بيرين سات هي واحدة من أشهر النجمات التركيات في العالم العربي وتركيا. لم يكن أداؤها التمثيلي ما جذب المشاهد فحسب، بل كان أيضاً لجمالها الطبيعي دور في ذلك. هي من النجمات القليلات اللواتي لا يخجلن من الظهور على السوشيل ميديا من دون مكياج وبشعر عفوي. من هنا وبمناسبة عيد ميلاد Beren Saat، سنكشف لكِ تطور جمالها عبر السنوات، فهل تغيّرت ملامحها كثيراً؟ صور بيرين سات قبل وبعد صور بيرين سات في عام 2004 في هذا العام، بدأت بيرين سات مسيرتها الفنية. كان وجهها ممتلئاً، حواجبها عريضة وشفاهها رفيعة. صور بيرين سات في العام 2005 و2006 في هذه الفترة، بدا وجهها أنحف من ذي قبل، كما أن مكياجها تميّز بالبساطة. صور بيرين سات في العام 2008 و2009 في هذه الفترة، بدأت بيرين سات تركّز في معظم لوكاتها على مكياج عيون سموكي. في ما يتعلّق بالتسريحات، فكانت تعتمد عادةً الشعر الويفي. صور بيرين سات في العام 2012 و2013 ملامحهها لم تتغيّر في هذه الفترة. صور بيرين سات في العام 2014 و20015 ملامحها باتت أكثر نضوجاً، لكنّها حافظت على جمالها الناعم. صور بيرين سات في العام 2016 و2017 بدا وجهها في هذه الفترة أنحف من ذي قبل. صور بيرين سات في العام 2018 و2019 ملامح وجهها لم تتغيّر، لكن وجهها بات ممتلئاً.
صور بيرين سات
كما لجأت إلى قصة شعر بوب. صور بيرين سات في العام 2020 و2021 بقيت بيرين سات على المكياج الناعم، وعلى التسريحات غير المتكلّفة مثل الكعكة، نصف رفعة والشعر الكيرلي. صور بيرين سات في العام 2022 في هذه الفترة، قامت بيرين سات بتغيير مفاجىء في لوكها، لم نرها به من قبل. اعتمدت قصة شعر مع غرة، هذا إلى جانب لجوئها إلى الهايلات الأشقر.
صور بيرين سات بدون مكياج
أجمل صور بيرين سات - YouTube
صور بيرين سات حزينه
نشر أحد متابعي النجمة التركية بيرين_سات صورةً لها، ظهرت عاريةً بها، ما أثار غضبًا جماهيريًا واسعًا لا سيما من المحافظين والمتشددين دينيًا والذين يشكلون ما يزيد عن ٤٠ بالمئة من مجمل عدد السكان في تركيا. صدرها ظهر بشكل واضح، ما دفع المتطرفين للمطالبة بجلدها وعقابها. لكن هؤلاء العباقرة لم يلحظوا أن اللقطة مفبركة عبر تقنيات (الفوتوشوب)، وربما لا يعرفون التكنولوجيا لأنهم بضعة رجعيين ومتخلفين. من فبركها شخص محترف لذا بدا لون الجسد مشابهًا للون بشرتها. بيرين لم تعقب بعد، لكنها دون شك ستلجأ لمقاضاة من نشرها لأنه يشوه سمعتها واسمها. بطلة (العشق الممنوع) أكثر من تقدم مشاهد الجنس في تركيا لكنها يومًا لم تظهر عاريةً بالشكل الفاضح كما بدت بالصورة المفبركة لها. صورة عارية لبيرين سات
صور بيرين سات من مسلسل فاطمه من موقع شاهد
تداول رواد مواقع التواصل الإجتماعي صورة قديمة للممثلة التركية بيرين سات ، وأحدثت الصورة بلبلة كبيرة بين المتابعين الذين إندهشوا بتغيير ملامحها بشكل كبير مع تقدمها في السن، إذ إعتبر البعض أن ملامحها اليوم تطغى عليها علامات النضوج. وعبر عدد كبير من معجبيها عن فرحهم بحفاظ بيرين على ملامحها الطبيعية، وظهورها بإطلالات عفوية. وكان وجّه الفنان التركي كينان دوغلو التهنئة لزوجته النجمة التركية بيرين سات بمناسبة عيد ميلادها، اذ كتب على حسابه الخاص على موقع التواصل الاجتماعي: مصدر إلهامي، أجمل لون في عالمي وأجمل حظ لي. يوم ميلاد سعيد يا حبيبي ، لحسن الحظ أننا وجدنا بعضنا البعض". وكان علق أحد المتابعين على صورة نشرتها بيرين سات، وسأل عما إذا ما كانت تنتمي إلى الإسلام، وهذا أمر معروف جوابه بأنها مسلمة، لكن المقصود من التعليق، أنها لا تتبع تعاليم دينها. لترد بيرين سات بتعليق إعتبره الكثيرون أنه في قمة الذكاء، إذ قالت:"نعم…ولدت مسلمة، علمانية وإمرأة مستقلة، سررت بمعرفتك".
كشفت وسائل اعلام تركية عن صور للنجمة التركية بيرين سات من الموسم الثالث من مسلسلها عطايا الذي سيعرض يوم 17 حزيران المُقبل على إحدى المنصات العالمية. وكانت قد أقدمت الكاتبة التركية شينجول بويباش على رفع دعوى قضائية ضد الشركة المنتجة لمسلسل "عطايا" ، للنجمة التركية بيرين سات، وذلك بسبب التعدي على حقوقها، اذ ان قصة المسلسل مأخوذه من روايتها "صحوة العالم"، فلم يتم ذكر ذلك في الترويج الرسمي للمسلسل و لا في الاعلان والجنريك او بعد نهاية الحلقات، الا ان الشركة المنتجة لم تعلّق بعد.
نشرت النجمة_التركية بيرين_سات صورة لها ارتدت فيها المايوه ولم تعلّق بحرف على صورتها. وكانت احتفلت بذكرى زواجها من الفنان التركي كنان أوغلو ووجهت له رسالة مؤثرة جدًا، ونفت بطريقة غير مباشرة كل الأخبار حول طلاقها منه وتوتر علاقتهما الزوجية. اقرأ: صحافيو تركيا يسخرون من بيرين سات ولقّنتهم درسًا! ورغم سنوات من زواجهما إلا أنها لم تنجب منه بعد، وحين سُئلت عن السبب قالت إنها تحلم بالأمومة لكنها خائفة على مصير أولادها في زمن الحروب والتشرّد. اقرأ: بيرين سات تحلم بالأمومة وخائفة على مصير مولودها
بيرين سات
بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ (9) وقوله: ( وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت) اختلفت القراء في قراءة ذلك فقرأه أبو الضحى مسلم بن صبيح ( وإذا الموءودة سألت بأي ذنب قتلت) بمعنى: سألت الموءودة الوائدين: بأي ذنب قتلوها. واذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت. ذكر الرواية بذلك: حدثني أبو السائب ، قال: ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مسلم ، في قوله: ( وإذا الموءودة سألت) قال: طلبت بدمائها. حدثنا سوار بن عبد الله العنبري ، قال: ثنا يحيى بن سعيد ، عن الأعمش ، قال: قال أبو الضحى ( وإذا الموءودة سألت) قال: سألت قتلتها. [ ص: 247] ولو قرأ قارئ ممن قرأ ( سألت بأي ذنب قتلت) كان له وجه ، وكان يكون معنى ذلك من قرأ ( بأي ذنب قتلت) غير أنه إذا كان حكاية جاز فيه الوجهان ، كما يقال: قال عبد الله: بأي ذنب ضرب; كما قال عنترة: الشاتمي عرضي ولم أشتمهما والناذرين إذا لقيتهما دمي وذلك أنهما كانا يقولان: إذا لقينا عنترة لنقتلنه ، فحكى عنترة قولهما في شعره; وكذلك قول الآخر: رجلان من ضبة أخبرانا إنا رأينا رجلا عريانا بمعنى: أخبرانا أنهما ، ولكنه جرى الكلام على مذهب الحكاية. وقرأ ذلك بعض عامة قراء الأمصار: ( وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت) بمعنى: سئلت الموءودة بأي ذنب قتلت ، ومعنى قتلت: قتلت غير أن ذلك رد إلى الخبر على وجه الحكاية على نحو القول الماضي قبل ، وقد يتوجه معنى ذلك إلى أن يكون: وإذا الموءودة سألت قتلتها ووائديها ، بأي ذنب قتلوها ؟ ثم رد ذلك إلى ما لم يسم فاعله ، فقيل: بأي ذنب قتلت.
بأي ذنب قُتلت ؟ ( غادة سباتين) - وكالة وطن للأنباء
ولكنهم لما كانوا جميعا راضين عن هذا الفعل ، جاء الحكم عاما فى شأن أهل الجاهلية. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
فيوم القيامة تسئل الموءودة على أي ذنب قتلت ليكون ذلك تهديدا لقاتلها فإنه إذا سئل المظلوم فما ظن الظالم إذا ؟. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
وقوله تعالى: سئلت سؤال الموؤودة سؤال توبيخ لقاتلها ، كما يقال للطفل إذا ضرب: لم ضربت ؟ وما ذنبك ؟ قال الحسن: أراد الله أن يوبخ قاتلها; لأنها قتلت بغير ذنب. وقال ابن أسلم: بأي ذنب ضربت ، وكانوا يضربونها. وذكر بعض أهل العلم في قوله تعالى: سئلت قال: طلبت; كأنه يريد كما يطلب بدم القتيل. قال: وهو كقوله: وكان عهد الله مسئولا أي مطلوبا. فكأنها طلبت منهم ، فقيل أين أولادكم ؟ وقرأ الضحاك وأبو الضحى عن جابر بن زيد وأبي صالح ( وإذا الموؤدة سئلت) فتتعلق الجارية بأبيها ، فتقول: بأي ذنب قتلتني ؟! فلا يكون له عذر; قاله ابن عباس وكان يقرأ ( وإذا الموؤدة سألت) وكذلك هو في مصحف أبي. وروى عكرمة عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن المرأة التي تقتل ولدها تأتي يوم القيامة متعلقا ولدها بثدييها ، ملطخا بدمائه ، فيقول يا رب ، هذه أمي ، وهذه قتلتني ". تشديدة (7): بأي ذنبٍ قُتِّلَتْ - تشديدات القرآن - أبو محمد بن عبد الله - طريق الإسلام. والقول الأول عليه الجمهور ، وهو مثل قوله تعالى لعيسى: أأنت قلت للناس ، على جهة التوبيخ والتبكيت لهم ، فكذلك سؤال الموؤودة توبيخ لوائدها ، وهو أبلغ من سؤالها عن قتلها; لأن هذا مما لا يصح إلا بذنب ، فبأي ذنب كان ذلك ، فإذا ظهر أنه لا ذنب لها ، كان أعظم في البلية وظهور الحجة على قاتلها.
تشديدة (7): بأي ذنبٍ قُتِّلَتْ - تشديدات القرآن - أبو محمد بن عبد الله - طريق الإسلام
تمنوا بفضل ليس لكم فيه فضل و بفضل لم تفعلوه أصلاً. حرمتوها جمالها احلامها
قتلتم آمالها وشوهتم ايمانها بخالقها وشككتم به بداخلها.. نزعتم طفولتها.. حرمتم عليها اللعب و الضحكات العشوائية البريئة.. فقط لأنها أنثى. نظرتم إليها على أنها عورةومصدر تهديد و قد تجلب العار لكم في أي لحظة لذلك يجب الوأد باكراً عن طريق وضع حدودو لهذا المخلوق الذي لا يحق له العيش بحرية و اختيار. وسجنها في هذا العالم الفسيح والغريب جداً جداً بمن لا يفكر كيف تستأمن هذه الأنثى على خلق الله في بطنها وفي حصنها وفي تنشأتها وتربيتها للذكر قبل الأنثى لتربي اجيال قد تصعد وتحلق في السماء ابداعا و انجاز. بأي ذنب قتلت - منتديات أنا شيعـي العالمية. فاخترعوا موضوع المحرم للمراة في السفر والحركة أي الرقيب و اسموه محرم أو بالعربي سجان لانني لا أفهم معنى محرم حتى اللحظة بحجة الحماية اولا من نفسها ثانيا من الغزاة عليها هنا او هناك.. ربما كان في السابق السفر عبر الدواب و قطاع الطرق الذين قد يعترضون الطرقات و يقتلون فوجب الحماية بقوة الجسد و السلاح. اما الآن فأبعد مسافة قد تصل الى 18 او 22 ساعة سفر بالطائرة المؤمنة و تحت رعاية القانون الذي يتواجد في معظم الكرة الأرضية. و لكن الحقيقة المؤلمة جدا ان هذا المسمى محرم هو حارس عليها من نفسها خوفا أن تضل او تُضل أحدهم يغويها أحد أو تغوي أحد
نا كرين عليها حتىرغبتها بدينها و قيمها التي تربت عليها فهي هشة وجب حمايتها.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير - الآية 9
فما دلالة التخفيف والتشديد هنا؟ إن قراءة التخفيف تحكي الفِعلة، من غير إشارة إلى عدد القتلى أو القَتلات أو القَِتلات؛ أي: طريقتها. أما القراءة الثانية بتشديد التاء { قُتِّلَت} وكأنَّ الموءودة هذه قُتِلت ثم قُتِلَت ثم قُتِلت.. عدة قتلات، أو قُتِلت قتلًا شديدًا شنيعًا فظيعًا! كان وأدهم للبنات ذلك الزمان يُعدُّ شديدًا فظيعًا، وكانت صورته أن يقول أبُ البنت التي قاربت الست سنوات، يقول لأمها زيِّنيها فإني ذاهبٌ بها لزيارة أخوالها أو أقاربها، ويكون قد أعدَّ لها بئرًا، فإذا وصل إليه، يقول لها: انظري في البئر، فتأتي ببرائتها وثقتها على حافته لترى ما ذا أراد أبوها أن يُفرِّجها! ثم يدفع بها في قَعره، ويعود أدراجه، وقد تخلص من عار يخشاه أو فقر يخشاه أو يتوقعه، لا يريد فلذة كبده أن تشاركه أو تشاطره لقمة العيش! بأي ذنب قُتلت ؟ ( غادة سباتين) - وكالة وطن للأنباء. أو يخشى من أن تُسَوِّد وجهه! لذلك كان: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ، يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}[النحل:58 -59]. أو تقعد أمُّها حين الولادة على شفا حفرة، فإن وضعتها بنتا ألقت بها في الحفرة وردمتها، وإن كان ذكرًا عادت به!
بأي ذنب قتلت - منتديات أنا شيعـي العالمية
أو إن أقيمت مجازر في دول ما و شملت الدفن للناس أحياء للرجال و النساء والأطفال على السواء وتم كشفها فتقوم الدنيا بل و يحدث صخب اعلاني كبير على هذه المجازر المؤلمة في حق الإنسانية و عند كل دين أو طائفة و يجرم الفاعلين و يتهمون. ما معنى وأد حسب معجم المعاني:
برنامج متكامل يستمر لمدة شهر تعيد من خلاله ترتيب حياتك في كل جوانبها. البرنامج يعتمد أساليب مختلفة لمساعدتك بأقل عناء. فقط تابع التسجيلات والتمارين وهي ستقودك خطوة بخطة نحو العودة للحياة الطبيعية المتوازنة
أنقر هنا لتعرف المزيد
وأَدَ يئِد ، اوْئِدْ / إِدْ ، وَأْدًا ، فهو وائِد ، والمفعول وئِيدٌ ، ووئيد و مَوْءود
وأَد البنتَ: دفنها في التّراب حيَّة ( عادة جاهليّة)
وأَدتِ الحكومةُ الحُرِّيَّاتِ: كَبَتَتْها وقيَّدتْها
وأَد الفتنةَ في مهدها: قضى عليها مبكّرًا
وَأَدَ الرَّجُلَ: أَثْقَلَهُ
لو نظرنا الى المعاني لوجدنا أن المعنى المناسب على مر العصور للمقصود بهذه الآية لوجدنا أنه الكبت و التقييد.. و بما أنها مؤنثة فالمقصود بها الأنثى بالضبط. وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت. عندما كبرت قليلاً و وجدت سلسة من القيود لا تنتهي فقط لأني أنثى وقتها تحديداً شكرت الجاهلية الاولى على دفننا في التراب أحياء و قبل أن نحيا لنعاني من الدفن أحياء بالحياة التي تنبض في الخارج و نشم رائحتها من بعيد بأوكسجين ملوث لنا و نقي لغيرنا.
و منهم من انتهى به المطاف ، في صقيع النرويج أو السويد، وبلجيكا ، وكثيرون انتهى بهم الحال إلى مقابر الشهداء أو مخيمات المهاجرين القاسية. ومئات الآلاف اضطروا أن يحملوا على ظهورهم جبال المعاناة التى لا تنتهي
لروحك شهيدتنا غادة سباتين سلام
جميع المقالات تعبر عن وجهة نظر أصحابها وليس عن وجهة نظر وكالة وطن للأنباء