عودة الناسور مرة أخرى. الإصابة بعدوى بكتيرية تتطلب العلاج بالمضادات الحيوية. الخيارات المتاحة في علاج الناسور بدون جراحة
ذكرنا أن العلاج الأمثل للناسور هو الجراحة، لكن هناك خيارات في علاج الناسور بدون جراحة ذات فعالية أقل، مثل:
1. الليزر
ويتضمن استخدام شعاع ليزر صغير وتسليطه على الناسور لإغلاقه، ولكن لم يتم إثبات مدى فعاليته حتى الآن. 2. غراء الفبرين (Fibrin)
يتضمن ذلك حقن غراء من البروتين الليفي يسمّى فيبرين في داخل الناسور وتحت تأثير التخدير العام للمريض، حيث يقوم الغراء بسد الناسور ويساعد على الشفاء. قد لا تكون النتائج طويلة الأمد، لكنها تعد خيارًا معقولًا للنواسير التي لا تحتاج إلى قطع. 3. السدادة الصناعية الحيوية
ويتم فيه إدخال سدادة مخروطية الشكل ومصنوعة من أنسجة حيوانية لسد الفتحة الداخلية للناسور، ويعد خيارًا جيدًا وآمنًا. 4. محلول نترات الفضة
ويتضمن العلاج بغسول شرجي من محلول نترات الفضة وبتركيز 1%، ويمكن إجراؤه في العيادات الخارجية، وأظهرت إحدى الدراسات فعاليته في المرضى الذين لديهم ناسور متكرّر حتى بعد الجراحة. 5. المضادات الحيوية
حيث كانت هناك نتائج جيدة عند استخدام نوعان من المضادات الحيوية وهما: سيبروفلوكساسين (Ciprofloxacin)، وميترونيدازول (Metronidazole) في الناسور الشرجي، فقد قامت هذه المضادات بتخفيف الأعراض وتسريع عملية الشفاء، لكن يجب اقتصار استخدامهم كعلاج مساعد مع علاجات أخرى.
- علاج الناسور بدون جراحة - موقع مقالات
- علاج الناسور بدون جراحة - طبيب ويب
- علاج الناسور بدون جراحة - موسوعة دار الطب
- قوله تعالى: (فاسألوا أهل الذِكر إنْ كنتم لا تعلمون)
- القاعدة التاسعة والأربعون: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) - الكلم الطيب
- فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون - موقع 12 إمام الولائي
علاج الناسور بدون جراحة - موقع مقالات
بعض مصابي الناسور الشرجي يحتاجون تنظيرًا للقولون للتحقق من التشخيص. علاج الناسور بدون جراحة
أسلوب جديد لعلاج الناسور بدون جراحة يقوم على ما يعرف بعلاج الناسور الشرجي بمساعدة الفيديو. يتميز هذا الأسلوب بأنه غير مؤلم وغير جراحي، كما ويساعد في الشفاء السريع للمصاب على عكس الإجراءات العلاجية الجراحية. يعد هذا الأسلوب العلاجي مفضلًا عند المصابين كونه غير جراحي ولا يسبب مشاكل في الإخراج بعد إجرائه. ومن الجدير بالذكر أن هذا الأسلوب الجراحي لا يحتاج إلى إجراء جرح، كما وأنه يمكّن المصاب من ممارسة حياته اليومية الطبيعية بكل سهولة بعد إجرائه. وعلى الرغم من وجود أساليب علاجية عديدة للناسور الشرجي إلا أن جميعها جراحية، مما يسبب الألم والنزيف الشديدين. فهي تسبب جروحا كبيرة وقد تتطلب قضاء مدة طويلة في المستشفى للحصول على الرعاية والتغيير عن الجرح، والذي يحتاج لوقت طويل ليلتئم. كما وتسبب الأساليب العلاجية التقليدية احتمالية عالية لمعاودة الإصابة بالناسور الشرجي مقارنة بالعلاج المذكور. أما في الأسلوب العلاجي الجديد، فإن الأطباء يستطيعون تحديد الفتحة الخارجية للناسور الشرجي عبر استخدام جهاز تنظير. ومن ثم تتم إزالة الناسور الشرجي بتيار كهربائي خاص وتغلق الفتحة بمادة خاصة.
علاج الناسور بدون جراحة - طبيب ويب
سنلقي الضوء في مقالنا اليوم على أهم طرق علاج الناسور بالاعشاب وبدون الحاجة إلى تدخل جراحي، وقبل الحديث عن طرق العلاج يجب أولاً تعريف الناسور بأنه عبارة عن ممر ضيق يصل بين أحد التجاويف الداخلية لأحد أعضاء الجسم وسطح الجلد الخارجي، وفي الغالب ينتج الناسور عن عملية جراحية أو التهاب سببته العدوى، ومن أعراض الإصابة به وجود صديد كريه الرائحة وتورم واحمرار، وذلك بسبب تكّون جيباً مملوءاً بالسوائل أو المواد الصديدية، ويوجد 3 أنواع للناسور وهم العصعصي والمهبلي والشرجي، وهناك عدة طرق يمكن من خلالها علاج الناسور باستخدام الأعشاب نوضحها فيما يلي على موقع موسوعة. أنواع الإصابة بالناسور
هناك العديد من العوامل التي تسبب الإصابة بالناسور منها عمليات الولادة الصعبة والالتهابات الناتجة عنها، أو التعرض للإشعاعات أو الإصابة بمرض كرون، وهناك عدة أنواع للإصابة بالناسور نوضحها فيما يلي:
الناسور الحذوي: وهو من أصعب أنواع الناسور لشدة ألمه، وهو عبارة عن فتحتين يقعا في الغالب بجانب فتحة الشرج، وبالتحديد على جانبيها. الناسور المقفل: وهو الناسور الذي يمتلك فتحة من ناحية واحدة فقط، بينما تكون الناحية الأخرى مغلقة.
علاج الناسور بدون جراحة - موسوعة دار الطب
علاج الناسور بدون جراحة هل هو أمر ممكن؟ إليك الجواب في هذا المقال. في هذا المقال سوف نتحدث عن إمكانية علاج الناسور بدون جراحة والخيارات المختلفة لذلك:
علاج الناسور بدون جراحة: هل هو ممكن؟
الناسور هو اتصال غير طبيعي بين جزأين من أجزاء الجسم، وتربط هذه الوصلة بين عضو وعضو آخر أو وعاء دموي آخر، وتنتج عادًة النواسير بعد عملية جراحية أو نتيجة إصابة، ويمكن للعدوى أو الالتهاب كذلك تكوين الناسور. هناك عدة أنواع من النواسير ومن أشهرها الناسور الشرجي ، والذي يربط بين نهاية الأمعاء والجلد القريب من فتحة الشرج. غالبًا ما يُنصح بإجراء الجراحة لعلاج الناسور الشرجي، إذ لا يتم شفاء الناسور لوحده ولا تفيد المضادات الحيوية في علاجه، وهناك خطر احتمالية الإصابة بسرطان في قناة الناسور إذا ترك لفترة طويلة دون علاج. إذ تعد الجراحة الحل الأمثل للتخلص من الناسور الشرجي لأن الناسور يتكوّن في الطبقة الداخلية وعبر العضلة العاصرة التي تحيط بالقناة الشرجية، لكن يجب إجراء الجراحة بحذر لتجنب قطع العضلات بشكل عميق وتسرب الغازات أو البراز. ويبحث العلماء حول إمكانية علاج الناسور بدون جراحة وذلك لأن الجراحة مرتبطة بعدد من الآثار الجانبية مثل:
سلس البراز ، خاصًة إذا تم قطع العضلة العاصرة.
موضع تركيب الخزامة (Seton placement): وفيها يضع الطبيب في قناة الناسور خيطًا مصنوعًا إما من الحرير أو المطاط للمساعدة في تصريف خراج الالتهاب. ربط الناسور داخل المصرة (Ligation of the intersphincteric fistula tract-LIFT): أثناء العلاج، يتم إجراء شق في الجلد فوق الناسور ومن ثم تحريك العضلة العاصرة، وأخيرًا يُغلق الناسور من كلا الطرفين ويُفتح بحيث يصبح سطحه مسطحًا. الفغرة (Stoma): وتُجرى في الحالات المعقدة، وفيها يقوم الجراح بعمل فتحة مؤقتة في البطن لتصريف الفضلات إلى كيس تجميع خارج الجسم، حتى يتسنّى لمنطقة الشرج الشفاء. سديلة عضلية (Muscle flap): وتُجرى في الناسور الشرجي شديد التعقيد، حيث يتم ملئ قناة الناسور بأنسجة عضلية سليمة تؤخذ من الفخذ أو الشفرين أو الأرداف. من قبل
رنيم الدقة
-
الأربعاء 30 حزيران 2021
وكل ذلك غلط بيّن، ومخالف لما دلت عليه هذه القاعدة المحكمة: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}! فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون - موقع 12 إمام الولائي. ولا أدري، ماذا يصنع هؤلاء إذا مرض أحدهم؟ أيستوقفون أول مارٍّ عليهم في الشارع فيسألونه أم يذهبون إلى أمهر الأطباء وأكثرهم حذقاً؟ ولا أدري ماذا يصنع هؤلاء إذا أصاب سيارته عطل أو تلف؟ أيسلمها لأقرب من يمر به؟ أم يبحث عن أحسن مهندس يتقن تصليح ما أصاب سيارته من تلف؟ إذا كان هذا في إصلاح دنياه، فإن توقيه في إصلاح دينه أعظم وأخطر! قال بعض السلف: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم. ومن صور مخالفة هذه القاعدة: 2 ـ عدم التثبت في الأخذ عن أهل الذكر حقاً، ذلك أن المنتسبين للعلم كثرٌ، والمتشبهين بهم أضعاف ذلك، ومن شاهد بعض من يظهرون في الفضائيات أدرك شيئاً من ذلك؛ فإن الناس ـ بسبب ضعف إدراكهم، وقلة تمييزهم ـ يظنون أن كلّ من يتحدث عن الإسلام عالمٌ، ويمكن استفتاؤه في مسائل الشرع! ولا يفرقون بين الداعية أو الخطيب وبين العالم الذي يعرف مآخذ الأدلة، ومدارك النصوص، فظهر ـ تبعاً لذلك ـ ألوان من الفتاوى الشاذة، بل والغلط الذي لا يحتمل، ولا يُقْبَل، وكثر اتباع الهوى وتتبع الرخص من عامة الناس، فرقّت أديانهم، وضعفت عبوديتهم، بأسباب من أهمها فوضى الفتاوى التي تعج بها كثير من الفضائيات.
قوله تعالى: (فاسألوا أهل الذِكر إنْ كنتم لا تعلمون)
تكرر هذا التوجيه الربانى القرآنى مرتين فى كتاب الله تعالى، وفى الموضعين يوجه المعاندين والمكذبين إلى سؤال من سبقهم من أهل الكتاب؛ لما لهم من علم قد يكشف عن وجه الحق فى المسائل الملتبسة. وتحمل الآية جملة من المضامين الراقية، أهمها: فضل أهل العلم، وتعديلهم وتزكيتهم، ائتمنهم الله على وحيه وتنزيله، وأن السائل والجاهل يخرج من التبعة بمجرد السؤال. ومنها: أن فى تخصيص السؤال بأهل الذكر والعلم نهى عن سؤال المعروف بالجهل وعدم العلم، ونهى له أن يتصدى لذلك. قوله تعالى: (فاسألوا أهل الذِكر إنْ كنتم لا تعلمون). وفيها دليل واضح على أن الاجتهاد لا يجب على جميع الناس؛ لأن الأمر بسؤال العلماء دليل على أن هناك أقوامًا فرضهم السؤال لا الاجتهاد، وهذا كما هو دلالة الشرع، فهو منطق العقل أيضًا، إذ لا يتصور أحد أن يكون جميع الناس مجتهدين. وإذا سقنا القاعدة المشهورة بين يدى الآية وهى قول أهل العلم: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فإن الآية تعم أشياء كثيرة فى حياتنا، ومنها:
أن الإنسان إذا نزلت به نازلة أو حلت به مشكلة، واحتاج إلى السؤال عنها فإنه يسأل عنها أقرب شخص له، دون أن ينظر لحاله من العلم؟ وبعض الناس يعتمد على المظاهر، فإذا رأى من سيماه الخير ظنّ أنه من أهل العلم الذين يستفتى مثلهم!
القاعدة التاسعة والأربعون: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) - الكلم الطيب
وأهل الذكر هم من نزلت تلك الكتب على رسلهم كاليهود والنصارى، والمأمور بسؤالهم هم المشركون من أمة محمد صل الله عليه وسلم الذين أنكروا أن يكون محمد صل الله عليه وسلم رسولًا، لكونه من البشر والرسل تكون من الملائكة ، وذلك ليين لهم أهل الذكر من اليهود والنصارى أن من سبقه من الرسل إنما كانوا من البشر لا الملائكة. هل سؤال أهل الذكر يكون في أمور الدنيا والدين؟ أم يقتصر فقط على أمور الدين من فرائض وسنن ؟
هاتين الآيتين وإن نزلتا في أمر المشركين أن يسألوا أهل الكتب السابقة عن رسلهم ليتبين لهم أنهم من البشر، فهما دالتان على أمر كل من يجهل شيئًا ينفعه أن يسأل عنه أهل العلم به ليستفيد ما يعود عليه بالخير، وينهض به في دينه ودنياه، ويدخل في ذلك شؤون الدين أولًا، وما يحتاجه من شؤون الدنيا التي لها تعلق بالدين، فإن المكلف مأمور أن يعمل لدينه ودنياه.
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون - موقع 12 إمام الولائي
[الاستذكار (ص ٢٩٣)]. الوقفة الخامسة:
في دلالة الآية على أن الزمان لا يخلو من علماء وأهل علم يُرجع إليهم، لأن الله عز وجل هو العالم بكل شيء قد أخبر بالرجوع إلى أهل العلم، ومقتضى ذلك أنه لا بد من وجودهم في كل وقت. قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
فإن الأرض لن تخلو من قائم لله بحجة لكيلا تبطل حجج الله وبيناته. [مجموع الفتاوى 15 / 60]. الوقفة السادسة:
في دلالة الآية على أن أهل الذكر عليهم البيان عند السؤال وعدم كتمان العلم. قال العلامة السعدي في تفسيره على هذه الآية:
ولم يؤمر بسؤالهم - أي أهل العلم - إلا لأنه يجب عليهم التعليم والإجابة عما علموه. انتهى. الوقفة السابعة:
في دلالة الآية على تزكية الله تعالى وتعديله لأهل العلم. قال العلامة السعدي في تفسيره على هذه الآية: وفي ضمنه تعديل لأهل العلم وتزكية لهم حيث أمر بسؤالهم. انتهى
الوقفة الثامنة:
في دلالة الآية أن سؤال أهل العلم يُخرج العبد من التبعة ويكون بريء الذمة أمام الله تعالى، لأنه فعل ما يلزمه، من سؤال أهل الذكر. قال العلامة السعدي في تفسيره على هذه الآية: وأن بذلك - أي بسؤال أهل العلم- يخرج الجاهل من التبعة. الوقفة التاسعة:
في دلالة الآية على أن من ليس عنده قدرة على معرفة الدليل والبحث فإن عليه تقليد العلماء، قال العلامة ابن قدامة - رحمه الله -:
لأن فرض العامي سؤال العلماء وتقليدهم، لقول الله تعالى:: ﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾.
وكتبها: يزن الغانم
1
0
2, 359