما هذا يجعلها تقرر أن تبعد عنها كلاً وهناك الكثير من الأحداث ثم تقرر بعد ذلك أن تتزوج من ضابط.
نجحت الممثلة التركية، هازال كايا ، الشهيرة باسم "نيهال" في الانتصار على النجم التركي، خالد أرجنتش، الشهير باسم "السلطان سليمان" بفضل مسلسلها الجديد"حكايتنا". إنتصار على السلطان
وقال موقع "ntv" التركي إن الجميلة هازال كايا عادت إلى جماهيرها هذا العام بعد غياب أكثر من عامين، من خلال مسلسل " حكايتنا " الذي يشارك في بطولته النجم التركي، بوراك دنيز. حكايتنا الحلقة - 42 - فيديو Dailymotion. ويتابع الموقع التركي أن مسلسل " حكايتنا " نجح في الإطاحة بمسلسل "وطني أنت" الذي يلعب بطولته النجم خالد أرجنتش وزوجته الجميلة برجوزار كوريل ، ويعرض في نفس يوم عرض "حكايتنا". وجاء مسلسل " حكايتنا " في المركز الثاني في التقرير الأسبوعي الذي يتم إعداده وفقا للمسلسلات الأعلى مشاهدة، بينما جاء مسلسل "وطني أنت" بالمركز الثالث. وبدأ عرض مسلسل "حكايتنا" في الأسبوع الثاني من شهر سبتمبر الماضي. وكانت هازال كايا غائبة عن الشاشة منذ عامين كاملين، حيث تفرغت لتعلم فنون الطهي في واحدة من أكبر الأكاديميات في اسطنبول التركية. أما الجزء الثاني من مسلسل "وطني أنت" بدأ عرضه خلال الأسبوع الماضي فقط، ويعد هو الآخر عودة لخالد أرجنتش منذ عام 2014 وعرض آخر حلقات مسلسل "حريم السلطان".
ورواه النسائي في التفسير من حديث عبيد الله - وهو ابن عمر العمري - به. حديث آخر: قال مسلم ، رحمه الله: حدثنا عمرو الناقد ، حدثنا كثير بن هشام ، حدثنا جعفر بن برقان ، عن يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ". ورواه ابن ماجه عن أحمد بن سنان ، عن كثير بن هشام ، به. حديث آخر: وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، عن أبي هلال ، عن بكر ، عن أبي ذر قال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: " انظر ، فإنك لست بخير من أحمر ولا أسود إلا أن تفضله بتقوى. تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا | مملكة. تفرد به أحمد. حديث آخر: وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أبو عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم العسكري ، حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ، حدثنا عبيد بن حنين الطائي ، سمعت محمد بن حبيب بن خراش العصري ، يحدث عن أبيه: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: المسلمون إخوة ، لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى " حديث آخر: قال أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي ، حدثنا الحسن بن الحسين ، حدثنا قيس - يعني ابن الربيع - عن شبيب بن غرقدة ، عن المستظل بن حصين ، عن حذيفة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " كلكم بنو آدم.
تفسير آية وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وقبائل لِتَعَارَفُوا - أفضل إجابة
عاب الإسلام على أصحاب العصبيّات البغيضة؛ فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: (ليسَ منَّا منْ دعا إلى عصبيةٍ، و ليسَ منَّا منْ قاتلَ على عصبيةٍ، و ليسَ منَّا منْ ماتَ على عصبيةٍ) ، وشنّع الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- على أولئك الذين يرون عزّهم ورفعتهم بأقوامهم؛ فقال: (أنتم بنو آدمَ، وآدمُ مِن ترابٍ، لَيدَعَنَّ رجالٌ فخرَهم بأقوامٍ، إنّما هم فَحْمٌ مِن فَحْمِ جهنمَ، أو لَيَكُونَنَّ أهونَ على اللهِ مِن الجُعْلانِ التي تَدْفَعُ بأنفِها النَتْنَ). تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا للسعدي والقرطبي - موقع تثقف. وفي سبييل إزالة الفوارق القائمة على الطبقية والقومية سعى الإسلام إلى تحرير الإنسان من عبودية العباد إلى عبودية رب العباد؛ فجاءت التّشريعات التي قصدتْ إلى إزالة الرِّقّ الذي كان قد فشا في جاهلية جزيرة العرب، ومن هذه التشريعات كفّارات الأيْمَان، والظّهار، والقتل غير المتعمّد. أثمرتْ هذه المبادىء التي دعا إليها الإسلام تطبيقاً عملياً شهده المسلمون ومارسوه في المدينة المنورة عندما تعايشوا مع اليهود على أساس أداء الحقوق والوفاء بالواجبات، كما تصالحتْ الدولة الإسلامية مع نصارى نجران. ضمّ الإسلام تحت جناحيه ثلّةً من كبار الصحابة على أساس الولاء للدين والعقيدة، وأزال كلّ الفوارق التي تقوم على أساس العِرق أو اللون؛ فجمعت راية الإسلام سلمان الفارسي، وبلال الحبشي، وصهيب الرّومي مع القرشيين والعرب من صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا للسعدي والقرطبي - موقع تثقف
تحمل الآية الكريمة عدّة معانٍ لطيفةً تؤكّد عدم جواز الافتخار في موضع الأصل فيه التّعارف والتّآلف؛ ففي قول الله سبحانه: (إِنَّا خَلَقْناكُمْ) و (وَجَعَلْناكُمْ) إشارة إلى أنّ الافتخار لا يكون بما لا كسب للإنسان فيه، ولا سعي له في تحصيله؛ فالخالق والجاعل هو الله عزّ وجلّ، وأنّ ميدان الافتخار الحقيقي في بمعرفة الله تعالى. [١]
معنى التعارف في الآية
التّعارف المراد بالآية الكريمة هو التعارف الذي يقوم على التناصح والتناصر بالحقّ، والتعاون في مهمّة عمارة الأرض، والتّوارث وأداء الحقوق بين ذوي القربى، وثبوت النّسب، وهذا يتحقّق بجعل الناس شعوباً وقبائلاً متعدّدةً، على أنّ هذا التّعارف لا يُساوي بين الناس، بل جعل ميدان السَّبْق مفتوحاً عن طريق التقوى؛ فأكثر النّاس تقوى أحقّهم بكرامة الله تعالى، وبهذا يخرج من ميدان سباق الكرامة من طلبها من طريق الأكثر قوماً أو الأشرف نسباً. [٢]
سبب نزول آية إنا جعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا
هناك قولان في سبب نزول هذه الآية الكريمة، نوردهما فيما يأتي:
القول الأول: أمر النبيُّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- بني بياضةَ أن يزوِّجوا أبا هندٍ امرأةً منهم، فقالوا: يا رسولَ اللهِ نزوِّجُ بناتِنا موالينا؟ فأنزل اللهُ تعالى: (إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ)، [٣] أي إنّ بني بياضة استنكروا أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- كيف يزوّجوا بناتهم من الموالي والعبيد، فنزلت هذه الآية لنبذ هذا التعصب، ونفي الفروقات إلا بالتقوى.
تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا | مملكة
الغرض من قوله "لتعارفوا" ولا بد لنا هنا من التساؤل حول الغرض من هذا التنوع الذي خلق الله عليه البشر، ألم يكن قادراً على خلق جنس واحد؟ فلماذا يخلقهم ذكر وأنثى؟ وكان سبحانه وتعالى قادراً على جعل الشعوب جميعاً أمة واحدة، فلماذا خلق العرب والعجم وبني إسرائيل والأسباط، ولهذا تأتي "لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ" لتمنحنا الإجابة، أنها حكمة الله ليعلمنا أنه لا فرق بين إنسان وآخر من حيث اللون أو العرق أول الجنس أو الحالة الإجتماعية، فكل الناس سواسية عند الله لا يفرق بينهم إلا بميزان التقوى. إن الله أراد أن يقيم السلام بين البشر في هذه الآية فقط لمن يدركها، فكم من الحروب التي قامت بين الناس في العصور المظلمة وفي العصور الحديثة وكان سببها الرئيسى قائم على العنصرية ومحاولة التطهير العرقي لشعوب بأكملها؟ وكم من إبادات جماعية حدثت لشعوب لمجرد الإختلاف في اللون أو العرق؟ لكن تعارفوا هنا تأتي ليحدث تكامل بين البشر، لكي يكمل كل شعب ما ينقص عند الآخر، لكي يصبح كل البشر أخوة دون تفريق. أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم التي تفسر الآية عن أبو عيسى الترمذي حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن عبد الملك بن عيسى الثقفي، عن يزيد – مولى المنبعث – عن أبي هريرة، عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر".
خلق الله البشر سواسية الفرق بين الشعوب والقبائل الغرض من قوله "لتعارفوا" أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم التي تفسر الآية خلق الله البشر سواسية يقول الله تعالى في كتابه العزيز في سورة الحجرات "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13)". يريد الله أن يخبرنا أنه خلقنا جميعاً ولم يفرق بين نسب أحد أو قبيلته، فكلنا لآدم ونحن هنا على الأرض لكي نعرف أنسابنا ومن أين أتينا، لكن الهدف من أن نُخلق في شعوب وقبائل متفرقة ليس التفاخر بالنسب وعظمة الأمم، لكن لنعرف جميعاً أن الله يحكم بيننا بتقوانا له، فمن صلحت معاملته لله نال منزلة مكرمة عند الواحد القدير. الفرق بين الشعوب والقبائل يقصد بالشعوب النسل المنسوب إلى العجم. يقصد بالقبائل النسل المنسوب إلى العرب. أما الأسباط فهم النسل المنسوب إلى بني إسرائيل. أما في كتاب الإنباه لـ "أبي عمر بن عبد البر" يذكر أن كل الناس متساوون في الأنساب لأنهم جميعاً من آدم وحواء، لكن يتفاضلون على بعضهم البعض بالتقوى والدين، وقد قسم الناس بين شعوب وقبائل لكي يعرف بعضهم بعضاً ولكي يصل كل إنسان رحمه.