الهدف هو الدليل الذي يسير ورائه الشخص للوصول إلى الطريق الصحيح و يعتبر الهدف ذات أهمية كبيرة بالنسبة للفرد حيث أنه يعتمد عليه في تحقيق و انجاز طموحاته وسوف نتعرف من خلال السطور التالية لهذه المقالة على مفهوم الهدف و شروطه و الطرق التي يمكن للفرد أن يعتمد عليها في الوصول لأهدافه فقط تفضل عزيزي القارئ بالمتابعة. أولاً ما هو مفهوم الهدف.. ما هو الهدف المهني. ؟ يعرف الهدف بأنه الشيء الذي يسعى الإنسان للوصول إليه ،و هو أيضاً المرشد الذي يدفع الإنسان لتبني سلوك معين لإشباع رغباته و دوافعه و من الناحية الإدارية يعرف بأنه النتائج الحاسمة التي تسعى الإدارات الخاصة بمختلف الهيئات و المؤسسات إلى تحقيقها و في أغلب الأحيان يكون هدفها الأسمى هو تحقيق ربح عالي بتكاليف أقل. ثانياً ما هي شروط الهدف.. ؟ يجب أن يتوافر في الهدقف موجودة أساسية من الشروط و العناصر الأساسية يمكن إيجازها في الآتي:
* يجب أن يكون محدد بوقت معين ( فمثلاً خلال شهر سوف انتهي من ممارسة عادة سيئة أو سأقوم بدراسة مادة دراسية معينة). * من الضروري أن يمتاز بالواقعية بمعنى أنه يبعد عن الأمور الغير منطقية. * يجب أن يكون ممكن التحقيق و يفضل أن يكون في ضوء الإمكانيات المتوافرة لديك.
ما هو الهدف من التنظيم
قابل للقياس في الطبيعة
تشير القابلية للقياس إلى حقيقة أن الهدف يجب أن يكون له مسطرة أو لوحة نتائج مرتبطة به، فإذا كان الهدف هو بيع المزيد من الأدوات وقمت ببيع واحدة أكثر من المرة السابقة، فهذا ليس الهدف الذي يحدد ما هو مطلوب. إجراء 100 مكالمة باردة هو هدف وعملي قابلان للقياس، حيث يمكن أن تتعقب ورقة الإحصاء بسهولة ما إذا كنت قد حققت الهدف أم لا. ضع في اعتبارك أن كل هدف ليست موجهة نحو النتائج على سبيل المثال فإن عدد المكالمات التسويقية التي تجريها لن تقول لك شيئًا عن عدد المبيعات التي تم إجراؤها أو مقدار الإيرادات التي تم تحقيقها، لكنها قد تعتبر مؤشرًا رئيسيًا للنجاح يمنحك نظرة ثاقبة حول عدد المكالمات المطلوبة حتى تحقق عدد معين من المبيعات. يكون ذو صلة بالوظيفة
إن وضع أهداف تعسفية لن يساعد أي شخص، لذلك عند وضع هدف سواء للشركة أو للمؤسسة أو الموظفين يجب أن يكون ذو ارتباط وثيقة بمهمة هذا الشخص أو رؤية الشركة. على سبيل المثال إذا كان ممل خدمة العملاء يقوم بعمل مبيعات أحيانًا عن طريق التمحور في مكالمة خدمة. ما هو الهدف من القصة؟. ، فإن هدف المبيعات المطلوب منه لا يجب أن يكون هو نفس العدد المطلوب من موظف المبيعات, بل يجب أن يكن الهدف الموضوع لهذا الموظف هو مساعدة العميل في غضون 90 ثانية، فهذا هو الهدف الوثيق بوظيفته، أما غير ذلك فيعد هدفًا تعسفيًا.
. ما هو الهدف النهائي لاستراتيجيات الإنجاب؟
[١]
الحياة من منظور فلسفي
تعتبر الحياة هي فترة ما بين الولادة والموت، أو هي تجربة البقاء على قيد الحياة، [٢] فإنّ طرْحَ سؤال مثل "ما هو الهدف من الحياة؟" أو "ما معنى الحياة ؟" إجابته تعتمدُ على السائل؛ فقد يكون هذا السؤال من أعمق الأسئلة الوجوديّة وأقدمها وأكثرها تعقيداً، وقد يكون سؤالاً سطحياً لا معنى له: كمن يسأل "ما طعم اللّون الأحمر؟! "، في الواقع، وحسب مدرسة الفلسفة التحليليّة فإنّ نقاش مسألة وجود معنى للحياة من عدمه هو أمرٌ لا يمكنُ البتّ فيه؛ لأنّ السؤال بحدّ ذاته غير واضح ومراوغ، ولأن هناك الكثير من الافتراضات والاعتبارات الواجب أخذها بعين الاعتبار لتأكيد وجود معنى للحياة من عدمه. [٣]
إنّ الإجابات الأقوى على هذا السؤال تكمن في عدة فلسفات متنافسة هي: المعتقدات الماورائيّة، والطبيعيّة، والعدميّة؛ لكي تكونَ للحياة معنى من وجهة نظر المعتقدات الماورائيّة فإنّ وجود الله ضروريٌّ من أجل تأسيس حياة ذات معنى، وتجدر الإشارة أنّ عادة ما تُعتبر العدميّةُ مذهباً يؤمن بعدم وجود معنى للحياة وأنّها بدون هدف وهو من أكثر المذاهب سوداويّةً وتشاؤماً، والطبيعيّة تقع بينهما حيث تتراوح بين الإيمان بوجود معنى للحياة وأحياناً لا تستبعدُ وجود آلهة لكنها لا تعتقدُ به كلازِمَةٍ لإيجاد معنى للحياة؛ فأحياناً ما يكمن معنى الحياة بحبّ شيء والإخلاص له والعمل من أجله بغض النظر عن ماهيّة هذا الشيء.
ما هو الهدف المهني
هدفي الاول هو رفع قدراتي ومن ثم تقديمها على طبق من ذهب الى كل من يستحقها
اما باقي الاهداف: اهم شيئ هو انني اجد نفسي في العمل يعني عندما اعمل استطيع ان اركز وافكر واحلل. رغم كل التعب والعمل الشاق لكني متواصله في العباده وذكري لله ولن ياخذني عملي من اداء كل واجباتي. خصائص الاهداف الذكية smart | المرسال. الانسان الفارغ يكون كثير المتاعب والحياة علمتني ان العمل شرف ورفعه راس واهم من كل هذا هو انني اساعد زوجي في جانب مهم واشيل جزء من مسؤليه البيت والاولاد. اضافه الى اكسب رضا الله ان شاء الله عني
كل انسان يتمنى ان يتطور نحو الافضل.
الهدف الذكي
يستطيع الشخص معرفة فيما إذا كان بإمكانه تحقيق الهدف الذي حدده لنفسه باتباع تقنية الهدف الذكي (SMART)، بحيث يجب أن يكون الهدف: [٤]
دقيق: يجب أن يحتوي الهدف على كافة التفاصيل الدقيقة. قابل للقياس: فيجب على الشخص ابتكار طريقة لقياس مدى تقدمه، ونجاحه في طريقه لتحقيق الهدف. قابل للتطبيق: ففي حال لم يكن باستطاعة الشخص الوصول إلى هدفه أو تحقيقه ، فعليه تحضير نفسه لإمكانية الفشل فيه. واقعي: يجب أن يرتبط الهدف بشخصية الفرد، وليس بالضرورة أن يكون من السهل تحقيق هذا الهدف. مناسب: ينبغي تحديد إطار زمني معين وواضح للوصول إلى الأهداف، فإذا لم يكن الشخص يمتلك موعداً نهائياً لتحقيق هدفه، فإنه لن يشعر بالدافع اللازم لتحقيقه. المراجع
↑ "goal",, Retrieved 26-4-2018. Edited. تعريف الأهداف الذكية - موضوع. ↑ Sarah Hansen, "How to Set Goals: 10 Steps to Stay Focused" ،, Retrieved 26-4-2018. Edited. ↑ SHANNA FREEMAN, "How to Be Happy With Yourself" ،, Retrieved 26-4-2018. Edited.
حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) قال: إنما هو مثل ، كما يجوز الوزن كذلك يجوز الحق ، قال الثوري: قال ليث عن مجاهد ( ونضع الموازين القسط) قال: العدل. [ ص: 452] وقوله ( وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها) يقول: وإن كان الذي من عمل الحسنات ، أو عليه من السيئات وزن حبة من خردل أتينا بها: يقول: جئنا بها فأحضرناها إياه. كما حدثنا يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: ابن زيد في قوله ( وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها) قال: كتبناها وأحصيناها له وعليه. الموازين يوم القيامة. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها) قال: يؤتى بها لك وعليك ، ثم يعفو إن شاء أو يأخذ ، ويجزي بما عمل له من طاعة ، وكان مجاهد يقول في ذلك ما حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ( وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها) قال: جازينا بها. حدثنا عمرو بن عبد الحميد قال: ثنا سفيان عن ليث عن مجاهد أنه كان يقول ( وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها) قال: جازينا بها ، وقال أتينا بها ، فأخرج قوله بها مخرج كناية المؤنث ، وإن كان الذي تقدم ذلك قوله مثقال حبة ، لأنه عنى بقوله بها الحبة دون المثقال ، ولو عنى به المثقال لقيل به ، وقد ذكر أن مجاهدا إنما تأول قوله ( أتينا بها) على ما ذكرنا عنه ، لأنه كان يقرأ ذلك ( آتينا بها) بمد الألف.
ونضع الموازين القسط .. – بصائر
متن الحديث
الحديث بكامل السند
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: وَنَضَعُ المَوَازِينَ القِسْطَ لِيَوْمِ القِيَامَةِ ، وَأَنَّ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ وَقَوْلَهُمْ يُوزَنُ وَقَالَ مُجَاهِدٌ: القُسْطَاسُ: العَدْلُ بِالرُّومِيَّةِ وَيُقَالُ: القِسْطُ: مَصْدَرُ المُقْسِطِ وَهُوَ العَادِلُ ، وَأَمَّا القَاسِطُ فَهُوَ الجَائِرُ
207
أحاديث أخري متعلقة
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنبياء - الآية 47
صحيفة تواصل الالكترونية
الموازين يوم القيامة
﴿ وَإِنْ كَانَ ﴾ الشيء ﴿ مِثْقَالَ حَبَّةٍ ﴾؛ أي: زنة مثقال حبة، ﴿ مِنْ خَرْدَلٍ ﴾، قرأ أهل المدينة: "مثقالُ" برفع اللام ها هنا وفي سورة لقمان، يعني: وإن وقع مثقال حبة من خردل، ونصبها الآخرون على معنى: وإن كان ذلك الشيء مثقال حبة؛ أي: زنة مثقال حبة من خردل. ﴿ أَتَيْنَا بِهَا ﴾ أحضرناها لنجازي بها ﴿ وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ﴾؛ قال السدي: محصين، والحَسْب معناه: العدل، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: عالمين حافظين؛ لأن من حسب شيئًا علمه وحفظه. تفسير القرآن الكريم
1
مرحباً بالضيف
والذي وردت به الأخبار وعليه السواد الأعظم القول الأول. وقد مضى في ( الأعراف) بيان هذا ، وفي ( الكهف) أيضا. وقد ذكرناه في كتاب ( التذكرة) مستوفى والحمد لله. والقسط العدل أي ليس فيها بخس ولا ظلم كما يكون في وزن الدنيا. والقسط صفة الموازين ووحد لأنه مصدر ؛ يقال: ميزان قسط ، وميزانان قسط ، وموازين قسط. مثل رجال عدل ورضا. وقرأت فرقة ( القصط) بالصاد. ليوم القيامة أي لأهل يوم القيامة. وقيل: المعنى في يوم القيامة. فلا تظلم نفس شيئا أي لا ينقص من إحسان محسن ولا يزاد في إساءة مسيء. وإن كان مثقال حبة من خردل قرأ نافع وشيبة وأبو جعفر ( مثقال حبة) بالرفع هنا ؛ وفي ( لقمان) على معنى إن وقع أو حضر ؛ فتكون كان تامة ولا تحتاج إلى خبر. الباقون مثقال بالنصب على معنى وإن كان العمل أو ذلك الشيء مثقال. ومثقال الشيء ميزانه من مثله. أتينا بها مقصورة الألف قراءة الجمهور أي أحضرناها وجئنا بها للمجازاة عليها ولها. يجاء بها أي بالحجة ولو قال به أي بالمثقال لجاز. وقيل: مثقال الحبة ليس شيئا غير الحبة فلهذا قال: أتينا بها. وقرأ مجاهد وعكرمة ( آتينا) بالمد على معنى جازينا بها. يقال آتى يؤاتي مؤاتاة. وكفى بنا حاسبين أي محاسبين على ما قدموه من خير وشر.